1971 წელს ვერაკრუსში, იგნაციო დე ლა ლალავის მუნიციპალიტეტში, ლაგუნა დე ალვარადოს მახლობლად მცხოვრებ გლეხებში გავრცელდა სიახლეები თიხის თაღლითობაში მოდელის ქალთა და ქალღმერთთა დიდი ფიგურების აღმოჩენის შესახებ.
ყველამ იცოდა, რომ ეს მხარე ძალიან მდიდარი იყო არქეოლოგიური ნაშთებით; დროდადრო, როდესაც დედამიწა ხვნა ხდებოდა ან სანგრები იჭრებოდა სახლების ასაშენებლად ან სადრენაჟეების დასაყენებლად, აღმოაჩინეს ჭურჭლის ფრაგმენტები და ფიგურები, რომლებიც გარდაცვლილებთან ერთად დაკრძალეს წინა ესპანური დროიდან. მაგრამ ჭორებში ახლა რაღაც არაჩვეულებრივზე იყო საუბარი.
მართლაც: ვერაკრუზანას უნივერსიტეტის არქეოლოგების რეგიონში ჩასვლისთანავე, მათ აღმოაჩინეს, რომ ალვარადოს ლაგუნის დასავლეთით მდებარე ელ-ზაპოტალის სახელით ცნობილი ადგილის ზოგიერთმა მოსახლემა ფარული გათხრები ჩაატარა მთებში, ზოგი მათგანი 15 მეტრამდე სიმაღლე; ხალხმა ისინი მოინათლა, როგორც მამლისა და ქათმის გორაკები, და ზუსტად ორ ბორცვს შორის მდებარე ბაქანზე ვიღაცამ ნიჩბები დადო და აღმოაჩინა ბევრი კომენტარი ტერაკოტა.
არქეოლოგმა მანუელ ტორეს გუზმანმა რამდენიმე სეზონის განმავლობაში შეისწავლა კვლევები, რომლებიც 1970-იანი წლების პერიოდს მოიცავს, და უფრო და უფრო გასაოცარ აღმოჩენებს მიაღწია. დღესდღეობით ვიცით, რომ აღმოჩენა შეესაბამება მიცვალებულთა ღმერთს, სადაც უამრავი თიხის მოდელირებული ფიგურა შესთავაზეს, ასამდე ადამიანი, რომლებიც ყველაზე რთულ და მდიდრულ დაკრძალვას წარმოადგენენ, რომელთა სიახლეებსაც ვიცავთ.
ეს შესანიშნავი შესაწირავი, რომელიც რამდენიმე სტრატიგრაფიულ ფენას მოიცავდა, მიცვალებულთა უფლისწულს ეძღვნებოდა, რომლის გამოსახულებაც, თიხის ნიმუშით, ცნობისმოყვარედ დარჩა გაუხურებელი. ღმერთი, რომელსაც ნუჰაუტის მომხსენებლებმა მიქტლანტეხუტლი უწოდეს, ზის მდიდრულ ტახტზე, რომლის უკანა ნაწილი ინტეგრირებულია უზარმაზარ თავსაფარში, რომელსაც ატარებს ნუმენი, სადაც ადამიანის თავის ქალაა გამოსახული და ფანტასტიკური ხვლიკების და იაგუარების თავები.
ამ ფიგურის წინ, ამავე დროს საშინელი და საოცარი გამოცდილება ცხოვრობს: სიკვდილის შიში და სილამაზის სიამოვნება ერევა ჩვენს ემოციებში, როდესაც პირველად ესპანური ესპანური წარსულის ამ წარმოუდგენელ ჩვენებას იხილავს პირველად. რჩება საკურთხევლის სეგმენტი, რომლის გვერდითი კედლები მორთული იყო წითელ ფონზე მღვდლების მსვლელობის სცენებით და ღმერთის ფიგურით, მისი ტახტით და თავსაფრით; დაცულია იმავე ფერის მოხატული ზოგიერთი სეგმენტი.
მას შემდეგ, რაც მექსიკის წინა-ესპანური სხვა ხალხები წარმოადგენდნენ მას, მკვდრების უფალი ქმნიდა არსებასა და სიცოცხლისა და სიკვდილის კავშირს, რისთვისაც იგი წარდგენილი იყო, როგორც გარდაცვლილი. მისი სხეულის, ტანის, მკლავებისა და თავის ზოგიერთ მონაკვეთზე ნაჩვენებია ხორცისა და კანის გარეშე, სადაც ნაჩვენებია ძვლების სახსრები, ნეკნის გალი და თავის ქალა. ელ ზაპოტალის, ღმერთის ამ ფიგურას აქვს ხელები, ფეხები და ფეხები კუნთებით, ხოლო თვალებმა, რომლებიც დაკარგული მასალისგან შეიქმნა, აჩვენა ნუმემის ნათელი მზერა.
ჩვენ უკვე ვიცოდით გარდაცვლილთა ბატონის გამოსახულება, რომელიც აღმოაჩინეს ვერაკრუსის ამ ცენტრალურ რაიონში, ლოს სეროსის ადგილზე, და უფრო მცირე ზომისაა ის ოსტატობის მაგალითი, რომელთანაც ეს სანაპირო მხატვრები მუშაობდნენ. Mictlantecuhtli ასევე ნაჩვენებია მჯდომარე მდგომარეობაში მთელი ჩონჩხის სხეულით, გარდა ხელებისა და ფეხებისა; მისი მაღალი იერარქია ხაზგასმულია უზარმაზარი კონუსური თავსაბურავით.
El Zapotal- ში არქეოლოგების აღმოჩენამ დიდი სირთულე გამოავლინა შესაწირავების მოწყობის პროცესში. ღრმა მიწაზე მდებარე მიცვალებულთა მბრძანებლის საკურთხევლის დონეზე, ნაპოვნია ოთხი მეორადი სამარხი, რომლებშიც გამოირჩეოდა გაღიმებული ფიგურების არსებობა, ზოგიერთ მათგანს გამოხატავდა თან ახლავს პატარა თიხის ქანდაკებები, რომლებიც წარმოადგენდა ცხოველები.
ამ ნაკრების თავზე განთავსდა თიხისა და მდიდრულად ჩაცმული ფიგურების ჯგუფები, რომლებიც ქმნიდნენ მღვდლებს, ბურთის მოთამაშეებს და ა.შ., ბორბლებზე იაგუარების მცირე გამოსახულებებით. ყველაზე გასაკვირი იყო არაჩვეულებრივი ზომების ერთგვარი ოსურის აღმოჩენა, რომელიც ზოგიერთ შემთხვევაში 4,76 მეტრს აღწევდა და რომელიც, როგორც საკრალური და მონუმენტური ხერხემალი, 82 თავის ქალისგან, გრძელი ძვლებისგან, ნეკნებისგან და ხერხემლისგან შედგებოდა. .
ზედაპირთან უფრო ახლოს, სადაც არქეოლოგიურად განისაზღვრა, როგორც მეორე ფენა ან კულტურული ფენა, უამრავი თიხის ქანდაკება იქნა ნაპოვნი, მცირე და საშუალო ფორმატის, მხატვრული სტილისა, რომელიც განისაზღვრა, როგორც "ფიგურები შესანიშნავი თვისებებით". ხაზს უსვამს მღვდლის გამოსახულებას, რომელსაც ზურგზე იაგუარი ატარებს, ორი პიროვნება, რომლებსაც ატარებს რიტუალის ყუთი და წვიმის ღმერთის ერთგული. როგორც ჩანს, მათ, ვინც შესაწირავი გააკეთა, იყო ცერემონიის კულმინაციურ მომენტში საკუთარი თავის შექმნა.
პირველ ფენაში დომინირებდა ე.წ. ციჰუატეტეოს წარმომადგენლობა, ქალთა ღვთაებების წარმომადგენლები, შიშველი ტანებით და ზოომორფულ თავსაბურავებსა და გრძელ კალთებში გამოწყობილი, რომლებიც გველის ღვედებით იყო დამაგრებული. ისინი განასახიერებენ დედამიწას, რომელიც მოიცავს სამყაროს სამეფოს და წარმოადგენს ქალის ნაყოფიერების სინთეზს, რომელიც ასევე მიესალმება გარდაცვლილის სხეულს მათ პირველ ნაბიჯებზე სიბნელის გზაზე.
წყარო: ისტორიის მასალები No5. ყურის სანაპიროების ბატონობა / 2000 წლის დეკემბერი
