ატლატლაუჰკანი არის ესპანური წინა წარმოშობის ქალაქი, რომლის სახელი ნიშნავს "მოწითალო წყლის ორ ხევს შორის", რომელშიც, შესაბამის ფესტივალებში, გამოირჩევა 21 სექტემბრის ის, რომელიც ეძღვნება სან მატეოს, მის მფარველ წმინდანს, რომლის გამოსახულებაც მსვლელობით ხორციელდება. დალოცოს სახლები და სიმინდის ყანები.
ასევე მნიშვნელოვანია La Cuevita- ს ფესტივალი, რომელიც მაისიდან ივნისამდე აღინიშნება. ამაში მამაკაცები ჩაცმულობდნენ როგორც მავრები და კოვბოები, ხოლო ქალები როგორც მწყემსები და მიდიან პატარა გამოქვაბულში ქალაქის გასასვლელში, რათა თაყვანი სცენ ბავშვ იესოს.
კარნავალი ტარდება ნაცარი ოთხშაბათიდან ცოტა ხნის შემდეგ და მის დროს კაცები ქალებად, ქალებიც მოხუცი კაცებად იქცევიან. ყველა ქმნის აურზაურს საყვირისა და დრამის ხმაში, ხოლო ხის თოჯინა, რომელიც "ჩეპეს" სახელით არის ცნობილი, საცეკვაოდ. საგულისხმოა სან – ისიდროს ლაბრადორისადმი მიძღვნილი სადღესასწაულო ღონისძიებები 15 მაისს და 15 დეკემბერს, როდესაც გამოსახულება ტრაქტორებისა და ცხენების თანხლებით გადის ქალაქში და, წმინდა მათეს მსგავსად, აკურთხებს სახლებს და ნათესებს.
სან-მატეოს წინა მონასტერი
ეჭვგარეშეა, რომ ეს ტაძარი ის ბოძია, რომლის გარშემოც ქალაქის ყველა მოვლენა ტრიალებს. მისი მშენებლობის თარიღი XVI საუკუნის მეორე ნახევრით თარიღდება, თუმცა ქალაქი კატეხიზირებული იყო 1533 წლიდან.
ამ ტაძრის ისტორიაში ძალიან ცნობისმოყვარე მონაცემები არსებობს. მისი მონუმენტურობის გასაგებად საკმარისია ვთქვათ, რომ 1965 წელს მისი მთავარი ზარი მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძარში გადაიტანეს. კიდევ ერთი საინტერესო თვისება ისაა, რომ მასა კვლავ ლათინურად არის ნათქვამი, რაც დღემდე ინარჩუნებს დაყოფას კრებებს შორის, რადგან მრევლის შტაბში, რომელიც ძველი ყოფილი მონასტრიდან რამდენიმე ქუჩაზე მდებარეობს, მასა ესპანურად ითვლება.
ჩრდილოეთ მორელოსის ყოფილი მონასტრები ბევრ საერთო მახასიათებელს ინარჩუნებს, მათ შორის საბრძოლო კედლები კედლებზე, როგორც ამას ვხედავთ ტლაიაკაპანში, იეკაპისტლასა და ატლატლაუჰკანში. ეს ფინალი გვთავაზობს თავდაცვით ფუნქციას, მაგრამ რაც პრინციპში შეიძლებოდა ყოფილიყო ასეთი, დროთა განმავლობაში იქცა არქიტექტურულ სტილად.
განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია, როგორც ატლატლაუხანში, ასევე რეგიონის სხვა ტაძრებში, მისი ფრესკული მხატვრობა. აქ დეკორაცია ჰგავს სანტო დომინგო დე ოაქსტეპეკისა და იეკაპისტლას. ბევრი პატარა ანგელოზია, რომლებსაც, როგორც ჩანს, იგივე ფორმები აქვთ. მონასტრის ექვსკუთხედები ძალიან ჰგავს ატლატლაუჰკანსა და ოაქსტეპეკს შორის, მაგრამ მათგან ცენტრში წმინდა გულის გამოსახულებაა და მათი ფერი წითელსა და სეპიას შორისაა, ხოლო Oaxtepec– ს ლურჯი ჭარბობს.
სან ხუან ბაუტისტას ყოფილი მონასტერი, იეკაპისტლაში და სან მატეო ატლატლაუჰკანი შეიძლება ჩაითვალოს უახლოესთან, არამარტო სიახლოვის, არამედ სტილის მიხედვით. მისი ხუროთმოძღვრული გეგმა თითქმის იდენტურია, ფასადი დასავლეთით, ხოლო ასასვლელი სამხრეთ მხარეს. ორივეს აქვს დიდი ატრიუმი სამლოცველოებით. ნავები ძალიან ჰგავს, დიდი სიმაღლისა და სიღრმისა, თუმცა იეკაპისტლაში უფრო მეტი სიკაშკაშე გამოირჩევა სინათლის გამო, რომელიც ფილტრავს მის ჩრდილოეთ მხარეს კარს და ვარდის ფანჯარას, რომლითაც მზის სხივები საკურთხევლისკენ შებინდებისას აღწევს.
Atlatlauhcan- ის ფასადი, მართალია არაა სანახაობრივი, მაგრამ საინტერესო მახასიათებლებით გამოირჩევა. რენესანსის ფხიზელი შერწყმულია ნეოკლასიკურ საათთან ზედა ნაწილში - შემოწირულია პორფირიო დიაზის მიერ - და რომ 1903 წლიდან მშვენივრად მუშაობს. Არიან, იმყოფებიან
რამდენიმე ბორბლები ბოლოში, სამრეკლოს ქვემოთ, რომლებიც ჩვენს წარმოსახვას შუასაუკუნეების ციხეს უკავშირდება. მთავარი კოშკი მდებარეობს ფასადის უკან და მისი დანახვა შესაძლებელია მხოლოდ ჩრდილოეთის მხრიდან ან სარდაფის ზემოთ.
ფასადის მარცხნივ ჩანს, რომ პატარა ტაძრის მსგავსად, ინდური სამლოცველოც, რომელიც სათავეში იყო საბრძოლო ბილიკებით. ფასადის მარჯვნივ არის შესასვლელი შესასვლელში, რომელსაც წინ უსწრებს ძველი კარიბჭე, რომელიც აკავშირებს ყოფილ მონასტერს და კაპილა დელ პერდონს. კარიბჭესა და სამლოცველოს კედლებზე აქვთ შესანიშნავი გაფორმება, ნაწილობრივ აღდგენილია იკონოგრაფია, რომელიც გვიჩვენებს წმიდა ავგუსტინეს გამოსახულებებს.
კარი, რომელიც ძველ კარიბჭეს Capilla del Perdón- თან აკავშირებს, მუდეხარის სტილის მშვენიერი მაგალითია. მონასტრის ყველა კარს თაღებში ერთნაირი დიზაინი აქვს, მაგრამ მათ მოკლებული აქვთ მოჩუქურთმებული კარიერი.
მონასტრის ქვედა სართულიდან შეგიძლიათ მეორე სართულზე ჩასვლა, მაგრამ ასვლამდე სასურველია ეწვიოთ ტაძრის ნავს, რომელსაც გვერდითი კარიდან მიუწვდებათ ხელი. ინტერიერი ცუდად განათებულია და ეს არის დღის მეორე ნახევარში, როდესაც მთავარი შესასვლელიდან სინათლე აღწევს საკურთხევლისკენ, სადაც გამოირჩევა მე -19 საუკუნის ნეოკლასიკური კვიპაროსი.
ინტერიერის ერთ-ერთი საუკეთესო დეტალია ვიტრაჟები კარზე: ერთში ხედავთ წმინდა მათეს მთავარანგელოზთან, ხოლო მეორეში იესო ქრისტეს. ეს უკანასკნელი შესანიშნავია და მკერდზე აჩვენებს წმინდა გულის გამოსახულებას. აფსიდი საშუალებას გვაძლევს აღფრთოვანებული ვიყოთ ორიგინალური დეკორაციით, თუმცა ნავის სხვა კედლებზე გამოსახულია ლურჯი საღებავი, რომელიც უნდა მალავდეს ანალოგიურ დეკორაციას.
საკურთხევლის გვერდით, მარჯვენა მხარეს, არის საკურთხევლის შესასვლელი, სადაც გვადალუპეს ღვთისმშობელს თაყვანს სცემენ. კედლების სისქე თვალშისაცემია, რაც წარმოდგენას ქმნის მათ მიერ მხარდაჭერილი სტრუქტურის უზარმაზარ წონაზე.
ზემოდან, სარდაფების ზემოთ, არა მხოლოდ არაჩვეულებრივი ლანდშაფტის გათვალისწინებაა შესაძლებელი, არამედ შესაძლებელია აღფრთოვანებულიყო უზარმაზარი მოცულობებით, რომლებიც მას ტაძრის ციხესიმაგრის სახეს აძლევს.
სამრეკლოს მიღმა, სადაც შესასვლელია ის მონაკვეთი, სადაც ძნელად ადამიანი იტევს
მათი ზოგიერთი ლეგენდის წაკითხვის ზარები. რამდენიმე მეტრის მოშორებით მდებარეობს პატარა ხიდი, რომელიც უკავშირდება კოშკს, სადაც მდებარეობს ყველაზე დიდი ზარი, რომელსაც სხვა ლოზუნგებთან ერთად აწერია: "პატრონ მათეს". შებინდებისას ეს მოცულობითი სტრუქტურა იღებს სინათლისა და ჩრდილის საინტერესო ჩრდილებს და ვულკანების სილუეტები იწმინდება ნისლისგან და ქმნის არაჩვეულებრივ გამჭვირვალობას.
თუ თქვენ წასვლა ATLATLAUHCAN
მასზე მისვლა შესაძლებელია მექსიკო-კუაუტლას ავტომაგისტრალით ან ჩალკო-ამეკამას მარშრუტით. პირველისთვის უნდა მიხვიდეთ კუაუტლას ჩრდილოეთით შემოვლით გზაზე და გაემართოთ იეკაპისტლასკენ. მეორე უფრო პირდაპირ გადის კილომეტრნახევრის შემდეგ ფედერალურ ავტომაგისტრალსა და ქალაქს შორის, რომლის ტაძრის დანახვა შესაძლებელია საკრუიზოდან მიღებამდე.
ადგილი ძალიან წყნარია და არ აქვს სასტუმროები და რესტორნები, თუმცა ამ უკანასკნელებს გზაში უხვად აქვთ.
წყარო: უცნობი მექსიკა # 319/2003 წლის სექტემბერი
