ახალი ესპანეთის დაპყრობის დასრულებიდან 64 წელი გავიდა და იქ უკვე ოთხი დიდი დედათა მონასტერი იყო; მიუხედავად ამისა, საუკუნეები და რელიგიური ტრადიცია მოითხოვდა უფრო მეტი მონასტრის დაბადებას.
ახალი ესპანეთის დაპყრობის დასრულების შემდეგ სამოცდაოთხი წელი იყო გასული და მონაზვნების ოთხი დიდი მონასტერი უკვე იყო. მიუხედავად ამისა, საუკუნეები და რელიგიური ტრადიცია მოითხოვდა უფრო მეტი მონასტრის დაბადებას.
მიუხედავად იმისა, რომ სან აგუსტინის ორდენის ჯერონიმა 1533 წლიდან ჩავიდა მექსიკაში, მათ ჯერ არ ჰქონდათ ადგილი მექსიკაში. ეს იყო დონა იზაბელ დე ბარიოსის ოჯახი: მისი მეორე ქმარი, დიეგო დე გუზმანი და მისი პირველი ქმრის ხუანის, იზაბელის, ხუანას, ანტონიას და მარინა გევარა დე ბარიოსის შვილები, რომლებიც ოჯახის სურვილს იწყებენ შეიქმნას სან-ჯერონიმოს ბრძანება, რომლის მფლობელი იქნებოდა სანტა პაულა.
ხუანმა და იზაბელმა, ორმა ძმამ, იყიდეს ვაჭრის ალონსო ორტისის სახლი 8 500 რეალობის 11 500 პესოს საერთო ოქროსდ. ეს უკანასკნელი იყო შემდეგი ყველაფრის წამყვანი: ნებართვების მიღება, არქიტექტურული პროექტირება და სახლის შესაკრებად ადაპტირება, მაგალითად, ავეჯის, სურათების და ვერცხლის შეძენა რელიგიური მსახურებისთვის, ერთი წლის საკვები და მონები. და მოახლეები სამსახურისთვის.
დონა იზაბელ დე გევარამ, მფარველმა და დამფუძნებელმა, ასევე მიიღო უფასო მომსახურება, როგორც ექიმი და დალაქი ერთი წლის განმავლობაში, აფთიაქარი სამი წლის განმავლობაში და კაპელანის მომსახურება პოეტის ერნან გონსალეს დე ესლავასგან, რომელიც ამას გულის სიკეთის გამო აკეთებდა.
მეორე პატრონაჟი დამკვიდრდება XVII საუკუნის მეორე ათწლეულში, როდესაც ლუის მალდონადომ მონაზვნებს 30 ათასი პესო მისცა, რათა ახალი ეკლესია აეშენებინათ, რომელიც პატრონაჟს მოითხოვდა. იერონიმას ტაძარი იხსნებოდა 1626 წლამდე და ეძღვნებოდა სან ჯერონიმოსა და სანტა პაულას, მოიპოვეს სახელი და არა ჩვენი მოლოდინის ქალბატონის სახელი, რომელიც მის დამფუძნებლებს ეგონათ.
კონვენციური ცხოვრება
მონასტერში შესვლა უნდა დაშვებულიყო მთავარეპისკოპოსის ან მისი წარმომადგენლის მიერ და რადგან ეს არ იყო დამამცირებელი ბრძანება, ახალბედები იყვნენ ესპანელები ან კრეოლები და 3000 პესოს გადახდა უწევდათ. აღიარებით, ახალგაზრდა ქალი ვალდებული იყო, სიცოცხლის ბოლომდე შეენარჩუნებინა სიღარიბის, უბიწოების, მორჩილებისა და დახურვის აღთქმა.
წესების თანახმად, მათ ეკისრებოდათ რაიმე საერთო საქმიანობის განხორციელების ვალდებულება, ანუ ყოველდღიური სამუშაოს შესრულება სპეციალურ ოთახში, მშრომელთა ოთახში, მთელ საზოგადოებასთან.
მონაზვნებს შეეძლოთ ჰქონდეთ საწოლი, ლეიბი, ბალიში "ტილოსგან ან კანაფისგან", მაგრამ არ ჰქონდათ ზეწრები. საპრიზო ქალის ნებართვით მათ შეიძლებოდა ჰქონოდა უამრავი სპეციალური ჭურჭელი: წიგნები, სურათები და ა.შ.
როდესაც მონაზონმა დაარღვია ეს წესი, თუ დანაშაული მცირე იყო, პრიზოვანმა ძალიან მარტივი სასჯელი უკარნახა, მაგალითად, გარკვეული ლოცვების წარმოთქმა, შეკრებილი საზოგადოების წინაშე საკუთარი ბრალის აღიარება და ა.შ. მაგრამ თუ დანაშაული სერიოზული იყო, ის ისჯებოდა ციხით, ეს ყველაფერი "ციხის გაყალბებით" ისე, რომ "ვინც სიყვარულით არ შეასრულებს იმას, რაც მას ვალი აქვს, იძულებული იქნება ეს გააკეთოს შიშის გამო".
მონასტერში ორი კორექტორი იმყოფებოდა, პროკურორი - ის, ვინც მონაზვნებს აწვდიდა იმას, რაც მათ ყოველდღიური საარსებო წყაროს სჭირდებოდათ; ხუთი განმსაზღვრელი ქალი, რომლებმაც გადაწყვიტეს საეჭვო საკითხები; ჰებდომარია, რომელიც ხელმძღვანელობდა ლოცვებს და სიმღერებს და ბუღალტერი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო დროებით ბიზნესზე. ასევე იყო მოციქული მეურვე, რომელიც მონასტრის მიღმა მონაზვნების საქმეს და ორ დეპუტატ დებს აწყობდა, რომლებიც ფულის შენახვას სპეციალურ სალაროებში ასრულებდნენ და ხარჯებს ყოველწლიურად უწევდნენ უფროსს. ასევე იყო მცირე თანამდებობები: მაგალითად, არქივისტი, ბიბლიოთეკარი, ტერნერი, საკრისტანა და პორტერი.
უფროსი, რადგან მონასტერი ავგუსტინის წესს ექვემდებარებოდა, ხმათა უმრავლესობით აირჩიეს და სამი წელი გაგრძელდა მის თანამდებობაზე, რომელიც მონასტერში უდიდესი პასუხისმგებლობით გამოირჩეოდა. წოდებრივი თვალსაზრისით მას მოჰყვა მეუფე, რომელიც ასევე აირჩიეს უმრავლესობით.
წესით, მონასტერში დაკავებულ საქმიანობასთან დაკავშირებით, დები ვალდებული იყვნენ ელოცათ საღვთო ოფისში, ესწრებოდნენ წირვას და მშრომელთა ოთახში საზოგადოება დაეკავებინათ. მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვები დღის უმეტეს ნაწილს იკავებდა, მათი თავისუფალი დრო დაეთმობა საშინაო საქმეებს - ცოტას, რადგან მათ მსახური ჰყავდათ - და იმ საქმიანობას, რომელიც თითოეულს ურჩევნია, მაგალითად, სამზარეულოს მომზადება, განსაკუთრებით ტკბილეულის მაღაზიაში. მიიღეს მონასტრის ნამდვილი პოპულარობა მათ მიერ დამზადებული ტკბილეულისთვის. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საქმიანობა იყო გოგონების სწავლება. სან ჯერონიმოს დედათა მონასტრის დანართი, მაგრამ მის გარდა ჩამოყალიბდა ცნობილი გოგოთა კოლეჯი, სადაც ბევრ პატარა გოგონას ასწავლიდნენ ადამიანის და ღვთიურ მეცნიერებებს. ისინი შვიდი წლის ასაკში მიიღეს და სტაჟიორად დარჩნენ, სანამ განათლებას არ დაასრულებდნენ, ამ დროს ისინი სახლში დაბრუნდნენ. ეს, რა თქმა უნდა, თუ მათ არ სურდათ რელიგიური რწმენის მიღება.
