ღამის ორი საათი იყო და ოკოტლანის ღვთისმშობელი კვლავ ჩამოვიდა თავისი ნიშიდან, რომ თაყვანს სცემდნენ ტლაქსკალას ხალხი. მხიარულება მიბრუნდა ქუჩებში და დაიწყო პილიგრიმობა, რომელიც მრავალი საათის განმავლობაში დაფარული იქნებოდა ფურცლებით და ლოცვებით.
ზარების ექომ ცხრა მასიდან პირველი გამოაცხადა. დილის შუაში, ბლაკოს უდიდესი გამოხატვის ტლაქსკალაში გავემგზავრე: ოკოტლანის ბაზილიკა, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში 15 წუთის სავალზე Plasta de la Constitución.
ეკლესიის ატრიუმამდე მისვლისთანავე მზად იყო ხელნაკეთი ნახატი ნახერხის ხალიჩები, რომლებიც სახელმწიფოს ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულების ნაწილია. მარიაჩებმა დაიწყეს თავიანთი სიმღერა, რომელიც ასობით ადამიანში არ გაჩერდებოდა, სანამ ღვთისმშობელი არ დაბრუნდებოდა თავის ტაძარში.
დღესასწაული, ისტორიული წყაროების თანახმად, იწყება ღვთისმშობლის გამოჩენისთანავე 1541 წელს, როდესაც ხუან დიეგო ბერნარდინო, რომელიც წყლისკენ მიემართებოდა მდინარე ზაჰუაპანისკენ, გაოცდა სიტყვებით და გამოსახულებით, რომლებიც მის წინაშე იყო წარმოდგენილი. კითხვაზე, თუ რატომ ატარებს ამდენ წყალს, ხუან დიეგომ უპასუხა, რომ ეს ავადმყოფებისთვის იყო, რადგან ჩუტყვავილა მოხვდა მოსახლეობაში. ამრიგად, ღვთისმშობელი ეუბნება მას ადგილს, სადაც მან წყალი უნდა მიიღოს მათ განკურნებაზე.
ლეგენდა ასევე მოგვითხრობს, რომ გორაზე ძლიერი ელვის დარტყმის შემდეგ, ხანძარი გაჩნდა ერთ-ერთ ოკოტის ხეში, როდესაც იგი ჩაქრეს, ნაცრისგან ღვთისმშობლის ფიგურა გამოვიდა. ამრიგად, გამოსახულება მიიტანეს ფრანცისკელთა ფრიალისტების წინაშე, შემდეგ კი, მსვლელობისას, პატარა სამლოცველოში, სადაც წმინდა ლოურენს თაყვანს სცემდნენ. მაშინვე გულშემატკივარმა შეამცირა წმიდანი და ღვთისმშობელი თავის ახალ ნიშამდე აიყვანა. საკრისტანი, განრისხებული, რომ მისი ერთგულების წმინდანი დაეცა, ღამეს დაელოდა და თავის ადგილზე დააბრუნა. მეორე დღეს, ღვთისმშობელი დაბრუნდა ზედა სართულზე. ისტორია განმეორდა, მაშინაც კი, როდესაც მამამ გამოსახულება სახლში მიიტანა, რათა ყოველმხრივ თავიდან აცილებულიყო, რომ ღვთისმშობელმა შეცვალა სან ლორენცოს საკურთხეველი. ყველა ირწმუნებოდა, რომ საქმეები ანგელოზებმა განახორციელეს და მხოლოდ ამრიგად მიიღო საბოლოოდ საკრისტანმა ოკოტლანის ღვთისმშობელი.
ღვთისმშობლის რაინდები
მას შემდეგ, რაც ისინი ლოცულობენ, ტირიან და ყვავილებს ან მსხვერპლს სწირავენ, ისინი, ვინც მთელი ცხოვრების განმავლობაში ღვთისმშობლის ტარებასა და დაცვას ევალებათ, ემზადებიან რთული სამუშაოსთვის. მარჩიანო პადილა ამ მიზნით შექმნილი ერთ-ერთი კომპანიის ნაწილია და მან აგვიხსნა, რომ ერთის მხრივ არსებობს ანდას მტვირთავთა საზოგადოება, რომელსაც განუსაზღვრავს ღირებული სურათის მხრებზე გადატანა მთელი მოგზაურობის განმავლობაში; ხოლო მეორეზე არის სოსიედად დელ პალიო, რომელიც პასუხისმგებელია მისი დაფარვაზე და ხელს უშლის სინათლის გაუარესებას.
ამ ფესტივალის მნიშვნელობა იქმნება მაშინ, როდესაც ღვთისმშობელი ქალაქის მოსახლეობას ეწვევა მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაგალითად, უნივერმაღში, მუნიციპალურ ბაზარში, საავადმყოფოში, ავტოსადგურსა და საკათედრო ტაძარში. El Pocito- ს, მრევლში დაბრუნების ბოლო წერტილს და იმ ადგილს, სადაც ადგილი ჰქონდა მოჩვენებას, კვლავ სტუმრობენ ადამიანები, რომლებიც მის ფსკერზე წყალს იღებენ.
მას შემდეგ, რაც ეგრეთ წოდებულმა "ღვთისმშობლის რაინდებმა" განაცხადეს, რომ ისინი მზად არიან, ადამიანის ღობე, რომელიც ძირითადად ახალგაზრდებისგან შედგებოდა, ელოდა, რომ მას თან ახლდა დაბრუნებისას, რათა გზა არ შეფერხებოდა. იმავდროულად, ფეიერვერკებმა შეიმოსეს ცა და გაათავისუფლეს ღვთისმშობელი.
მოგზაურობის ბოლოს წვიმა გამოჩნდა და ყველანი გაჟღენთილი აღმართით დადიოდნენ და ერთგულებაში ეჭვები ასუფთავებდნენ. ბილიკი, რომელიც ადრე იყო მონიშნული, ფერებითაა სავსე, აკვარელივით იყო განზავებული, საქციელის შესრულებიდან რამდენიმე წუთის შემდეგ. ამასთან, ვერაფერი შეუშალა ხელი "ღვთისმშობლის რაინდებს", რომ ოკოტლანმა დაღლილი და ამავე დროს კმაყოფილი დალოცა ბაზილიკაში, რომ დასრულებულიყო შეთავაზება, რომ კიდევ ერთი წელი განაახლებს ამ მშვენიერი ქალაქის რწმენას.
