ეჭვგარეშეა, რომ მექსიკის კოლონიური არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშები პოპულარული მგრძნობელობის სფეროში გვხვდება. აღწერილობა ძალიან ზუსტია, ისევე როგორც დასკვნა: ”არაფერია უფრო მიმზიდველი, უფრო მოძრავი, ვიდრე ეს ორი დიდი კოშკი, რომელიც ორი კოშკის გვერდით მდებარეობს, ლურჯი ცისკენ გაბრწყინებულივით, რადგან ჩვენ ვუახლოვდებით იმ ბორცვს, რომელზეც საკურთხევლი ამოდის”. .
ეჭვგარეშეა, რომ მექსიკის კოლონიური არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშები პოპულარული მგრძნობელობის სფეროში გვხვდება. 1948 წელს ხელოვნების ისტორიკოსმა მანუელ ტუშენმა დაწერა ოკოტლანის ეკლესიის შესახებ: ”ფასადი პოპულარული ხელოვნების ნიმუშს წააგავს… ტექნიკა არასრულყოფილია: ეს ზოლები, ეს ქანდაკებები ქვაში არ არის გამოკვეთილი, არამედ ხელით გაკეთებული, მას ქვისა ჰქვია. აღწერილობა ძალიან ზუსტია, ისევე როგორც დასკვნა: ”არაფერია უფრო მიმზიდველი, უფრო მოძრავი, ვიდრე ეს ორი დიდი კოშკი, რომელიც ორი კოშკის გვერდით მდებარეობს, ლურჯი ცისკენ გაბრწყინებულივით, რადგან ჩვენ ვუახლოვდებით იმ ბორცვს, რომელზეც საკურთხევლი ამოდის”. .
ძნელია წინა სურათის გაუმჯობესება, რაც შესანიშნავად გადმოსცემს გავლენას ოკოტლანის ტაძრის ხედვით, მექსიკის კოლონიური ორი ან სამი ყველაზე წარმატებული შენობიდან. აქ უნდა ითქვას, რომ ეს არამარტო პოპულარული მგრძნობიარობის, არამედ არაჩვეულებრივი არქიტექტურული დახვეწის მაგალითია, მისი პროპორციებისა და კონტრასტების წყალობით: სამრეკლოების ცქრიალა თეთრი ზედაპირი და ფასადი მხიარულად ეწინააღმდეგება ფუძეთა გლუვ წითელ თიხას კოშკები. სამრეკლოები, თავიანთი თვალსაჩინო კუთხით, აჭარბებენ ფუძეებს და, როგორც ჩანს, ტლაქსკალას ცის ნათელ ლურჯში მიცურავენ. ეს სუსტი კოშკები უნიკალური მაგალითია მექსიკაში სივრცული ბაროკოს (და არა მხოლოდ დეკორატიული) დინამიური კონტრასტის გამო, რომელიც გვხვდება ნახევრად ცილინდრებს შორის, რომლებიც გამოდიან მათი მყარი წითელი ქვედა ნაწილიდან (მცირე ექვსკუთხა ნაჭრებიდან), რომლებიც ჩვენკენ მიემართებიან და თეთრი, საჰაერო სამრეკლოების თითოეული მხრიდან, რაც ამცირებს მათ წონას და აშორებს მათ. თავად ფასადი, რომელიც გიგანტური გარსით არის სათავეში, ასევე გვთავაზობს ჩაზნექილ სივრცეს, რომელიც იმდენად ღრმად არის განლაგებული სტეპებისა და ქანდაკებებისთვის, რომ აქ უკვე ვეღარ ვისაუბრებთ მხოლოდ რელიეფზე, არამედ ბაროკოსთვის დამახასიათებელი მიდგომისა და მანძილის ორმაგ მოძრაობაზე.
აქ არაფერი იხსენებს ამდენი მექსიკური ეკლესიის სიმძიმეს: ოკოტლანში ყველაფერი არის ამაღლება, სიმსუბუქე, სინათლე, სიხარული და მოძრაობა, თითქოს მის ავტორს სურდა ამ იდეების კომუნიკაცია არქიტექტურის საშუალებით, ღვთისმშობლის გამოსახულებით, ძალიან ორიგინალური გზაა არა ნიშაში, არამედ გუნდის დიდი ვარსკვლავური ფანჯრის ხვრელში, რომელიც ფასადის ცენტრში იხსნება. ამ შედევრის ავტორი მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან ანონიმური რჩება, მაგრამ მასში შესაძლებელია შეინიშნოს ტლაქსკალას და პუებლას ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი არქიტექტურის ისეთ მახასიათებლებზე, როგორიცაა გამოძერწილი, თეთრი ნაღმტყორცნები და მოპირკეთება ნასროლი თიხის ნაჭრებისგან.
ტაძრის ინტერიერი ადრე თარიღდება, იგი 1670 წელს დაიწყო. აქ გამოირჩევა ულამაზესი ოქროს პრესვიტერი, რომელიც თეატრალურად არის გააზრებული, რომლის დანახვაც სცენურ ჩარჩოშია, რომელსაც თავზე ჭურვი უდევს. ღვთისმშობლის გამოსახულება ზის ფასადზე გასასვლელის მსგავსი, ხოლო გასახდელი ოთახის უკან მდებარეობს, რომელიც ემსახურება გამოსახულების შარვლის შენახვასა და ჩაცმას. ეს სივრცე რვაკუთხა გეგმით, ფრანსისკო მიგელის ნამუშევარია Tlaxcala– დან, რომელმაც იგი 1720 წელს დაასრულა. მის გუმბათს ამშვენებს წმინდანთა გამოსახულებები, მოხრილი პილასტრები და რელიეფური სულიწმინდის მტრედი. საგარდერობო კედლებს აქვს ნახატები, რომლებიც ღვთისმშობლის ცხოვრებას მიანიშნებს და ხუან დე ვიალობოსის ნამუშევარია 1723 წლიდან.
ეჭვგარეშეა, Ocotlán არის კოლონიური ხელოვნების ჩვენი ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარი.
თუ ისინი ადამიანები არიან
ახალი კონტინენტის პირველმა მახარებლებმა ფრანცისკანელებმა ტლაქსკალაში მკვიდრ მოსახლეობაში აღმოაჩინეს დიდი განწყობა კათოლიკურ რელიგიაში გაწევრიანებისკენ. ძალიან მალე ფრანცისკანელები დარწმუნდა, საერო სამღვდელოებისა და სხვა ბრძანებების ძაფების წინააღმდეგ, რომ ინდოელებს სული ჰქონდათ და მათ შეეძლოთ მიეღოთ საიდუმლოებები. ამრიგად, ახალი ესპანეთის მკვიდრი და მესტიზო პირველი მღვდლები ფრანცისკანებმა ტლაქსკალაში აკურთხეს.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
ნათქვამია, რომ მრავალი წლის წინ, ტლაქსკალას ხეობას გარშემორტყმულ ერთ გორაზე, სინ მიგელ არკანელსა და სატანას შორის გაიმართა სინგულარული ბრძოლა იმის სანახავად, თუ ვინ გაავრცელა მანტია მანეტის გარშემო. სან მიგელი გამარჯვებული აღმოჩნდა, რომელმაც ეშმაკი მთის ერთ ფერდობზე ჩამოაგდო. 1631 წელს აშენდა წმინდა მიქაელისადმი მიძღვნილი მოღვაწეობა, მოგვიანებით კი ტაძარი, სადაც არის წმინდა წყლის ჭა, რომელიც იზიდავს მომლოცველთა დიდ რაოდენობას.
წყარო: Aeroméxico რჩევები No20 Tlaxcala / 2001 წლის ზაფხული
