La Labour- ის მცხოვრებლებმა, გუანახუატომ, 170 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უნიკალური სახით აღნიშნეს სან მიგელ არკანგელი; ჟღერს ომის ჯგუფები, ცხენოსანი ჯაყელები და ანგელოზები ყრიან ყვავილების ყვავილებს ... სამუშაო ხდება სამოთხის გაგრძელება.
ჩემი აზრით, ომები არ არის სასიამოვნო ან კარგი გზა, ნაყოფიერი კი არა, ისინი ყოველთვის იმედგაცრუებას ტოვებენ. მაგრამ რა მოხდებოდა, თუ ომში ერთმანეთს შევერევით რწმენა, თაყვანისცემა და სამხედროები? ერთად ეს ელემენტები მოგვცემდა ომს ღვთიური ელფერით, ჯვაროსნული ომების ან კრისტეროს ომის მსგავსი; ამასთან, აქ საქმე მაქვს ბრძოლაში, რომელშიც მესიანიზმი, პიროვნებების განწმენდა და განახლება ერწყმის ერთმანეთს.
ეს დაპირისპირება ცოდვასა და სათნოებასთან ერთად ამაღლებას შორის ხდება ქალაქში, რომელიც მდებარეობს რიო-დე-ლა-ლაჟას ნაპირზე, რომლის მცხოვრებლებს სჯერათ, რომ სძინავს თითქოს მკვდარია, რადგან გრძნობა დაკარგულია იყოს ცოცხალი და იმიტომ, რომ ოცნებები სულის სიცოცხლეა, რომელიც სწრაფად გადადის სხვა ადგილებში. ამ ქალაქს ლა შრომი ჰქვია და გუანახუატოს სან ფელიპეს მუნიციპალიტეტს ეკუთვნის. იქ დამზადებულია ძალიან განსაკუთრებული ხელობა, დამწვარი თიხა.
ხალხი ამ ქვეყნიდან, რომელთაც შორს წასვლა მოუწიათ, უკეთეს იღბალს ეძებდნენ, სხვები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ თავიანთი ოჯახის დასახმარებლად და ბევრი, ვინც იქიდან არ არის, პილიგრიმობენ ინდოეთის სამლოცველოში, რომელიც მდებარეობს ლა შრომის მთავარ მოედანზე, სან მიგელ არკანგელის თაყვანისცემა 28, 29 და 30 სექტემბერს. აღსანიშნავია, რომ სან ფელიპეს ისტორიის საზოგადოების გამორჩეული წევრები განმარტავენ, რომ ეს ფესტივალი ერთ – ერთი პირველი იყო, რომელიც მუნიციპალიტეტში დაარსდა და დღეს იგი 170 წელზე მეტია. მხოლოდ ორჯერ იქნა შეჩერებული, რადგან გამოსახულება მუნიციპალიტეტის ადგილს გადაეცა, მაგრამ მოგვიანებით იგი დაუბრუნდა და ტრადიცია გაგრძელდა. ეს ქმედება დღემდე ცოცხლობს მის მკვიდრთა მეხსიერებაში, რადგან ერთ-ერთმა მათგანმა შემდეგი მადლიერება გამომიცხადა: „აქ მას მოეწონა, მიუხედავად იმისა, რომ სურდათ მისი წაყვანა სან ფელიპეზე, მაგრამ ვერ შეძლეს. მე ვეუბნები, რომ აქ მოსწონდა და წასვლა არ სურს ”.
დიდი წვეულება 28-ში იწყება; კომერციულ სადგომებს შორის, კარნიტას, ქათმისა და მწვადი სასადილო ოთახებს შორის, მექანიკურ და სამართლიან თამაშებს შორის ატმოსფერო სავსეა საბრძოლო მუსიკით, რადგან ოთხი კარდინალური წერტილიდან ისმის დრამის წკრიალი და საყვირის ხმა. Señor San Miguel- ის საომარი ჯგუფები; მისი წევრები ჩამოსვლას რიგებად ქმნიან თავიანთი ხარისხებისა და იერარქიების შესაბამისად. ეს ჯგუფები მოდის დოლორეს იდალგოდან, სან მიგელ ალიენდედან, მონტერეიდან, მეხიკოდან და სხვაგან. გამოჩნდება ამ ანგელოზთა ცხენოსანი ჯარი, რომელსაც თან ახლავს მისი დედოფალი და მისი მეფე, აგრეთვე სან-ლუისის მომლოცველები, რომელთა წევრები ველოსიპედებით ჩამოდიან.
ამ დღეს საომარი ჯგუფები ასრულებენ ცერემონიალს, სახელწოდებით "შეხვედრა", რომელიც იწყება სამლოცველო მცველების მიერ წამოწყებული რაკეტის მეხის გავლით, საომარი ჯგუფის მოსვლის შესახებ. ადგილობრივი ჯგუფი ემზადება და ელოდება მეთაურის ბრძანებას, რომ წასულიყო სტუმართა ჯგუფთან შესახვედრად. ერთმანეთის პირისპირ, მეთაურები აწარმოებენ შემდეგ დიალოგს:
"სად მიდის ეს ხალხი?"
–მოვედით ფარული განძის მოსაძებნად.
- აღარ იხედო, ის განძი აქ არის.
ეს ცერემონია ანგელოზთა შეხვედრის მსგავსია, რადგან უნდა გვახსოვდეს, რომ ჯგუფები არიან მთავარანგელოზ მიქაელის სახელობის და მათი ფუნქციაა დაიცვან თავიანთი კაპიტნის გამოსახულება და დაეხმარონ ნებისმიერი ბოროტების წინაშე, რაც დედამიწაზე ხდება, მის მსგავსად. , რომელიც ამას აკეთებს როგორც ზემოთ, ისე დედამიწის ზურგზე; გარდა ამისა, ეს დაპირისპირება საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ, არიან თუ არა ეს სტუმრები კარგი ანგელოზები და არა მხოლოდ დაცემული ანგელოზების კიდევ ერთი ხრიკი, რომლებიც ცდილობენ ნაძარცვის წართმევას.
როდესაც საბოლოოდ აჩვენეს, რომ სტუმრები არიან მთავარანგელოზ წმინდა მიქაელის მასპინძლების ნაწილი, ისინი მიჰყავთ სამლოცველოში, სადაც არის დიდი საუნჯე. მის შიგნით ისინი ჩერდებიან საკურთხევლის წინ და როდესაც ისინი კაპიტნის წინაშე წარსდგებიან, ეს ბრწყინვალე საგანძური ჯგუფის წევრებს რწმენის განცდას უქმნის, რაც მათ აჩვენებს, რომ მათი ძალები უსარგებლოდ არ გაფლანგულა.
მომლოცველები ჩუმად გადიან და ტოვებენ ხის და მინის რელიქვიერებს, რომლებიც შიგნით შეიცავს წმინდანის გამოსახულებას. ამ ხმელეთის ანგელოზებით შრომა აკურთხა, როგორც სამოთხის ნაწილი.
მარტო საომარმა ჯგუფებმა და ცხენოსნებმა არ იციან, რომ იქ საგანძურია. მათ ეს ისე იციან, რომ იმ ადამიანთა უსასრულობაა, რომლებიც იმ ადგილას იკრიბებიან, რათა პატივი მიაგონ "გერიტოს" (როგორც მათ სან მიგელ არკანგელს უწოდებენ), როგორც უმცირესობა, ვინც შესაძლებლობას აძლევს ეწვიოს ოჯახს, მთავარ მოედანზე მათი კარვები ან იმპროვიზირებული პლასტმასის ჩარდახები, ზოგიერთს ურჩევნია Señor San Miguel- ის სიახლოვე და ატრიუმში დასახლდნენ ციური სარდაფის ქვეშ ღამის გასათევად. ამგვარად, ყველა ეს პიროვნება, პლუს ის ხალხი, ვინც ჯერ კიდევ არ ჩამოვიდა თავისი რწმენით, ზეციერი ნაწილის ფეხის ნაბიჯებით შეიძენს ქვეითთა ანგელოზების ხარისხს, რომლებიც გაფანტულია დედამიწის ზურგზე და თავისი ვიზიტით აძლევს მათ რწმენის ნიმუშს. და მისი ერთგულება და ამ სურათში ცოდვების შედეგად დაკარგული სათნოების განახლება.
მათ, ვინც მხარდაჭერა მიიღო ამ ფრთიან არსებას, ან სურთ დაბრუნდნენ სულიერი სიმშვიდის წყაროს, მუხლებზე დაეშვებიან საკურთხევლისკენ პატარა ქვიშის გზის გავლით, მაგრამ რადგან ანგელოზები თავს თანაბრად ხედავენ, ისინი ხელს უწყობენ დატვირთვის შემცირებას მუყაოს ან საბნები ტურის განმავლობაში; მეორეს მხრივ, არიან დაცემული ანგელოზები, რომლებიც უარყოფენ ყველანაირ დახმარებას და მოდიან მონანიებული და ცდილობენ გამოსყიდვას, აჩვენებენ გახეხილი და სისხლდენა მუხლებზე, როგორც შემოდგომის შეხსენებას.
ღამით გამოსახულება გადადის მიმდებარე ეკლესიაში, რომელიც მშენებარე პროცესშია. წვეულება ტარდება საბრძოლო მუსიკის თანხლებით, რომელსაც საომარი ჯგუფები ასრულებენ, პარალელურ ხაზებად დგებიან დარბაზის დასაცავად, ხოლო ცხენოსანი ჯარი ეკლესიის გარეთ დგას. მოგვიანებით მთავარანგელოზს კავალერიის გენერალი ახდენს, რომელსაც მეფე და დედოფალი ახლავს. მას შემდეგ, რაც კაპიტანი ბრუნდება თავის ადგილსამყოფელში. მთელი ღამის განმავლობაში მისი ქვეითები მასპინძლობენ დიდებას და სამლოცველო ჯგუფები სამლოცველოს გარეთ უკრავენ.
29-ე წვეულება იწყება გამთენიისას, როდესაც გამთენიისას ქალაქის მიწა შეირყევა დაკრძალული რაკეტის აფეთქების შედეგად, რომელსაც მათ "კამერას" უწოდებენ, და საიდანღაც საყვირი ანგელოზებს აღვიძებს, აცხადებს ახალი დღე. თაყვანისმცემლები სამლოცველოში მიდიან, რათა "გერიტოს" უმღერონ Las Mañanitas. შუადღისას ყველა საომარი ჯგუფი რეკავს და თაყვანს სცემს ეკლესიის წინ, კაპიტნის წასვლის მოლოდინში. როდესაც ის წავიდა, ყველა ჯგუფი მას გაჰყვა, ბევრი ხალხი შეუერთდა მათ, როგორც ქვეითებს, ბოლოს მათ შეჰყვნენ ცხენოსნები. ისინი დადიან პლაზას გარშემო და მიდიან სამლოცველოს უკანა მხარეს, ფეხბურთის მოედნისკენ.
უკვე კორტზე საბრძოლო ხმების და დროშების ფერების სიგიჟეა გაჩაღებული; ველი ივსება დიდი რაოდენობით ანგელოზებით, რომლებიც მას დიდ ელფერს აძლევს, ვინაიდან საომარი ჯგუფების ხაზები და მათი ქვეითი ჯარი მთელ ესპლანადს მოიცავს. ისინი დადიან და ქმნიან ვარსკვლავს, ისე სრიალებენ, რომ აშენებენ ორ კონცენტრულ წრეს, ცენტრში აქვთ დაფარული პლატფორმა, სადაც მაგიდაზე გამოსახულია წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის გამოსახულება, რომელსაც ახლავს მშობლები, რომლებიც აღფრთოვანებული აკვირდებიან მოვლენას. მას შემდეგ, რაც ქვეითებმა გზა გაიარეს, ცხენოსნები შედიან საყვირზე, ისინი ბრუნდებიან და გარშემორტყმულნი არიან მინდვრის პერიმეტრზე.
მღვდლები წირვას აღასრულებენ ღრუბლიანი დღის მცირე შუქით, რომელიც ამ თარიღს არასდროს ჩამოუვარდება.
კავალერია უკანასკნელი წრის გარშემო კრავს. ანგელოზები ყვავილებს ყრიან ყვავილების ყვავილებს, რადგან რადგან ისინი ღვთიური არსებები არიან, მათ არ შეიძლება ჰქონდეთ უკეთესი იარაღი, ვიდრე სინათლის ნაპერწკლები, რომლითაც სრულად განიწმინდებიან ცოდვების წიდები, რომლებიც მათ ჯერ კიდევ აქვთ. ჯგუფები "სირბილის" დასრულებას აცხადებენ დუმილის პაუზით.
საბრძოლო მუსიკა ბრუნდება, კაპიტანი სამლოცველოში და იქ წვეულება დასრულდა. ბევრი ადამიანი და ჯგუფი ბრუნდება საკუთარ სახლებში, მაგრამ სანამ ისინი ზეციერი მასპინძლების ერთადერთ მთავარს დაემშვიდობებიან, მას მის საგალობელს უმღერიან და მიდიან იმ იმედით, რომ ისინი მთავარანგელოზ მიქაელის ცეცხლოვანი მახვილის ცეცხლით განაახლებენ.
ზემოთხსენებული 30 სექტემბერს მეორდება. უნდა აღინიშნოს, რომ დღესასწაულზე, როდესაც წირვა არ არის ძალიან გრძელი, მზადდება წარმომადგენლობა, რომელიც ახსენებს წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის და მისი ჯარის პირველ ბრძოლას ლუციფერის ბატალიონებთან. წარმოდგენა გვიჩვენებს, რომ საომარი ჯგუფების მოვლა-პატრონობითაც კი დაეცემიან ანგელოზები ამ სამოთხეში, ქურდების სახელით ცნობილი, რადგან ისინი მეფესა და დედოფალს ვირის კისერზე ჩამოკიდებული საგანძურს ძარცვავენ, ეს მეფეები არც არც მეტი არც ნაკლები წმინდა იოსები და ღვთისმშობელი და ეს ოქროს საგანძურია ბავშვი იესო, სანამ ის დაიბადებოდა. ყაჩაღები ტანსაცმლით გარბის ერთ-ერთ წრეში და ქვეითი ანგელოზები იარაღს ჯაშუშების წინააღმდეგ მიმართავენ. ქურდები ეძებენ გასასვლელს, რომელსაც ვერ პოულობენ, რადგან ისინი გარშემორტყმულია მთავარანგელოზ წმინდა მიქაელის ჯარებით, რომელიც მათ ბაქანიდან მიჰყავს. ბოლოს ქურდები იღუპებიან და დიდი საგანძური იბრუნებს.
ფესტივალს, როგორც ვნახეთ, ძალზე საინტერესო თვისებები აქვს, რომლებიც განსხვავდება სხვებისგან, რადგან აქ არ არსებობს ცისა და დედამიწის კავშირი, თავად შრომა ხდება სამოთხის გაგრძელება, გარდა იმისა, რომ მის არსში ალქიმიური არომატია. განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც იგი იძენს უწყვეტ ტრანსმუტაციებს და შეიცავს საიდუმლოებას, რომლის გამხელასაც ვცდილობდი ამ სტატიაში, რადგან ხის და მინის რელიქვიები ჭეშმარიტი ფილოსოფოსის ქვაში ინახება, მთავარანგელოზის სახით სინათლის ნამდვილი რეგენერატორი, ისევე, როგორც მათ მეურვეებს სჯერათ, რომ სიკვდილის შემდეგ ისინი იმედოვნებენ, რომ თავიანთი წმინდანის ხატად და სამოთხეში შევლენ. ყველაფერი იწყება იმ წინაპირობიდან, რომ თუ ჩვენ ღმერთის ხატად ვართ შექმნილი და თუ ღმერთები ქმნიან ადამიანთა ხატად და ხატად, მაშინ რატომ არ გავაანალიზებთ საკუთარ სახეს. ბოლოს და ბოლოს ... ვინ არის ღმერთი.
თუ თქვენ იმუშავებთ
თუ მოდიხართ ქალაქ სან მიგელ დე ალიენდედან, გაიარეთ ფედერალური მაგისტრალის no. 51-ით დოლორეს იდალგოს მიმართულებით მიყევით იმავე გზას La Quemada- თან გადახრით, მოუხვიეთ მარჯვნივ და მიხვალთ ლა-ლეიბორში. თუ გაემგზავრებით ქალაქ გუანახუატოდან ფედერალურ მაგისტრალზე no. 110 გამორთეთ დოლორეს იდალგოში გზატკეცილზე No. 51, მოუხვიეთ La Quemada– სკენ და შემდეგ ნახავთ La Labour.
