ადგილი, რომელიც დროისა და სივრცის მიღმა ჩანს, რაც კარი გვიხსნის პოპულარული ხელოვნების და ჭვრეტისა და სინანულის სამყაროს გაგებაში.
Atotonilco ნიშნავს ცხელი წყლის ადგილს და ის არის, რომ საკურთხევლიდან მწირი კილომეტრის დაშორებით გვაქვს თერმული წყლის წყარო, რომლის სამკურნალო თვისებები შეფასებული იყო წინა ესპანური ჯერ კიდევ ამ მიზეზით, რამაც ხელი შეუწყო ტაძრის მშენებლობას, რომელმაც შეცვალა წეს-ჩვეულებები. ეს იყო მამა ლუის ფელიპე ნერი დე ალფარო, ორატორიის მღვდელი, მშენებელი 1748 წელს, რომ სახლი დაედო წმინდა იგნატე ლოიოლას სულიერი ვარჯიშებისთვის. ის თავის კეთილგანწყობილებებსა და მშენებლებს შორის სან მიგელის ყველაზე მარაგი ხალხის რიცხვს მიეკუთვნებოდა. ამრიგად, მათ შორის გვყავს მანუელ დე ლა კანალი, მექსიკის რამდენიმე ლორეტოს ეკლესიის დიდი სპონსორი და იტალიელი იეზუიტების მიმდევარი, ვინც ეს ერთგულება მოიყვანა მამებად ზაპა და სალვატიერა.
რაც ყველაზე შთაბეჭდილებას ახდენს ამ ეკლესიაში, ან უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ამ ჯგუფის ეკლესიებში, რადგან იგი შვიდი სამლოცველოსა და ექვსი საგარდერობისგან შედგება, არის მხატვარი სან მიგელიდან, ანტონიო მარტინეს პოკასანგრედან, - ამის საპირისპიროდ, მას მრავალი სისხლი უნდა ერქვა. მექსიკის უხვი გემოვნებით ბაროკოს სისხლი გემოს.
საღებავი ფარავს ყველაფერს, კარიდან ბოლო გასახდელი ოთახების გარეშე. მისი გამომეტყველება პოპულარულია, ძალიან გულუბრყვილო და ფერადი, რომელიც აერთიანებს საფულეებსა და ლეგენდებს, რომლებიც გვაცნობენ ემბლემატის სამყაროს. ეს თემაა გარემოს საცხოვრებელი გარემოთი, სადაც ვხვდებით მომლოცველებს, რომლებიც ჩამოვლენ ეკლის გვირგვინებით თავზე, ნოფალის ფოთლებით ზურგზე ან მუხლებზე სისხლდენა და ხელნაკეთი ნივთების იგივე გაყიდვით, სადაც სილიკონები და დისციპლინები იყიდება. იგი ჩვენში აღწევს წმინდა სამარხისა და გოლგოთა დიდ სამლოცველოში. საკურთხეველებზე, ქრისტეს ვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯები იდგმება ქანდაკებაში და ნახატი ავსებს ჩვენი ძვირადღირებული გამოსყიდვის მთელ პლასტიკურ წარმოდგენას.
მოქცეული ქრისტე ნავის შუაგულში, თითქოს სიფხიზლეში და ნათურების აღმოსავლური სტილით განთავსება, ხსნის საქმეში ჩვენი მონაწილეობის მტანჯველ და მისტიკურ ატმოსფეროს ავსებს. ამ სამლოცველოს აქვს სამი საგარდერობო. ბეთლემის სამლოცველოს სიხარული ეწინააღმდეგება Soledad de Nuestra Señora- ს მკაცრ გლოვას, შავ ფარდებს და დიდ სიცარიელეს შორის.
კონსტრუქციული ნაკრები ხელს უწყობს ვიზუალურ გარემოს, როგორც ამას ითხოვს სან იგნასიო თავის "ადგილის კომპოზიციებში", მაგრამ იმდენად უხვად, რომ მას განხილვის საგანი არ დაუტოვებია, რაც ჩანს ნახატზე, რომელიც მოიცავს გუმბათებს, სარდაფებსა და კედლებს.
საკურთხეველში შეგვიძლია დავაფასოთ ჩუქურთმისა და მოოქროვების განსაკუთრებული ხარისხი და ჩვენი მე -18 საუკუნის ამ აპოთეოზის ბაროკოს ხაზგასასმელად, სარკისებრზე ნავთობის მოხატულობა გვხვდება, უხვად და ხარისხიანად. სულიერი და მხატვრული მნიშვნელობის გარდა, ატოტონიკო ინახავს ჩვენებას კაპიტან იგნასიო ალიენდეს მარია დე ლა ლუზ აგუსტინა და ფუენტესთან ქორწინებისა და იდალგოს ყოფნის შესახებ, საიდანაც მან მიიღო სტანდარტი, რომ მექსიკის პირველი დროშა იქნებოდა. ეს ბანერი გვადალუპანას გამოსახულებით, რომელიც მიჰყვება დამოუკიდებლობის იდეალს, სანამ იგი არ გახდება სამი გარანტია ერთ – ერთი ჩვენი სამშობლოს ბოლოს: დამოუკიდებლობა, რელიგია და კავშირი.
ამჟამად მონასტერი გამოიყენება როგორც მორწმუნეთა სულიერი უკან დახევისა და პილიგრიმობის ცენტრი და წარმოადგენს ციხესიმაგრე კონსტრუქციას ციხე-სიმაგრით, რომლის კედლები იცავს ხელოვნების მრავალ ნიმუშს მე -18 საუკუნიდან.
