კარმელის ბრძანება ადრე გაჩნდა, როდესაც 1156 წელს ჯვაროსანმა ბერტოლდომ ისარგებლა იმ ფაქტით, რომ პენსიაზე გასული კაცების ჯგუფები ცხოვრობდნენ კარმელის მთაზე წინასწარმეტყველის ელიას დროიდან, მან დააარსა მათთან მოღვაწეთა ასოციაცია, რომლებიც სამონასტრო ცხოვრებას ეწეოდნენ.
ამ ასოციაციამ მიიღო მკაცრი წესი პაპის წმინდა ალბერტისგან 1209 წელს და წლების შემდეგ იგი გახდა რელიგიური წესრიგი. მოგვიანებით ისინი ემიგრაციაში წავიდნენ ევროპაში, მთა კარმელის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ბრძანებით და სიმონ სტოკის ხელმძღვანელობით ისინი გავრცელდნენ ძველ კონტინენტზე. მე -16 საუკუნეში სანტა ტერეზა დე ჟესუსმა დაიწყო ამ საზოგადოების რეფორმა, რომელიც იმ დროისთვის სულ მოდუნებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა, დაწყებული დებით დაწყებული ძმაკაცებით. ეს იყო კარმელის ფილიალი, რომელმაც მიიღო ავილას წმინდანის რეფორმა, რომელიც მისი გარდაცვალებიდან მალევე გადავიდა ახალ ესპანეთში.
კარმელის შეკვეთა გაუქმებულია მექსიკაში
ვილა მანრიკის მარკიზის სააგენტოების მეშვეობით, რომელსაც თან ახლდა და უშუალოდ მამა ჯერონიმო გრაციანი აგზავნიდა, კარმელიტები 1585 წლის 7 სექტემბერს ჩავიდნენ ულვაში, გემით „Nuestra Señora de la Esperanza“, რომელიც შედიოდა ქალაქ მექსიკა თერთმეტი რელიგიური, 18 ოქტომბერს. ინდოეთში ამ ექსპედიციას მკაცრად მისიონერული ხასიათი ჰქონდა და მათ ახლად აღმოჩენილ ქვეყნებში უნდა ჩაეყარა საფუძველი.
მათ ჯერ სან სებასტიანის, ადგილობრივი მკვიდრი მოსახლეობის სამეზობლოში მიიღეს, რომელსაც მანამდე ფრანცისკანელები მართავდნენ, მოგვიანებით კი ისინი თავიანთ მონასტერში, პლაზა დელ კარმენში წავიდნენ.
მისი გაფართოება ახალი ესპანეთის გავლით შემდეგი იყო: პუებლა 1586 წელს; Atlixco 1589 წელს; ვალადოლიდი (დღეს მორელია) 1593 წელს; სელაია 1597 წელს; სადაც მათ დააარსეს სწავლების სახლი რელიგიურთათვის. ისინი გაჰყვნენ ჩიმალისტაკს, სან ანჯელს; სან ლუის პოტოსი, სან ხოაკინი, ოაქსაკა, გვადალახარა, ორიზაბა, სალვატიერა, დესერტო დე ლოს ლეონესი და ნიქსონგო, ტენენგოს მიმდებარე ტერიტორიაზე, როგორც საპენსიო, ასევე "უდაბნო" სახლები, რომელთა საბოლოო მიზანი დუმილის დებულებების დაცვა იყო. უცვლელი, უწყვეტი ლოცვა, სიფხიზლე, მუდმივი მოწამება, ამქვეყნიური სიამოვნებისა და საზოგადოებებისგან დაშორება და მოღვაწის ცხოვრება. ამ წესრიგის პირველი პროვინციელი მექსიკაში იყო მამა ელისეო დე ლოს მარტირესი.
შიშველი ქალების კარმელიტური შეკვეთა მექსიკაში
პირველი დედათა მონასტერი დაარსდა ქალაქ პუებლაში 1604 წლის 26 დეკემბერს. დამფუძნებლები იყვნენ ოთხი ესპანელი ქალი: ანა ნუეზი, ბეატრიზ ნუეზი, ელვირა სუარესი და ხუანა ფაჯარდო გალინდო, რელიგიურად ანა დე ხესუსი, ბეატრიზ დე ლოს რეიესი და შესაბამისად ელვირა დე სან ხოსე.
კარმელის პირველი მონასტერი მეხიკოში იყო სან – ხოსეს ტაძარი, რომელიც დააარსა ინეს დე კასტილეტმა, ინეს დე ლა კრუსის რელიგიაში, რომელსაც უამრავი უბედურების შემდეგ მოუწია დაერწმუნებინა ზოგიერთი კონცეპტისტი მონაზონი ტერეზიული რეფორმისთვის. ინესის გარდაცვალების შემდეგ რამდენიმე წელი უნდა გასულიყო, რომ მონასტერი დასრულებულიყო. მის მშენებლობას ქალაქი დაეხმარა lismonas- ით, ოიდორ ლონგორიამ ხე უზრუნველყო სამუშაოებისთვის, ქალბატონმა გვადალკასარმა აჩუქა ავეჯი და ჩვევები და 1616 წელს მონაზვნებმა შეძლეს მისი მონასტერში ცხოვრება.
წმინდა იოსებისადმი მიძღვნილი მონასტერი ცნობილი იყო სანტა ტერეზას ლა ანტიგუას სახელით და პირველი ახალბედა იყო ბეატრიზ დე სანტიაგო, რომელიც ცნობილი იყო როგორც ბეატრიზ დე ჟეზუსი. ცოტა ხნის შემდეგ დაარსდა სანტა ტერეზა ლა ნუევას მონასტრები, კუეტერაროს ნუესტრა სენიორა დელ კარმენის მონასტერი, დურანგოში სანტა ტერეზას მონასტერი, მორელიას წმინდა ოჯახის და ზაქატეკას მონასტრები.
AUSTERA CARMELITE Rule
ამ ბრძანების წესს, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრია ცნობილი, პირველი პირობა აქვს მორჩილებას, შემდეგ კი პირადი სიღარიბის, უწმინდურობისა და დახურვის წესებს. მარხვა და თავშეკავება ყოველდღიურია, ლოცვა არის საფიქრალი, თითქმის უწყვეტი, რადგან დღის უმეტესი ნაწილი იკავებს. ღამით მათ არ უწევთ ძილის წამლის შეწყვეტა, რადგან ამას ღამით ცხრა საათზე აკეთებენ.
ოთხი ფიციდან რომელიმე შეცდომა დიდი სიმკაცრით ისჯებოდა, საზოგადოების წინაშე საყვედურიდან შიშველ ზურგზე ზურგზე ან დროებითი ან სამუდამო პატიმრობა.
ისე, რომ შესაძლო საუბრებმა ხელი არ შეუშალა სამონასტრო სიჩუმეს, წესები კრძალავს მშობიარობის ოთახს. მონაზვნების ტუჩები უნდა იყოს დალუქული და ღია, მხოლოდ დაბალი ხმით და წმინდა ნივთების მოსალაპარაკებლად ან სალოცავად. დანარჩენ დროს სიჩუმე უნდა იყოს სრული.
მონასტერს მართავდნენ პრიორასი და საბჭო, არჩევნები იყო თავისუფალი და პროვინციული და მათ უნდა აერჩიათ მონაზვნები, რომლებსაც შავი ფარდები ჰქონდათ, ანუ მათ, ვინც ორი წლის წინათ ამტკიცებდა ამ თანამდებობას და თანამდებობა არჩეულ იქნა სამი წლის განმავლობაში. რელიგიური პირების რიცხვი ოცი იყო, 17 შავი ფარნით, ხოლო სამი თეთრი ფარდით. ყმობა არ არსებობდა, რადგან წესებმა მხოლოდ ერთი დავალება და ერთი საკრისტე დააწესა.
