ძველი ვალიადოლიდის ისტორიული ცენტრი მექსიკაში ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია, როგორც მისი შენობების ისტორიული მნიშვნელობით, ასევე მათი არქიტექტურული და კულტურული მემკვიდრეობით. შეიტყვეთ ცოტა მეტი მისი ისტორიის შესახებ აქ.
მორელიას ისტორიული ცენტრი ეს არის ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მექსიკაში, როგორც ისტორიული მნიშვნელობის გამო, რომელიც მან მიიღო ქვეყანაში და ასევე მონუმენტურობის გამო. ამ მიზეზით დიდი ხანია ხორციელდება სამართლებრივი პროტექციონისტული ზომები, რომლებმაც ვერ გამოიყენეს მათი განაცხადები, მაგრამ დიდი პროცენტული წვლილი შეიტანეს ძეგლების ინტეგრალური კონსერვაციისთვის.
გარდა ზოგიერთი დასახიჩრებისა და ქუჩის გახსნისა, განსაკუთრებით ძველი მონასტრების მიმდებარე ტერიტორიებზე, რომლებიც გასულ საუკუნეში მოხდა რეფორმის კანონების გამო, ისტორიულ ცენტრს საკმაოდ სრულყოფილი ურბანული დაგეგმარება აქვს დაცული. სინამდვილეში, ეს ტერიტორია ძველი ვალადოლიდის მიერ მე -18 საუკუნის ბოლოს დაიკავა, რომლის განლაგება აისახა მეფისნაცვლის მიგელ ლა გრუა ტალამანკასა და ბრანციფორტის ბრძანებებით შედგენილი ულამაზეს გეგმაში, 1794 წელს.
ამ პრიმიტიული ურბანული ტერიტორიის დელიმიტაციის შესახებ, რომელიც სათანადოდ კოლონიურია, გამოიცა დამცავი დებულებები და განკარგულებები. მაგალითად, 1956 წლის 18 აგვისტოს გამოქვეყნდა რეგულაცია ქალაქ მორელიას ტიპური და კოლონიური იერსახის შენარჩუნების შესახებ, რომლის თანახმადაც მორელიას ისტორიული ცენტრი ისტორიული ძეგლების ზონად არის გამოცხადებული, რომელსაც ხელს აწერს რესპუბლიკის პრეზიდენტი, კარლოს სალინას დე გორტარი, 1990 წლის 14 დეკემბერს და გამოქვეყნდა ოფიციალურ გაზეთში იმავე თვის 19 რიცხვში. დაბოლოს, იუნესკოს ოფიციალური დეკლარაცია, თუ რა არის მსოფლიო კულტურული მემკვიდრეობა, 1991 წლის 12 დეკემბერს.
ზემოთ ნაჩვენებია დიდი კულტურული მნიშვნელობა, რაც მორელიას ისტორიულ ცენტრს აქვს. არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ, რომ ვიცე-სამეფოს პერიოდის ბოლოს, როდესაც მაშინ ვალადალიდი 20 000-მდე მცხოვრები პატარა ქალაქი იყო, მას ჰყავდა ოთხი დიდი კოლეჯი მათი შესაბამისი, ფართო და ლამაზი შენობებით, კერძოდ: ტრიდენტინის სემინარიის კოლეჯი; სან ნიკოლოზ იდალგოს კოლეჯი; რომელიც იყო კოლეგიო დე ლოს ხესუიტასი და კოლეგიო დე ლა როკასი გოგონებისთვის. გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ დამოუკიდებლობის დროს ის პოლიტიკურად ყველაზე მოუსვენარი და მოაზროვნე ქალაქი იყო ახალი ესპანეთში. გენერალისიმოს დოქტორ ხოსე მარია მორელოსის პირველი შუქი, რომლის გვარი წარმატებით გადაქცეულ ევფონიად გადაკეთდა, მემკვიდრეობით იღებს ქალაქს, როგორც სახელი 1828 წელს ჩატარებული ადგილობრივი კონგრესის განკარგულებით. დღემდე მოქმედი სოციალური უთანხმოების ტრადიცია, რომელიც გარკვეულწილად ხშირად ხდება ის თავს იჩენს ისტორიული ცენტრის გულში, მის პატივსა და უბედურებაში; პატივი არის მუდმივი სინდისი იუჩას წინაშე დგომის მუდმივი სინდისი, მაგრამ უბედურება ისაა, რომ რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, განსაკუთრებით სტუდენტური შეშფოთება ან სოციალური სამართლიანობისკენ მისწრაფება, გამოხატული იყო ე.წ. "პინტებით" ან ძეგლებზე განურჩევლად დაწერილი ფრაზებით შენობა, რომელიც ზიანს აყენებს მათ და თანაგრძნობის ღირსი მიზეზების ან მიზეზების გამო გაღიზიანებას ან საყვედურს აქცევს.
რამე ისტორიიდან
მორელია დაარსდა როგორც ოფიციალური ქალაქი 1541 წლის 18 მაისს, ვიცე-მეფის ანტონიო დე მენდოზას ბრძანებით, რომელსაც მას გუიანგარეო უწოდებდა, ვალადალიდის სახელი მიენიჭა გარკვეული დროის შემდეგ, XVI საუკუნის მეორე ნახევარში, ასევე ქალაქის ტიტული და გერბი. ითვლება, რომ მისი მნიშვნელობა, როგორც მოსახლეობამ, დაიწყო განვითარება 1580 წლიდან, როდესაც მიჩოაკანის საეპისკოპოსო საყდარი და სამოქალაქო ხელისუფლება მასში გადავიდა პატცუაროდან, რაც მათ 1589 წელს გააკეთეს.
მონუმენტური განვითარება
მე -17 საუკუნის განმავლობაში დაიწყო მისი განვითარება და გაიზარდა; დასაწყისში დასრულდა სან-ფრანცისკოს და სან-აგუსტინის ორი დიდი მონასტერი; შუა რიცხვებში, El Carmen და La Merced, სხვა ეკლესიების გარდა, როგორიცაა La Compañía, San Juan და la Cruz, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, 1660 წელს დაიწყო მიმდინარე საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, რომელიც უფრო ძველი რელიგიური არქიტექტურის კომპანია იყო. ამ დროისთვის პროპორციები მთელ ქვეყანაში დაიწყო. დიდი ტაძრის ადგილმდებარეობამ განსაზღვრა ქალაქების ცენტრში სივრცეების შემადგენლობა და განაწილება, ე.წ. "ოქროს მონაკვეთის" გონივრული და უნიკალური გამოყენებით, რომელიც ყოფს ქალაქის ცენტრს ორ არათანაბარ, მაგრამ ჰარმონიულ მოედნად; უდიდესი პორტალებით, ყველაზე პატარა კედლებით, მაგრამ პორტალების გარეშე, დიდი ორიგინალობის შეერთებით და რითმებით. ამასთან, მე –18 საუკუნეში მოხდა უდიდესი სამშენებლო ბუმი და უდიდესი ნაყოფი; მისგან თარიღდება ყველაზე პატარა და მრავალრიცხოვანი ძეგლები, რომლებიც დღეს ამშვენებს და პრესტიჟულობს ქალაქს, როგორც რელიგიურად, ისე სამოქალაქოდ.
ამ საუკუნის შუა პერიოდში დაარსდა და აშენდა სამი დიდი დედათა მონასტერი: Las Rocas, Las Monjas და Capuchinas; სან-დიეგოს კიდევ ერთი მაცივარი; კიდევ ხუთი ეკლესია, მათ შორის ძალიან დიდი, რომელიც სან ხოსეს ეძღვნება და ნახევარი ათეული მეორადი სამლოცველო.
1744 წელს დასრულდა ტაძრის ფასადები და გრანდიოზული კოშკები. ეს არის აგრეთვე სამოქალაქო არქიტექტურის მაქსიმალური ბრწყინვალების საუკუნე, რაც გამოიხატა განათლებისა და მთავრობის მდიდრულ შენობებში, როგორიცაა სემინარიის კოლეჯი (დღეს მთავრობის სასახლე), იეზუიტების კოლეჯი (დღეს კლავიეროს სასახლე) და სან ნიკოლას კოლეჯი. , Las Casas Reales (დღეს მუნიციპალური სასახლე), La Alhóndiga (დღეს იუსტიციის სასახლის გაგრძელება), პლუს ათობით სასახლე და სასახლე.
რადგან ასეთი მონუმენტური განვითარება საჭიროებდა საზოგადოებრივ მომსახურებებს, მოედნები მორთული იყო შადრევნებით და 1785–1789 წლებში, ეპისკოპოს ფრეი ანტონიო დე სან მიგელის იმპულსითა და კეთილშობილებით, აშენდა 1700 მეტრი სიგრძისა და 250 ფუტიანი წყალსადენი მყარი თაღები. და სამი ქვის თაღი.
დამოუკიდებლობამდე ცოტა ხნით ადრე, ამ ქალაქში ოცი ათასი ადამიანი ცხოვრობდა.
რეფორმების შესახებ საუკუნეების განმავლობაში რელიგიური ხასიათის ცოტა რამ აშენდა და უამრავი სამუშაო განადგურდა, მაგრამ მეორეს მხრივ, ამ დროს მრავლდებოდა ნეოკლასიკური რეზიდენციები, რომლებიც კომფორტულად იყვნენ განლაგებული ძველი კოლონიური სასახლეების გვერდით. როგორც იმ დროს სასურველი რესტრუქტურიზაციისა და სოციალური ბალანსის ანარეკლი.
საუკუნის ბოლოს აშენდა ისეთი მნიშვნელოვანი შენობები, როგორც ტრიდენტინოს ახალი სემინარია, სან ხოსეს ეკლესიისა და ტერეზიანოს სკოლის (დღეს ფედერალური სასახლე) გვერდით, ორივე რეჟისორი დონ ადოლფო ტრემონტელი იყო, ნეოკლასიკური სტილით ისე გაფორმებული, რომ შედეგი უფრო ამაღელვებელი ასპექტი, ვიდრე ქალაქის ფხიზელი ტრადიციული ბაროკო. ამ შემოქმედებითი თანმიმდევრობის დაგროვების შედეგად, ქალაქი გამდიდრდა; მორელიას მხოლოდ მის ისტორიულ ცენტრში აქვს ათი დიდი მოედანი, დაახლოებით ხუთი მოედანი და იმდენივე კუთხე, რომელთაც აქვთ საზოგადოებრივი შადრევნები, რომლებიც, ღია სივრცეების მსგავსად, ჭრიან ქუჩებისა და უბნების ქსოვილებს, რომლებიც იმ დროის დაახლოებით ოცი ეკლესია და სამლოცველოა. ვიწრო რეგიონალური, რომელთა შორის ასევე მდებარეობს მრავალი სასახლე და სასახლე.
არ განადგურება უკვე აშენებაა და შენარჩუნება არის ხელახლა შექმნის გზა; ამ საქმეში მორელია ეძებს საკუთარ წვლილს, რადგან სინდისის ერთ-ერთი დამოკიდებულება, დამახასიათებლად თანამედროვე, არის კულტურული მემკვიდრეობის პატივისცემა. ასეთ პასუხისმგებლობას აკისრებს ფედერალური ბრძანებულება მორელიას ისტორიული ცენტრის დაცვის შესახებ, სადაც ჩამოთვლილია ან შედის არანაკლებ 1,113 შენობა, რაც წარმოადგენს ქალაქის დიდი მონუმენტური სიმდიდრის მაჩვენებელს.
ურბანული ხასიათი
XVI საუკუნეში გაკეთებული თავდაპირველი ხაზი პრაქტიკულად ხელუხლებლად მოგვევლინა, რენესანსის ძვირადღირებულ ძვირადღირებულ სურვილებს, როგორიცაა წესრიგი, უვარგისი და შორსმჭვრეტელი სივრცეები, რომლებიც მოედნებად იხსნება და ზრდის შიშის გარეშე იშლება ქუჩებში. თავის დროზე, ქალაქი გულუხვად იყო გააზრებული; მას თავიდანვე ჰქონდა ფართო ქუჩები და ფართო მოედნები, ისეთი სივრცული ნარჩენებით, რომ მისმა შემდგომმა განვითარებამ სხვა არაფერი გააკეთა, თუ არა პასუხი ვერტიკალური მონუმენტური პასუხით მისი თვითმფრინავიდან შემოთავაზებულ და განჭვრეტელ გალანტერს.
ბრძანება ერთფეროვნების გარეშე უძღვება ქუჩებს, ქსელს, რომელიც მთის გლუვ დარღვევებზე ვრცელდება, კარგავს გეომეტრიულ სიმკაცრეს და ეგუება მათ, არა აბსტრაქტული, არამედ "ორგანული" გზით, დღეს ვიტყოდით. ეს ქსელი, რომელიც, როგორც ჩანს, "ხელით" არის დახატული და არა სახაზავი, არეგულირებს ქუჩების კურსს, რომლებიც ნაზად მრუდიან, ვერტიკალურ სიბრტყეებს ჰორიზონტალური ტალღის რეპლიკის მსგავსად ქმნის მათ.
ეს ჰარმონია გეგმასა და სიმაღლეს შორის, რაც ასე გონივრულად იგრძნობა, მონუმენტური მნიშვნელობით ავსებს დიდი ნაგებობების სილამაზის ხაზგასმას, მათი მოცულობებისა თუ პირველყოფილი ელემენტების აღდგენას, როგორიცაა ფასადები, კოშკები და გუმბათები. ეს მიღწეული იქნა მათ მიმართ ქუჩების პერსპექტივების სათავეში, ეს უკვე განზრახვაა იმ ქუჩებში, რომლებიც სან – ფრანცისკოს ფასადისა და სან – აგუსტინის მხარეს მიდიან. მოგვიანებით, ეს გამოსავალი გამკაცრდა და გაკეთდა მკაფიო ბაროკოს აქცენტით, რომელიც საფუძვლად დაედო საკათედრო ტაძრის განთავსებას, რომელიც დაიწყო 1660 წელს, ადგენს მის მთავარ ღერძს არა სკვერთან, არამედ მასთან მიმავალი ორი ქუჩით. , ისე, რომ მისი მთავარი ფასადი და აფსიდი წყდება, ამავე დროს, რომ ისინი გრანდიოზულად ასრულებენ ფართო პერსპექტივებს. საკათედრო ტაძრის შემდეგ, უამრავი ეკლესია, ბაროკოს სრული პერიოდიდან, განსაკუთრებით მე -18 საუკუნეში, ცვლის რენესანსის უკვე მოქნილ ხაზს და ფრთხილად აქცევს მას ბაროკად, ქმნის ვიზუალურ სიურპრიზებს ქუჩის დასრულების შეცვლით. ზოგიერთი ეკლესია ისე აშენდა, რომ თავდაპირველი განლაგების ოდნავ შეცვლით ან ზოგ შემთხვევაში გაბედულად შეწყვეტილიყო მასში, ფასადები, გარკვეული გვერდითი ფასადები, კოშკები და გუმბათები ისე აიწია, რომ გამვლელებისკენ გადიოდა პოლარული პერსპექტივები. დღეს იგი მორელიასთვის დამახასიათებელია, თუმცა არ არის განსაკუთრებული, მაგრამ მისი სამოქალაქო არქიტექტურის რიტმული ჰარმონია გაფორმებულია მონუმენტური დასრულებებისაკენ.
პერსპექტივები, რომლებიც გაშვებისგან თავისუფალი და თავისუფალი ხდება, შეიწოვება, შემოიფარგლება და იკავებს ინტერიერის თბილი და პირქუში სიმშვიდით.
ამრიგად, ტაძრების ფასადები, როგორიცაა საკათედრო ტაძარი, სან ფრანცისკო, სან-აგუსტინის გვერდითი პორტალი, მთავარი ხედი და სან ხოსეს, ლას როზასის, გვადალუპესა და კრისტო რეი, მთავრდება და ქუჩებს.
მორელიას ქუჩებში არა მხოლოდ განუსაზღვრელი უკიდურესობების სწორხაზოვანი სიმკაცრეა, არც ზიგზაგი ან თვითნებურად არღვევენ, არამედ აქვთ მიზანმიმართული მიზანი, ურბანული მრავალფეროვნების ლოგიკა, რომელიც არაფერს ტოვებს შანსს. მათი ხასიათი გვხვდება შუა ერთფეროვნებას და თვალწარმტაცი.
ქალაქის სტილისტიკა
ალბათ მხატვრული თვისება, რომელიც ყველაზე მეტად შთაბეჭდილებას ახდენს მორელიას ვიზიტორზე, არის მისი ჰარმონიული ერთიანობა. ერთი შეხედვით, ქალაქი, როგორც ჩანს, ერთი ნაბიჯით გაკეთდა; მხოლოდ მისი განსხვავებული არქიტექტურის დაკვირვებისას შეიძლება შეფასდეს ეპოქებისა და სტილის მდიდარი დაგროვება, რომელიც მას ქმნიან, დაარსდა და ხასიათდება ოფიციალური ნებისყოფით, რომელიც აერთიანებს და უბრძანებს სამშენებლო მასალებს: კარიერს. აქ, როგორც ჩანს, სტილები ჩამოყალიბდა, როგორც აუცილებელი პერიოდის მანიფესტაციები, მაგრამ ამცირებს მათ სიჭარბეს.
დღეს, როდესაც ამდენი ქალაქი გარდაიქმნება და ქმნის ძალადობრივ კონტრასტებს, უფრო აღსანიშნავია ეს შესრულებული ესთეტიკური პირობა "ერთიანობაში მრავალფეროვნებაში", რომელიც განსხვავებას და ბატონობას ანიჭებს მორელიას, ბატონობას, სხვათა შორის, მძიმე და მკაცრს.
მონუმენტური ქალაქი, მაგრამ ნაკლებად მორთული, პლანმეტრიული გამოხატვის, აბსოლუტური უპირატესობით ორგანზომილებიანი. საკმარისია დაათვალიეროთ ტაძარი, სადაც სვეტზე მეფობს პილასტრი, ხოლო ნაყარი ქანდაკებაზე - რელიეფები. მხოლოდ გარედან, ამ საკათედრო ტაძარს აქვს ორასზე მეტი პილასტრი და არა ერთი სვეტი, ეს უჩვეულო და უნიკალური შემთხვევაა ვიტრაჟის საკათედრო ტაძრებში.
დაიხვეწა ზედმეტი ბრწყინვალება, რაც უპირატესობას ანიჭებდა ელეგანტურ და ფხიზელ მონუმენტურობას ორნამენტული სიმდიდრით, გემოთი და კრიტერიუმებით, რომლებიც ვრცელდება ქალაქში, სადაც ეიფორიის ნაცვლად ზომიერების ტონი იყო არჩეული.
ასეთია მორელია, რომლის უდიდესი დამსახურება და ყველაზე ძლიერი მახასიათებელი ეჭვგარეშეა, იმაში, რომ იცის თუ როგორ უნდა მოახდინოს სხვადასხვა ეპოქისა და სტილის ჰარმონიზაცია, მისი შეგნებული სიფხიზლეში, დოგმატური უარყოფის ან ადვილად ჩაბარების გარეშე, ასიმილაციის ძალაში, რაც ინარჩუნებს იმას, რასაც თვლის რომ არის. მოსახერხებელია, მაგრამ მოდით გადავიტანოთ ის, რაც არ არის იდენტიფიცირებული საუკუნეების განმავლობაში განპირობებული საკუთარ პლასტიკურ გრძნობასთან.
