შობა ადრე აღინიშნებოდა. ფრეი პედრო დე განტეს ეხება 1528 წელს, დაპყრობიდან მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ.
და ეს არის ის, რომ მათი ღმერთების თაყვანისცემა მათ წინაშე მღეროდნენ და ცეკვავდნენ ... და როგორც ვხედავდი და რომ ყველა მათი სიმღერა მათ ღმერთებს ეძღვნებოდა, მე შევქმენი ძალიან საზეიმო მეტრი, რადგან ღმერთი გახდა ადამიანი, რათა გაათავისუფლოს ადამიანის შთამომავლობა და როგორ დაიბადა იგი ღვთისმშობლისგან, დარჩა სუფთა და უმანკოება ... და შემდეგ, როდესაც აღდგომა მოახლოვდა, მე მქონდა ინდოელები ჩამოსულიყვნენ მთელი რეგიონიდან და ეზოში, რომელიც სავსე იყო, ისინი იმავე შობის ღამეს მღეროდნენ: მსოფლიოში.
ეს კომპოზიცია შეიძლება ჩაითვალოს როგორც პირველი საშობაო საგალობელი მექსიკაში. მისი წარმოშობა მე -15 საუკუნის ესპანეთიდან მოდის. თავდაპირველად მათ არაკეთილსინდისიერი და ხშირად მოსიყვარულე ხასიათი ჰქონდათ. ვინაიდან, ახალ ესპანეთში მათ ყოველთვის ჰქონდათ რელიგიური შინაარსი და სპეციალურად ეძღვნებოდა შობას. მას შემდეგ, რაც ”დღეს დაიბადა მსოფლიოს გამომსყიდველი”, იყვნენ სხვა ავტორები, როგორც სასულიერო პირები, ისე ერისკაცები, რომლებიც ქმნიდნენ ძალიან პოპულარულ საშობაო საგალობლებს.
რაც მე მომწონს, რადგან ეს მაქვს / იმის გამო
უკვე ვიდეოში ჩემი "PAGRE" საყვარელია / უკვე ჩაცმული
ჩვენი ხორცი / ჩვენგან განთავისუფლება
AX-DEVIL / აი ეს ინდოელები /
SANTA ALEGRÍA- ს სრული შემადგენლობა / დადგით მასთან ერთად
თქვენი 'PAGRE' / და თქვენი 'MAGRE'MARÍA- სთან ერთად'.
ანონიმური ავტორი, XVI საუკუნე.
ასევე იყვნენ ესპანელი პოეტები, რომელთა ნამუშევრები მექსიკაში იყო, როგორიცაა ფერნან გონსალეს დე ესლავა და პედრო ტრეხო. ამ უკანასკნელმა დაწერა ჭეშმარიტი საღვთისმეტყველო ტრაქტატები, რომელთა შინაარსი ეჭვქვეშ დააყენა წმინდა ინკვიზიციამ. უკვე მეჩვიდმეტე საუკუნეში Sor Juana Inés de la Cruz- მა საშობაო სიმღერები დაგვიტოვა.
1541 წელს ფრეი ტორიბიო დე მოტოლინიამ დაწერა მისი მემორიალები, სადაც მან თქვა, რომ საშობაო დღესასწაულებისთვის ტლასკალაში ადგილობრივებმა ეკლესიები დაამშვენეს ყვავილებით და ბალახებით, გაშალეს ტალახი იატაკზე, გააკეთეს სადარბაზო ცეკვით და სიმღერით. ხელში. პატიოებში კოცონი ანთებული იყო და სახურავებზე ჩირაღდნები იწვოდა, ხალხი მღეროდა და დასარტყამებს უკრავდა და ზარებს რეკავდა.
ყველას ესმოდა მასა, ვინც ტაძარში არ ჯდებოდა, ატრიუმებში რჩებოდნენ, მაგრამ მაინც მუხლებზე იჯდნენ და ჯვარს გადახრიდნენ. ნათლისღების დღისთვის მათ შორიდან მოუტანეს ვარსკვლავი და გაჰქონდათ ძაფი; ღვთისმშობლისა და ბავშვთა ღმერთის გამოსახულების წინ მათ შესთავაზეს სანთლები და საკმეველი, მტრედები და მწყერები, რომლებიც მათ ამ დღისთვის შეაგროვეს. XVI საუკუნის მესამე ათწლეულის განმავლობაში, ფრეი ანდრეს დე ოლმოსმა შეადგინა "Auto de la Adoración de los Reyes Magos", რომელიც ნამდვილად არის რელიგიური დრამა, რომელსაც Motolinía განიხილავს, რომელშიც ნათქვამია: და რამდენიმე წლის განმავლობაში ისინი შეთავაზების ავტომობილს წარმოადგენდნენ.
Candelaria ასევე აღინიშნა. ამ დღესასწაულზე, ცვილებს, რომლებსაც იყენებდნენ მსვლელობებში, აიღებდნენ კურთხევისთვის და ინახავდნენ შესაწირავად დაავადებებისა და ბუნებრივი კატასტროფების დროს.
ქრისტიანობის პირველ ხანებში უფლის შობის დღესასწაულები ისეთი იყო, რომ ჰუტიცილოპოჩლი უკვე დავიწყებული იყო. მახარობლების ინტელექტმა გამოიყენოს ძირძველი საშუალებები ისეთი რელიგიური მოქმედებების საზეიმოდ, როგორიცაა ყვავილები, შესაწირავი, სიმღერები, მუსიკა და ცეკვები, შესაძლებელი გახადა ახალი რელიგიის სწრაფად მიღება, რომელიც წარმოდგენილი იყო რიტუალებით ისინი იცნობდნენ ახალმოქცეულებს.
მოტოლინიას მიმოხილვებში არის ელემენტები, რომლებიც მექსიკის შობას დღეს განაგრძობს: სიმღერები, შუქები და შესაძლებელია, რომ "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" სწორედ ამან წარმოშვა პასტორელაები. დანარჩენი, რომლებიც დღეს წლის ბოლოს დღესასწაულებს ქმნიან, თანდათანობით შეიტანეს, სანამ მათ არ ექნებოდათ მექსიკური მახასიათებლების სადღესასწაულო ღონისძიებები.
