ძველ უბანში, ქრონიკებისა და თაობიდან თაობაში მემკვიდრეობით მიღებული ხმების თანახმად, იგი ყოველთვის ცხოვრობდა აბსოლუტურ ჰარმონიაში.
ამ ურბანულ სივრცეში მცხოვრები ოჯახები ერთნი იყვნენ, როგორც სასიხარულო მოვლენებში, ასევე ტკივილებში გამოჩენილ ოჯახებში. რელიგიურობა ახასიათებდა იმდროინდელ ხალხს: სავალდებულო იყო ყოველდღიურად ხდებოდა ხუთი მასისა თუ საკათედრო ტაძარში ჩატარებული წირვის ჩატარება; რასაკვირველია, არ შეიძლებოდა ხელიდან გაეცალა სადღესასწაულო ან წმინდა საათი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მამა ჯარდონმა, მარიანის კრების დამაარსებელმა, მხოლოდ ბატონებისთვის აღნიშნა. მისმა ძმამ, ანდრეს ჟარდონმა, მეზობლების გაღვიძებისთანავე წაიკითხა მანუგეშობა და თან წაიყოლა პანთეონში, რათა მას საფლავის წინ ელოცა.
ისინი ასევე ესწრებოდნენ მასობრივ ან სხვა ღვთივსათნო მოქმედებებს Colegio de San José- ის სამლოცველოში, მეზობლები, რომლებიც აბასოლოს წინაშე დგანან და შიდა სტუდენტები, რომლებიც ეზოში გადიოდნენ.
მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ისინი ცხოვრობდნენ ძველ კვარტალში, გარდა მამა ჟარდონისა - რომელსაც ხალხი ხედავდა, როცა ბავშვები გარშემორტყმული იყვნენ და მის უზარმაზარ შავ კონცხზე მიცურავდნენ - Canon Juan Treviño, უკეთ ცნობილი როგორც "მამა ხუანიტო" და მამა ხუანი ხოსე ჰინოჯოსა, რომელსაც ცოტამ დაინახა ლევიტაში არამარტო წირვების აღნიშვნისას, არამედ ასკეტური სახით ქუჩაში რომ დადიოდა.
ზაფხულის გაჭირვების დროს ტროტუარები ავსებოდა ავსტრიული ან მალინჩის სკამებით და საქანელაებით. იქ დონ ცელედონიო ჯუნკო, რომელიც გაზეთთან ერთად მკლავში გადიოდა, ან გენერალი გარზა აიალა, რომელიც, დოქტორ გონსალიტოსის თქმით, კალამს და მახვილს ამუშავებდა, სიყვარულით შეხვდნენ. ამასობაში, ქუჩაში ბიჭები უსაფრთხოდ თამაშობდნენ მოფარფატეებს, მალვის მაძიებლებს, მოჯადოებულ ხალხს ან ვირზე ხტუნვას.
დაბადების დღეები და წმიდა დღეები პატარებისა და მოხუცებისთვის იყო საღი და გულუბრყვილო პიჟატებში ერთგულებისა და სიხარულის მიზეზი; იგივე გადავსება დაფიქსირდა საშობაო სეზონზე პოზადებსა და მწყემსებში.
თითოეულ სახლში უკრავდა ფორტეპიანოზე ან ინსტრუმენტზე, როგორიცაა ვიოლინო და გიტარა. დონ ცელედონიო ჯუნკოს სახლში შეკრებები იყო ცნობილი; სიმღერებმა, ლექსებმა და იმპროვიზაციებმა აღაფრთოვანა მაყურებელი.
თავის მხრივ, გოგონებმა მოამზადეს სტუდენტები და მონაწილეობდნენ სამოქალაქო და სოციალურ ფესტივალებში. ასეთი სიხარული იყო, რომ ადგილობრივები და უცხოები ამ ადგილს "ტრიანას სამეზობლოს" უწოდებდნენ.
ჩვეულებრივი იყო, რომ პოლიტიკურ მოვლენებზე ან რევოლუციაზე კომენტარის გაკეთების ან სერიული რომანის ბოლო თავის შესახებ, რომელიც El Imparcial მოიცავდა, საუბარი იყო ნაქარგზე მომხდარი ამბების შესახებ: აივნიდან გადმოვარდნილი გოგონა, დონ ხენარო რომ მან დატოვა კარავი და აღარ დაბრუნებულა, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომლის ცხენს კონტროლი გამოეპარა და რამდენიმე მეტრი გაათრია და ა.შ.
ზოგიერთი მოვლენა იყო ძალადობრივი, მაგალითად ოფიცრის, რომელმაც მოითხოვა, რომ კასტილონის ოჯახმა 24 საათის განმავლობაში გაეთავისუფლებინა სახლი კარრანცას საცხოვრებლად, მისი ცოდნის გარეშე. სხვები სასაცილოები იყვნენ, მაგალითად გოგონა, რომელიც თავის მეგობარ ბიჭთან ერთად გაქცევა მოაწყო და საკუთარი პიროვნების დასადგენად მწვანე მოსასხამი აცვია. მისი ბებია, ერთადერთი ადამიანი, ვისთან ერთადაც ცხოვრობდა, ხუთ საათზე მიდიოდა მასა და ეს იქნებოდა გაქცევის შესაფერისი დრო. მაგრამ ბებიამ აიღო შვილიშვილის მანტოლი, რომელიც ვითომ ძილში ავიდა. მოსიყვარულე გალანტურმა, მოსასხამი ამოიცნო, ხელებში მოიქცია და ცხენზე დააყენა, მაგრამ პირველ ანთებულ ფარანს გაურკვევლობა მიხვდა. ისინი ამბობენ, რომ ბებია მხედრის მკლავებში ეიფორიული იყო.
ლეგენდა მეზობლობასაც მართავდა. ძველ სახლებში ისმის და ჩანს ხმაური, ნაბიჯები და ჩრდილები. კაკლის ხის ღეროში დაკრძალული ძვლები; საკათედრო ტაძრიდან საიდუმლო გვირაბები; სქელ კედლებში გაბმული ქალები; სურათების გვირგვინები, რომლებსაც ეკვრის, სურვილებს ასრულებს; პიანინოები, რომლებიც მარტო უკრავენ; ან რომელიმე ვალში მყოფი რაინდი, რომელიც თვითმკვლელობის პირას მყოფი, ტაძრის ჩრდილოეთ კართან ხვდება ეპისკოპოსს, რომელიც ვალდებულების გადასარჩენად თანხას აძლევს.
ისტორია, ტრადიცია და ლეგენდა, ეს იყო ძველი უბანი საუკუნეების განმავლობაში. მისი მნიშვნელობა და გადარჩენა მონტერეის დაუბრუნდება მისი წარსულის ამ ულამაზეს ნაწილს.
