ჰენესტროსა, მექსიკის ლიტერატურის ემბლემათა ფიგურა და ავტორი "კაცები, რომლებმაც ცეკვა დაარბიეს", 100 წელზე მეტხანს იცოცხლა და მისი ნამუშევრები კვლავ გაუარესებული იყო.
მწერალ ანდრეს ჰენესტროზას თითქმის ასწლოვანი სახე მშვიდობიანად უყურებს ვიდეოს მაყურებლის ეკრანზე. უიმედო დაავადებებით დაავადებული, ის წითელ ჰამაკში იწვა თავისი სახლის უკანა ეზოში, ოახკას განაპირას, ქალაქ ტლაკოჩაჰუაიაში. საეკლესიო კამპანიები მეტალის ბგერების ნაქსოვი ფარდასავით ჟღერს. ჩუმად, დონ ანდრესი აკვირდება დოკუმენტური ფილმის რეჟისორს ჯიმენა პერზაბალს, დაკავებულია საგნების ადგილზე განთავსებით და ჩამწერი ჯგუფის წევრების გაფრთხილებით. მექსიკის თავგადასავალი, რომელიც აქ გადავიდა წიგნის ავტორის მოულოდნელი პორტრეტის მისაღწევად კაცები, რომლებმაც ცეკვა გაფანტეს. ადვილი არ არის ფოტოაპარატის წინ დააყენო ბრძენი ადამიანი, რომელიც სიყრუით იტანჯება და ზოგჯერ სასოწარკვეთილი ძველი და უიმედო დაავადებებისგან.
ტერასაზე არანაირი იმედგაცრუება არ არსებობს, ვინაიდან სულისკვეთებით დარწმუნებული ყოფნა განუყოფლად ასოცირდება პეიზაჟთან, ლეგენდასთან, ათასწლეულის ტრადიციასთან. ვის შეეძლო ეჭვი ეპარებოდა იმაში, რომ ეს მოხუცი მე -19 საუკუნის 1906 წელს დაიბადა იმ იშვიათ მაგალითებში, სადაც კაცობრიობა ერწყმის ლეგენდებს დროის გარეშე, ძველი მექსიკის ენებზე და ზაპოტეკების უხსოვარი კულტურა.
სრულყოფილად რომ არ გაიგოს, რა ხდება მის გარშემო, დონ ანდრესს აღარ ეწინააღმდეგება ლაპარაკის სურვილს, რადგან მისი საუბარი არის სიტყვების დაწერა, წერა და სიტყვების შერწყმა ჰაერში. ”ადამიანი ვერასოდეს იცხოვრებს ისე, რომ ახსნა არ მისცეს მოვლენებს, მოვლენებს და მოქმედებებს მის გარშემო, ზუსტად ამ სიჯიუტისგან იბადება ამბავი”.
მოთხრობებს შორის
პიარისტთა ჯგუფის შეძახილი არღვევს ქალაქის ტლაკოჩაჰუაიას მრევლის მოკრძალებული ტერასის სიჩუმეს. პატარა სკამზე მჯდარი დონ ანდრეზი მიმართავს ბიჭებსა და გოგონებს, რომლებიც კითხულობენ ერთ-ერთ ლეგენდას, რომელიც შეიცავს მამაკაცებმა, რომლებმაც ცეკვა დაარბიეს. ერთ ამბავს და სხვა ამბებს შორის და წყაროს და აყვავებულ ტყის ხის მოწმედ ყოფნა, ვეტერანი მეზღაპრე შეახსენებს თავის თანამოსაუბრეებს: ”ბავშვობაში ეს ამბები რეგიონის სხვადასხვა ენაზე მესმოდა, ჩემმა ბიძებმა, ჩემმა ნათესავებმა მითხრეს, ქალაქის მოსახლეობა. როდესაც ოცი წლის ასაკს მივაღწიე, მათ დიდი ენთუზიაზმით ვწერდი მათ, თითქმის მწვავედ ”.
კამერის წინ ჰენესტროსა იხსენებს იმ მომენტს, როდესაც მისმა სოციოლოგიის მასწავლებელმა ანტონიო კაზომ შესთავაზა დაეწერა მითები, ლეგენდები და იგავები, რომლებიც ზეპირად მოუყვა. 1927 წლის აპრილი იყო, როდესაც ახალგაზრდა სტუდენტმა, რომელიც ახლახან გაიგზავნა ქვეყნის დედაქალაქში, თავისი მფარველების ხოსე ვასკონცელოსისა და ანტონიეტა რივას მერკადოს მხარდაჭერით აიღო გეზი. ამის წარმოდგენის გარეშე, მომავალმა პოეტმა, მთხრობელმა, ესეისტმა, ორატორმა და ისტორიკოსმა საფუძველი ჩაუყარა 1929 წელს გამოცემულ მამაკაცებს, რომლებიც ცეკვავენ. . ეს იყო ის ამბები, რომლებიც მე მახსოვს, მაგრამ მოთხრობილია მოზრდილებისა და ქალაქების მოხუცების მიერ. მე ვლაპარაკობდი მხოლოდ ძირძველ ენებზე 15 წლამდე, როდესაც მე გადავედი მეხიკოში. ”
მოხუცი მწერალი, ფიქრებში და მოგონებებში ჩაფლული, პირდაპირ გამოიყურება ისე, რომ არ იზრუნებს ვიდეოკამერაზე, რომელიც მას მოსდევს. რამდენიმე წუთით ადრე, ერთ-ერთ გადარიცხვაში დონ ანდრეზი დაჟინებით მოითხოვდა უცხო ადამიანების წინაშე, რომლებიც გაზვიადებული ყურადღებით მისდევდნენ მის სიტყვებს. ”სამწუხაროა, რომ მე ასი წლით ადრე არ დავიბადე, როდესაც ტრადიცია მდიდარი იყო და მკვიდრი ენები სავსე იყო ცხოვრებით, ისტორიებით, ლეგენდებით, მითებით. როდესაც დავიბადე, ბევრი რამ დამავიწყდა, ისინი წაიშალა ჩემი მშობლებისა და ბაბუების გონებიდან. ძლივს მოვახერხე იმ მდიდარი მემკვიდრეობის მცირე ნაწილის დაზოგვა, რომელიც მითიური პერსონაჟებისგან შედგებოდა, თიხის კაცები და დედამიწიდან დაბადებული გიგანტები ”.
მოთხრობის მთხრობელი
ფრანცისკო ტოლედო, რუფინო ტამაიოს მხატვარი მეგობარი, საუბრობს ჰენესტროსაზე. ”მე მომწონს ანდრესის მთხრობელი თავის მშობლიურ ენაზე, მას არავის მოსწონს ლაპარაკი იმდენად სუფთა და იმდენად ლამაზი ზაპოტეკით, რომ სამწუხაროა, რომ ეს არასოდეს ჩაიწერა.” ჰენესტროზასა და ტოლედოს ცხოვრება მრავალმხრივ მიდის ხელით, რადგან ორივე Oaxaca- ს კულტურის შესანიშნავი პრომოუტერია. დონ ანდრესმა თავისი ბიბლიოთეკა შესწირა ქალაქ ოახაკას. დომინიკელთა დამფუძნებელ სულისკვეთებასთან დაკავშირებული ჯუჩითეკოს მხატვარმა გამოიწვია მუზეუმების, გრაფიკული ხელოვნების სკოლების, ხელოვნების, ქაღალდის სემინარების გაჩენა და მისი ქვეყნის ისტორიული მემკვიდრეობის საკუთრების დაცვა და აღდგენა. ჰენესტროსა და ტოლედო სხვადასხვაგვარად ეწინააღმდეგებიან ოაქსაკანის ეთნიკური ჯგუფების, ფერების და ტრადიციების ავთენტური სახის დამახინჯებას.
დონ ანდრესის ნაბიჯებით
მექსიკის თავგადასავალი Ximena Perzabal და Juchiteco მხატვარი Damián Flores მიემართებიან Tehuantepec isthmus– ის ერთ – ერთი ყველაზე ემბლემალური ქალაქისაკენ: Juchitán. ისინი გასაოცარი თვალებით დააფიქსირებენ, თუ რა თქვა მწერალმა ადამიანის ლანდშაფტზე და დააფიქსირა მეცხრამეტე საუკუნის მოგზაურებმა, ისეთივე აყვავებულმა, როგორც აბა ესტებან ბრაზურ დე ბურბურგმა. ცუდი ენები ამბობენ, რომ ჯიუტი მოგზაური დაიმორჩილეს ჯუჩიტეკებისა და ტეჰუანების მშვენიერებამ. მრავალი ათწლეულის შემდეგ, თავად ჰენესტროზამ მხარი დაუჭირა იმას, რაც ბრაზერმა დაადგინა: ”იუჩიტანში და თითქმის ყველა ტეხუანტეპეკში ქალები ხელმძღვანელობენ. ზაპოტეკში ქალი თესვას ნიშნავს, ამ მიზეზით მე დაჟინებით ვამბობდი, რომ სოფლის მეურნეობა ქალის გამოგონებაა. ბავშვობიდან ბებიები და დედები გვასწავლიან, რომ ქალები მართავენ. აქედან გამომდინარე, ერთ-ერთი რჩევა, რომელსაც ყოველთვის ვურჩევ ჩემს თანამემამულეებს, არის ის, რომ მხოლოდ სულელები იბრძვიან ქალებთან, რადგან - თუნდაც ტეხუანტეპეკის ისლამში - ისინი უცვლელად მართლები არიან ”.
დონ ანდრესისადმი მიძღვნილ დოკუმენტურ ფილმს არ აკლდა ბავშვთა მუსიკოსების ყოფნა, რომლებიც კუს ჭურვებს აფორიაქებენ და ამით აცოცხლებენ დედამიწიდან მოწყვეტილი ათასწლოვანი ბგერების მელოდიებს. სცენაში იხსენებენ ავტორის სიტყვებს, როდესაც ფილმში ”კაცები, რომლებმაც ცეკვა დაარბიეს”, მან დაწერა, რომ ბავშვობაში იგი ბევრ ლიგაში მოგზაურობდა სანაპიროს გასწვრივ და ელოდა ზღვის ქალთევზას. ამასთან, სათნოების ან სიწმინდის არარსებობის გამო, ბიჭმა ჰენესტროზამ ნახა მხოლოდ ლეღვის ყვავილი და ქარის ღმერთი და საბედნიეროდ თითქმის ასი წლის განმავლობაში მას ისინი არასდროს დაუვიწყებია.
