ასევე არსებობს კიდევ ერთი უფრო უშუალო სივრცე, ჩვენი სოციალური და საშინაო სივრცე, რომელიც ჩვენ ვცხოვრობთ მასზე რეაგირების გარეშე, მაგრამ რომელიც ყველა დროსა და ყველაფრის გარშემო არსებობს.
ასევე არსებობს კიდევ ერთი უფრო უშუალო სივრცე, ჩვენი სოციალური და საშინაო სივრცე, რომელიც ჩვენ ვცხოვრობთ მასზე რეაგირების გარეშე, მაგრამ რომელიც ყველა დროსა და ყველაფრის გარშემო არსებობს.
ყოველდღე ჩვენი სახლიდან ან ჩვენი ტაძრებიდან ვაკვირდებით სივრცის ამ განსხვავებულ დონეს, რომელიც ქმნის ჩვენს წმინდა პეიზაჟს. ეს ხედვა იწყება იქიდან, რომ სამყარო არის ადამიანი და ბუნება, ერთი არ შეიძლება არსებობდეს მეორის გარეშე; მაგალითად, Oani Báa (მონტე ალბანი) არის ადამიანის პროდუქტი, რომელიც თავის მონახაზში ბუნების კარნახებს მისდევდა. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ დიდი პლაზას გარშემო, ჰორიზონტზე, მაღალ მთაზე, რომელიც თითოეული ტაძრის მშენებლობის ნიმუშად იქცა, რომელთა ზღვარი დაწესებული იყო მხოლოდ მათი ქედების ბუნებრივი სიმაღლეებით. ამრიგად, ჩვენს ყოველდღიურ ენაზე მუდმივ მითითებად გვაქვს იმ მთების გამოსახულება, რომლებიც ბუნებაა და დედამიწას წარმოადგენს.
ტაძრის ან თუნდაც საკუთარი ქალაქის აშენებისას, ჩვენ ვითვისებთ მცირე ზომის ამ ბუნებას და ვცვლით მას, ამიტომ ღმერთების ნებართვა უნდა მოვითხოვოთ, რადგან თითოეული გარემო ღმერთის მიერ არის დაცული. მოდით, დავაკვირდეთ, თუ როგორ შორიდან, ჩვენს გორაკებში ანათებს ელვა და ელვა ქარიშხლის დროს და იქ ცხოვრობს ელვის ღმერთი, წყლის ღმერთი კოჩიო; ის არის ყველგან და ნებისმიერ დროს, ამიტომ არის ის ყველაზე დასაფასებელი, ყველაზე მეტად შეთავაზებული და ყველაზე მეტად ეშინია. სხვაგვარად, სხვა ღმერთებმა შექმნეს, ან მხოლოდ ბინადრობენ ჩვენი ლანდშაფტის სხვადასხვა გარემოში, როგორიცაა მდინარეები, ნაკადულები, ხეობები, მთაგრეხილი, გამოქვაბულები, ხევები, ვარსკვლავების სახურავი და სამყაროს სამყარო.
მხოლოდ მღვდლებმა იციან როდის და რა ფორმით გამოჩნდებიან ღმერთები; მხოლოდ მათ იმიტომ, რომ ისინი ბრძენი არიან და იმიტომ, რომ ისინი არ არიან სრულიად ადამიანები, მათ აქვთ რაღაც ღვთაებრივი, ამიტომ მათ შეუძლიათ მიუახლოვდნენ მათ და შემდეგ ჩვენ ვაჩვენებთ წინსვლის გზას. ამიტომ მღვდლებმა იციან რომელი წმინდა ადგილებია, რომელ ხეში, ლაგუნასა თუ მდინარეში წარმოიშვა ჩვენი ხალხი; მხოლოდ მათ, ვისაც დიდი სიბრძნე აქვს, რადგან ისინი ღმერთებმა აირჩიეს, რომ განაგრძონ ჩვენი ამბების მოყოლა.
ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას ასევე მართავს ლანდშაფტის მრავალი ნაწილის არსებობა, სადაც ადამიანი ერევა; ჩვენი სამუშაოებით ვცვლით ხეობების იერსახეს, ან გადავაქცევთ გორას იქ საცხოვრებლად, როგორც მონტე ალბანი, რომელიც ადრე ბუნებრივი გორა იყო, ხოლო მოგვიანებით, წინაპრების მიერ შეცვლილი, ღმერთებთან უფრო უშუალო კომუნიკაციის ადგილი. ანალოგიურად, ჩვენ ვცვლით მიწას, ჩვენი დამუშავებული მინდვრები სხვა კონფიგურაციას ანიჭებს ბორცვებს, რადგან ტერასები უნდა ავაშენოთ ისე, რომ წვიმამ ნიადაგი არ გაირეცხოს, მაგრამ ეს კარგია, რადგან ისინი გამოიყენება სიმინდის თესლის დასათესად, ყველამ ვჭამოთ. შემდეგ არის სიმინდის ქალღმერთი, პიტაო კოზობი, რომელიც სხვა ღმერთებთან ურთიერთობაშია და რომელიც გვაძლევს უფლებას შეცვალოთ გორაკისა და ხეობის ბუნება, რამდენადაც ეს არის მუშაობისა და საკვების წარმოება, ჩვენი სიმინდის, ჩვენი საარსებო წყაროს წარმოება. .
ტერასებსა და გორაკებს, ხეობებს, გამოქვაბულებს, ხევებსა და მდინარეებს შორის მრავალი სხვა ელემენტია, რომლებიც სიცოცხლეს ანიჭებენ ჩვენს ლანდშაფტს: ისინი მცენარეები და ცხოველები არიან. ჩვენ მათ ვიცნობთ იმიტომ, რომ ვიყენებთ მათ გადარჩენისთვის, ვაგროვებთ ხილსა და თესლს და ვნადირობთ სხვადასხვა ცხოველებზე, როგორებიცაა ირემი, კურდღელი, მაჩვი ან კაკომიქსი, ფრინველი და ოპოსუმი და ასევე ვიბრა; მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია, რადგან არ უნდა დავკარგოთ ის, რასაც ბუნება გვაძლევს, ჩვენი ღმერთები ძალიან გაღიზიანდებიან, თუ ბოროტად ვიყენებთ. თითოეული თამაშიდან ჩვენ ყველაფერს ვსარგებლობთ, ორნამენტისა და ტანსაცმლის ტყავებს, ძვლებს და რქებს იარაღების დასამზადებლად, ხორცს საჭმელად, ცხიმს ჩირაღდნების გასაკეთებლად, არაფერი იშლება.
ველურ მცენარეებს შორის ჩვენ გვაქვს მრავალფეროვანი ხილი, თესლი, ფოთლები და ღეროები, რომლებსაც საბოლოოდ ვაგროვებთ, რომ გავაუმჯობესოთ ჩვენი ტორტილები, ლობიო, გოგრა და ჩილი. სხვა მცენარეები ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი საშუალებას გვაძლევს ჯანმრთელობა დავიბრუნოთ მკურნალის დახმარებით. აქ არის მოტეხილობის, შეშუპების, სიცხის, ტკივილის, მუწუკების, ლაქების, ჰაერის, თვალის, ცუდი იღბლის მცენარეები, ავადმყოფობის ყველა ის სიმპტომი, რაც შეიძლება დანიშნულების ადგილს ჰქონდეს, გადამდები გზით ან იმის გამო, რომ ვინც არ გვიყვარს, ისინი გამოგვიგზავნა.
ასე რომ, ჩვენ, ბავშვობიდან, ვსწავლობთ ჩვენი პეიზაჟის ცოდნას, რომელიც ამავე დროს არის წმინდა და ფუნქციონალური; რომ ეს კარგია, მაგრამ შეიძლება ცუდი იყოს, თუ მას თავს დაესხმებით, თუ არა, როგორ ავხსნათ წყალდიდობა, მიწისძვრა, ხანძარი და სხვა უბედურება?
ახლა ვისაუბროთ ჩვენს ყოველდღიურ ლანდშაფტზე, შინაურზე, რომელსაც ყოველდღიურად ვცხოვრობთ. აქ დამოკიდებული ხართ თქვენს სახლზე, თქვენს სამეზობლოზე და თქვენს ქალაქზე; სამი დონე თავისთავად დაცულია ღმერთების მიერ, რაც საშუალებას გვაძლევს გამოვიყენოთ და თანაარსებობდეთ საზოგადოებრივ და კერძო სივრცეებში. მათი ასაშენებლად ადამიანმა არ უნდა დაკარგოს ჰარმონია ბუნებასთან, ფერებთან და ფორმებთან, ამიტომ მასალებს ერთსა და იმავე ადგილს ეძებენ და გორაკიდან ნებართვას ითხოვს ამოიღონ მისი ქვები, ფილები, რომლებიც მისი წიაღის ნაწილია. თუ თანახმა ხართ, ეს არის; თუ ჩვენ საკმარისად შევთავაზეთ, გორა სიამოვნებით მოგვცემს მათ, თორემ შეიძლება გამოხატოს თავისი სიბრაზე, მან შეიძლება მოკლას რამდენიმე ...
სახლის დონე დამუშავებულია მარტივი მასალებით; აშენებულია ერთი ან ორი ქოხი, adobe კედლებითა და სახურავიანი სახურავებით; ძალზე ღარიბია მხოლოდ ბაჯარეკის კედლები, რომლებიც ვაზის ჩხირებია ტალახის თაბაშირით, ჰაერისა და სიცივის შემოსვლის თავიდან ასაცილებლად, გაბერილი მიწის იატაკით და ზოგჯერ ცაცხვით დაფარული. ქოხები გარშემორტყმულია დიდ ტერასებზე, სადაც დიდი საქმიანობა ხორციელდება, დაწყებული კულტურების მოწესრიგებით, ცხოველებზე ზრუნვით, ხელსაწყოების მომზადებით; ეს ტერასები მთავრდება იქ, სადაც ნაკვეთი იწყება, რომელიც გამოიყენება მხოლოდ დარგვისთვის. თითოეული ეს სივრცე ყოველდღიური გადარჩენის სისტემის დამატებითი ნაწილია.
სამეზობლოების დონე ითვალისწინებს უფრო მეტ ადამიანს, სხვადასხვა ოჯახს, ზოგჯერ დაკავშირებულს. სამეზობლო არის სახლებისა და ნაკვეთების ერთობლიობა, რომლებიც ორგანიზებულია იმ ადგილას, სადაც ყველამ იცნობს ერთმანეთს და ერთად მუშაობენ; ბევრი ქორწინდება და იზიარებს ცოდნას სასოფლო-სამეურნეო სისტემების, მცენარეების შეგროვების საიდუმლოებების, წყლის ადგილების და მასალების შესახებ, რომლებიც ყველას ემსახურება.
ქალაქის დონეზე, ჩვენი პეიზაჟი უპირველეს ყოვლისა გვიჩვენებს ძალას, უპირატესობას, რომელიც ზაპოტეკებს აქვთ სხვა ხალხებზე; სწორედ ამიტომ, მონტე ალბანი არის დიდი, დაგეგმილი და მონუმენტური ქალაქი, სადაც ჩვენ ვუზიარებთ მათ, ვინც გვეწვის მოედნების ფართო სივრცე და ქალაქის გული, დიდი ცენტრალური პლაზა, ტაძრებითა და სასახლეებით გარშემორტყმული, რელიგიური და რელიგიური ატმოსფეროში. ისტორიის
სცენარი, რომელსაც ჩვენ დიდი პლაზასგან აღვიქვამთ, არის უძლეველი ქალაქი, რომლის მიზანია ოაქსაკის რეგიონის ხალხთა ბედების მართვა. ჩვენ დამპყრობლების რასა ვართ, ამ მიზეზით ჩვენ ჩვენს ძალას ვაკისრებთ ქალაქებს, ღმერთებმა აგვირჩიეს ამის გაკეთება; საჭიროების შემთხვევაში, ჩვენ მივდივართ ბრძოლის ველებზე ან ვთამაშობთ ბურთს და მოვიპოვებთ უფლებას, რომ ჩვენი მოწინააღმდეგეები ხარკს მოგვიხდიან.
ამ მიზეზით შენობებში შეინიშნებოდა ჩვენი დაპყრობების სხვადასხვა სცენა, რომელიც უხსოვარი დროიდან ხდებოდა; ზაპოტეკები ყოველთვის აწერენ ჩვენს ისტორიას, რადგან ჩვენ გვესმის, რომ ჩვენი მომავალი ძალიან გრძელი იქნება და აუცილებელია სურათების დატოვება, რათა ჩვენსმა შთამომავლებმა იცოდნენ თავიანთი სიდიადის წარმოშობა, ამიტომ ნორმალურია წარმოადგინონ ჩვენი ტყვეები, ჩვენ მიერ დაპყრობილი ხალხები, ჩვენს ლიდერებს, რომლებიც დაპყრობას ახორციელებდნენ, ყველა მათგანს ყოველთვის ჩვენი ღმერთები იცავდნენ, რომლებსაც ყოველდღიურად უნდა შევთავაზოთ მათი სურათების ჰარმონიის დაცვა.
ამრიგად, ჩვენი ყოველდღიური პეიზაჟი წარმოადგენს ყველაზე წმინდა ღირებულებებს, მაგრამ ის ასევე ასახავს სიცოცხლისა და სიკვდილის, სინათლისა და სიბნელის, სიკეთისა და ბოროტების ორმაგობას, ადამიანურსა და ღვთიურს. ჩვენ ვაღიარებთ ამ ღირებულებებს ჩვენს ღმერთებში, ვინც გვაძლევს ძალას, რომ გადავრჩეთ სიბნელეში, ქარიშხალებში, მიწისძვრებში, ბნელ დღეებში და სიკვდილზეც კი.
ამიტომ ჩვენს შვილებს ვასწავლით წმინდა ლანდშაფტის ყველა საიდუმლოებას; მათ პატარაობიდანვე უნდა იცოდნენ ხეობის, მთის, მდინარეების, ჩანჩქერების, გზების, ქალაქის, სამეზობლოსა და სახლის საიდუმლოებები. მათ ასევე უნდა შესთავაზონ ჩვენს ღმერთებს და, როგორც ყველას, შეასრულონ პირადი მსხვერპლშეწირვის რიტუალები, რომ ისინი ბედნიერები იყვნენ, ასე რომ, ჩვენ გარკვეულ ცერემონიებზე ცხვირ-ყურს ვხრით, რომ სისხლმა მიაგნოს დედამიწას და ღმერთებს. ჩვენ ასევე ვაკეთებთ კეთილშობილ ნაწილებს ისე, რომ ჩვენი სისხლი განაყოფიერებს ბუნებას და დაგვარწმუნებს ბევრ შვილს, რომლებიც აუცილებელია ჩვენი რასის შენარჩუნებისთვის. მაგრამ მათ, ვინც ყველაზე უკეთ იციან პეიზაჟის შესახებ და როგორ უნდა გააკონტროლონ ჩვენი ღმერთები, უდავოდ ჩვენი მასწავლებლები, მღვდლები არიან; ისინი გვაოცებენ თავიანთი გამჭრიახობითა და სიწმინდით. ისინი გვეუბნებიან, თუ კიდევ უნდა მივცეთ მინდორს მეტი, რომ მოსავლის დრო შეუფერხებლად მოვიდეს; მათ იციან წვიმის საიდუმლოებები, ისინი წინასწარმეტყველებენ მიწისძვრებს, ომებსა და შიმშილობას. ისინი ჩვენს ცხოვრებაში ცენტრალური პერსონაჟები არიან და ისინი, ვინც ქალაქის მოსახლეობას ჩვენს ღმერთებთან ურთიერთობის შენარჩუნებაში ეხმარება, ამიტომ ჩვენ მათ ძალიან დიდ პატივს ვცემთ, პატივს ვცემთ და აღფრთოვანებული ვართ. მათ გარეშე ჩვენი ცხოვრება ძალიან ხანმოკლე იქნებოდა, რადგან არ ვიცოდით სად მივმართავდით ჩვენს ბედებს, არც არაფერი ვიცით ჩვენი ლანდშაფტის ან ჩვენი მომავლის შესახებ.
წყარო:ისტორიის პასაჟები No3 მონტე ალბანი და ზაპოტეკები / 2000 წლის ოქტომბერი
