30 000 წლის წინ ადამიანის ჯგუფი, რომელიც არაუმეტეს ოცდაათი ადამიანისაგან მოსიარულე იყო სან-ლუის პოტოსის შტატში.
ჯგუფის წევრები მშვიდად ეძებდნენ თავიანთ საკვებს, მათ იცოდნენ, რომ წყაროსთან ცხოველები შეიკრიბნენ დასალევად. ზოგჯერ ისინი ნადირობდნენ, მაგრამ ხშირად ისინი მხოლოდ მესაქონლეების ან ახლახანს მოკლული ცხოველების ნაშთებით ისარგებლებდნენ, რადგან გვამების უბრალოდ გაჭრა გაცილებით ადვილი იყო.
მათდა გასაკვირად და აღფრთოვანებულებმა აღმოაჩინეს, რომ ამჯერად მამონტი ტალახიან ნაპირზეა ხაფანგში. დიდი მხეცი ძლივს გადარჩა, ტალახიდან გამოსვლის მცდელობამ და მის მიერ არ შეჭამულმა დღეებმა იგი სიკვდილის პირას მიიყვანა. სასწაულებრივად, ცხოველებმა ცხოველი ვერ შენიშნეს, ამიტომ დღევანდელი მექსიკის პირველი მკვიდრთა ეს ჯგუფი ემზადება დიდი დღესასწაულის მომაკვდავი პრობოსციდით სარგებლობისთვის.
მასტოდონის სიკვდილამდე რამდენიმე საათის ლოდინის შემდეგ, მზადება იწყებს ყველა იმ რესურსის გამოყენებას, რასაც პაჩიდერმი გვთავაზობს. ისინი იყენებენ რამდენიმე მსხვილ კენჭს, რომელიც ოდნავ არის გამძაფრებული ორი ფანტელების გამოყოფით, წარმოქმნის მკვეთრ, მკვეთრ პირას, რომლითაც ისინი გაჭრიან. ეს არის ამოცანა, რომელიც მოიცავს ჯგუფის რამდენიმე წევრს, ვინაიდან აუცილებელია სქელი კანის მოჭრა ზუსტ ადგილებში, რომ შეძლოთ მისი გამოყოფა მასზე ძლიერად დაჭრით: მიზანი არის ტყავის დიდი ნაწილის მიღება ტანსაცმლის დასამზადებლად.
კანი მუშავდება იმ ადგილის მახლობლად, სადაც იგი დაიშალა, ბრტყელ მიდამოში; ჯერ შიდა არე იფრქვევა წრიული ქვის იარაღით, კუს ჭურვის მსგავსი, კანიდან ცხიმის საფარის მოსაშორებლად; მოგვიანებით დაამატებენ მარილს და დატოვებენ მზეზე გაშრობას, ხოლო ჯგუფის სხვა წევრები ამზადებენ ხორცის ზოლებს და უმატებენ მარილს; გარკვეულ ნაწილებს ეწევიან, სუფთა ფოთლებში გახვეული რომ გადაიტანონ.
ზოგი მამაკაცი აღადგენს ცხოველის ფრაგმენტებს, რომლებიც მათთვის აუცილებელია იარაღების დასამზადებლად: გრძელი ძვლები, კანჭები და მყესები. ქალებს აქვთ ტარსის ძვლები, რომელთა კუბური ფორმა საშუალებას აძლევს მათ გამოიყენონ ცეცხლი, რომელშიც მოხალული იქნება ხორცი და ზოგიერთი წიაღი.
ახალი ამბები მამონტის აღმოჩენის შესახებ სწრაფად გადაკვეთს ხეობას, ჯგუფის ერთ-ერთი ახალგაზრდის დროული შეტყობინების წყალობით, რომელიც აცნობებს სხვა ჯგუფის ნათესავებს, რომელთა ტერიტორიაც მისი მიმდებარე ტერიტორიაა. ასე ჩამოდის დაახლოებით ორმოცდაათი ინდივიდუალური შემადგენლობა: მამაკაცები, ქალები, ბავშვები, ახალგაზრდები, მოზარდები, მოხუცები, რომელთაც სურვილი აქვთ გაზიარონ და გაცვალონ საგნები საზოგადოების ტრაპეზის დროს. ცეცხლის გარშემო ისინი იკრიბებიან მითიური ისტორიების მოსასმენად, ხოლო ისინი ჭამენ. შემდეგ ისინი ბედნიერად ცეკვავენ და იცინიან, ეს არის შემთხვევა, რომელიც ხშირად არ ხდება. მომავალი თაობები დაბრუნდებიან გაზაფხულზე, 21000, 15,000, 8,000, 5,000 და 3,000 წლით ადრე, რადგან ბებიისა და ბაბუის ამბები ხანძრის გარშემო ხორცის დიდი დღესასწაულების შესახებ ამ ადგილს მიმზიდველს ხდის.
ამ პერიოდში, რომელსაც არქეოლოგები არქეოლითს უწოდებენ (30 000 – დან 14 000 წლამდე), საკვები უხვადაა; ირმების, ცხენების და გარეული ღორების დიდი გროვა მუდმივ სეზონურ მიგრაციაში იმყოფება, რაც ამარტივებს პატარა, დაღლილი ან დაავადებული ცხოველების ნადირობას. ადამიანის ჯგუფები თავიანთ დიეტას ავსებენ ველური მცენარეების, თესლების, ტუბერების და ხილის შეგროვებით. მათ არ აინტერესებთ ახალშობილთა რაოდენობის კონტროლი, ვინაიდან როდესაც მოსახლეობის სიმრავლე ემუქრება ბუნებრივი რესურსების შეზღუდვით, ზოგიერთმა უმცროსმა განასხვავა ახალი ჯგუფი და შემდგომი შესწავლა შეუსწავლელ ტერიტორიაზე.
ზოგჯერ ჯგუფმა იცის მათი შესახებ, რადგან ზოგიერთ დღესასწაულზე ისინი ბრუნდებიან მასთან და მოუტანს ახალ და უცნაურ საგნებს, როგორიცაა ზღვის ჭურვები, წითელი პიგმენტი და ქანები იარაღების დასამზადებლად.
სოციალური ცხოვრება არის ჰარმონიული და თანასწორუფლებიანი, კონფლიქტები წყდება ჯგუფის გახლეჩით და ახალი ჰორიზონტების ძებნით; თითოეული ადამიანი ასრულებს მათთვის ყველაზე მარტივ საქმეს და იყენებს მას ჯგუფის დასახმარებლად, მათ იციან, რომ მარტო ვერ გადარჩებიან.
ეს მშვიდი არსებობა დაახლოებით 15,000 წელს გაგრძელდებოდა, მანამ სანამ კლიმატური ციკლი არ გატეხილიყო მეგაბაიტების სამწყსოების მთელ ტერიტორიაზე. ნელ-ნელა მეგაფაუნა ქრება. ეს ჯგუფებს ახდენს ზეწოლას, რათა შეიტანონ თავიანთი ტექნოლოგია, რომ უპასუხონ ცხოველების გადაშენებას, რომლებიც მათ საკვებად მიირთმევდნენ, და შეცვალეს მათი ინტენსიური ნადირობის სტრატეგია. ათასწლეულების მანძილზე ამ უზარმაზარი ტერიტორიის გარემოზე დაკვირვება საშუალებას აძლევს ადამიანურ ჯგუფებს იცოდეს კლდეების მრავალფეროვნება. მათ იციან, რომ ზოგიერთს სხვებზე უკეთესი თვისებები აქვს, რომ ასახოს ჭურვი. ზოგი მათგანი თხელი და მოგრძო იყო და გაკეთდა ცენტრალური ღარი, რომელიც ფარავდა მათი სახის დიდ ნაწილს, წარმოების ტექნიკა, რომელიც დღეს ფოლზომის ტრადიციად არის ცნობილი. ღარმა მათ საშუალება მისცა გაეჯეროებინათ მყესები ან მცენარეული ბოჭკოები დიდ ხის წნულებში, საიდანაც შუბები წარმოიქმნებოდა.
ჭურვის კიდევ ერთი წერტილი, რომელიც ტრადიციას ქმნიდა, იყო კლოვისი; ეს ინსტრუმენტი უფრო ვიწრო იყო, ფართო და ჩაზნექილი ფუძით, რომელშიც გაკეთდა ღარი, რომელიც არასოდეს აღემატებოდა ნაჭრის ცენტრალურ ნაწილს; ამან შესაძლებელი გახადა, რომ ისინი უფრო პატარა ჩხირებად დაეწყოთ, ბოსტნეულის ფისებით, გამოყენებულიყვნენ ისრებით, როგორც ხის ძრავებთან ერთად.
ჩვენ ვიცით, რომ ამ thruster- ს, რომელსაც წლების შემდეგ ატლატლი ეწოდებოდა, გაძლიერდა ისრის დარტყმის ძალა, რაც თამაშს აუცილებლად ჩამოაგდებდა ქვეყნის მასშტაბით დევნაში. ამგვარი ცოდნა მექსიკის ჩრდილოეთით, ცენტრში და სამხრეთ ნაწილში სხვადასხვა ჯგუფმა გაიზიარა, მაგრამ თითოეული მათგანი დატოვებს თავის სტილს წვერის ფორმისა და ზომის მიხედვით. ეს უკანასკნელი თვისება, უფრო ფუნქციონალურია, ვიდრე ეთნიკური, ადაპტირებს ტექნოლოგიურ ცოდნას ადგილობრივი ნედლეულის მახასიათებლებთან.
ჩრდილოეთ მექსიკაში, ამ პერიოდში, რომელსაც არქეოლოგები უწოდებენ ქვედა კენოლითს (14000-დან 9000 წლით ადრე), ფოლსომის წერტილების ტრადიცია შემოიფარგლება ჩიხუახუას, კოაჰიილას და სან ლუის პოტოსიში; ხოლო კლოვისის რჩევების ტრადიცია ვრცელდება ბაჯალიფორნიაში, სონორაში, ნუევო ლეონში, სინალოაში, დურანგოში, ხალისკოსა და კუეტეროში.
სავარაუდოდ, მთელი ჯგუფი, როგორც ყველა ასაკის მამაკაცი, ასევე ქალი, მონაწილეობდა მონადირეობის დროს შედეგების მაქსიმალურად გაზრდის მიზნით. ამ პერიოდის ბოლოს პლეისტოცენის ფაუნა მკაცრად განადგურდა კლიმატის ცვლილებით და ინტენსიური ნადირობით.
შემდეგ პერიოდში, ზედა კენოლითში (9000-დან 7000 წლით ადრე), ჭურვების წერტილების ფორმა შეიცვალა. ახლა ისინი უფრო პატარაა და ხასიათდება ბადურისა და ფარფლების მქონე. ეს იმიტომ ხდება, რომ თამაში არის უფრო მცირე და უფრო ეშმაკური, ამიტომ ამ საქმიანობაში მნიშვნელოვანი დრო და შრომა იხარჯება.
ამ მომენტში დაიწყო ქალთა და მამაკაცთა შრომის დანაწილების დაყოფა. ეს უკანასკნელი საბაზო ბანაკში რჩება, სადაც აგროვებენ სხვადასხვა მცენარეულ საკვებს, მაგალითად, თესლს და ტუბერკულოზს, რომელთა მომზადებაში შედის მათი დაფქვა და მოხარშვა, რომ საკვები გახდეს. მთლიანი ტერიტორია დასახლებული იქნა და სანაპიროებზე და მდინარეებში კიბოსნაირების მოსავლის აღება და თევზაობა ხდება.
ჯგუფების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მოსახლეობის რაოდენობის გაზრდით, საჭიროა მეტი საკვების წარმოება კვადრატულ კილომეტრზე; ამის საპასუხოდ, ჩრდილოეთის გამომგონებელი მონადირეები იყენებენ თავიანთი წინაპრების ცოდნას მცენარეთა რეპროდუქციული ციკლის შესახებ და იწყებენ ბუჩქების, ყაბაყის, ლობიოს და სიმინდის დარგვას თავშესაფრებისა და გამოქვაბულების ფერდობებზე, როგორიცაა ვალენზუელას და La Perra, Tamaulipas- ში, ადგილები, სადაც ტენიანობა და ორგანული ნარჩენები უფრო კონცენტრირებულია.
ზოგი ასევე ფერმერულ მეურნეობებს აწარმოებს წყაროების, მდინარეებისა და ტბების ნაპირებზე. ამავდროულად, სიმინდის თესლის მოხმარების მიზნით, მათ უნდა შექმნან სახეხი ინსტრუმენტები უფრო დიდი სამუშაო ზედაპირით, წინა პერიოდთან შედარებით, რომლებიც წარმოადგენდა სახეხი და გამანადგურებელი ინსტრუმენტების ნარევს, რომლითაც მყარი გარსი გაიხსნა და გაანადგურა. თესლი და ბოსტნეული. ამ ტექნოლოგიური მახასიათებლების გამო, ეს პერიოდი ცნობილია როგორც Protoneolithic (დღემდე 7000-დან 4500 წლით ადრე), რომლის ძირითადი ტექნიკური წვლილი იყო ნაღმტყორცნების და მეტალების წარმოებაში გასაპრიალებელი და ზოგ შემთხვევაში ორნამენტების წარმოება.
ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ ხვდებოდნენ ბუნებრივი მოვლენები, როგორიცაა ფაუნის გადაშენება, რომელზეც კონტროლი არ არსებობს, ჩრდილოეთ მექსიკის პირველი მკვიდრნი რეაგირებენ მუდმივი ტექნოლოგიური შემოქმედებით. მოსახლეობის რაოდენობის გაზრდისა და მსხვილი კაშხლების სიმცირის გამო, მათ აირჩიეს მეურნეობის დაწყება და გაუმკლავდნენ რესურსებზე მოსახლეობის ზეწოლას.
ეს ჯგუფებს უბიძგებს მეტი შრომისა და დროის დახარჯვაში საკვების წარმოებაში. საუკუნეების შემდეგ ისინი დასახლდებოდნენ სოფლებსა და ურბანულ ცენტრებში. სამწუხაროდ, ადამიანის დიდ კონგლომერატებში ერთად ცხოვრება იწვევს დაავადებების და ძალადობის ზრდას; წარმოების ინტენსიფიკაციას; ამ პროცესის შედეგად სოფლის მეურნეობის წარმოების ციკლურ კრიზისებამდე და სოციალურ კლასებად დაყოფამდე. დღეს ნოსტალგიით ვეძებთ დაკარგული ედემი, სადაც საზოგადოებაში ცხოვრება უფრო მარტივი და ჰარმონიული იყო, რადგან მონადირე-შემგროვებელი ჯგუფის თითოეული წევრი გადარჩენისთვის მნიშვნელოვანი იყო.
