საკურთხევლი არის ტაძარი, რომელიც ძირითადად ქალაქის გარეუბანში მდებარეობს, რომელშიც გამოსახულება ან სიწმინდე თაყვანს სცემენ. სხივების მბრძანებელს აქვს ეს მახასიათებლები და იზიდავს უამრავ მომლოცველს, განსაკუთრებით მექსიკის რესპუბლიკის ცენტრიდან.
არ აქვს მნიშვნელობა კვირის დროსა და დღეს. შორიდან ისმის ავტობუსის ხმა. მოვაჭრეები, როგორც დამკვიდრებული, ისე მოგზაურები, ენთუზიაზმით ემზადებიან კარგი გაყიდვებისთვის.
როდესაც მანქანა საბოლოოდ გაჩერდება, ხალხი ნელა გამოდის და ელოდება. როგორც კი უკანასკნელი მგზავრი გადმოდის, ყველა ეწყობა და თავისით იწყებს მსვლელობას წინასწარ განსაზღვრულ დროს.
აღლუმი იწყება წინა ბანერით. მრევლი, მუსიკოსი და დანარჩენი მონაწილეები, სიმღერებს, ლოცვებს შორის და ნელი ნაბიჯებით მიდიან ეკლესიაში. წინაგულთა ზღურბლის გადაკვეთისას შეინიშნება აშლილობა, რადგან ზოგი თაყვანს სცემს ფეხით, ზოგი კი მუხლზე აგრძელებს ლაშქრობას, სანამ საკურთხეველს არ მიაღწევს.
ეს არის თემასტიანი, ჯალისკოს უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე კუთხე, ტოტატიჩის მუნიციპალიტეტში; პილიგრიმული ადგილი, სადაც სხივების მბრძანებელი თაყვანს სცემს. არსებობს რამდენიმე თაყვანისმცემელი, რომელსაც ურჩევნია მანქანით ჩამოვიდეს სწრაფი ვიზიტისთვის, ხოლო მათ ფეხით ფეხით სამ ან მეტ დღეს არ სჭირდებათ ფეხით მოსიარულე ადგილები, როგორც ვალპარაისო, ზაკატეკასში ან აგუასკალიენტესში.
თემასტიანის ისტორია მჭიდრო კავშირშია მის მეზობელ ქალაქებთან: ტოტატიშესა და ვილა გერეროსთან, ვინაიდან სამივე აღმართული იქნა მონასტრების სახით მკვიდრი მოსახლეობის მახარობლად. ყველაფერი ფრანცისკანური ფრისტების სახელით, ჯერ კიდევ XVI საუკუნის ბოლოს. საფუძველი ჩაეყარა კოლოტანის საწყის წერტილს, რომელიც იმ დროისთვის უკვე მსახურობდა როგორც რელიგიური და "პოლიტიკური" ცენტრი.
უცნაურია, რომ სამი ქალაქიდან, საუკუნეების განმავლობაში ყველაზე ნაკლებად გაიზარდა ქალაქი თემასტიანი, თუმცა ის ერთადერთი გახდა საკულტო ცენტრი. ბოლოდროინდელი ისტორია ამას ამყარებს 1857 წლიდან, როდესაც უკვე ჩატარდა სხივების მბრძანებლის პირველი ფესტივალები. ამასთან, ლეგენდების თანახმად, თემასტანი, რომელიც ნაჰაურ ენაში ნიშნავს "აბანოების ადგილს" (თემა, აბანო და ტლანქი, ადგილი) უძველესი დროიდან იყო რიტუალის ადგილი, სადაც სხვადასხვა ტომები წელიწადში ერთხელ მოდიოდნენ თაყვანისცემისათვის. ზოგიერთ ღვთაებას. სინამდვილეში, ამ ადგილის გლეხებს სხვადასხვა ვერსია აქვთ, ერთ-ერთი მათგანი ამბობს, რომ ინდოელებს ჰყავდათ "წმინდანი", რომელსაც ისინი სტუმრობდნენ, სხვები ამბობენ, რომ თემასტიანში ძველებმა თავიანთი "მიტოტები" გააკეთეს, რომ ნადირობა და წვიმა საკმარისი ყოფილიყო.
შესაძლოა, ფრანცისკელებმა, რომლებმაც გააცნობიერეს, რომ მკვიდრნი ხშირად სტუმრობდნენ ამ ადგილს, შესაძლოა გარკვეულ რიტუალურ თარიღებში, როგორიცაა მზის საღამოები და ბუნიობები, გადაწყვიტეს იქ მონასტრის აშენება და, ნელ-ნელა, სულიერი დაპყრობით, მათ უბრალოდ შეცვალეს რიტუალის თარიღები და ღვთაება. , მომლოცველობას უწყვეტობას ანიჭებს.
თემასტიანის ეკლესიამ წლების განმავლობაში განიცადა რამდენიმე გარდაქმნა, როგორც არქიტექტურული, ასევე დეკორატიული. ითვლება, რომ თავდაპირველი სამლოცველო ძალიან მოკრძალებული იყო, მას ქონდა სახურავი. მოგვიანებით, მეთვრამეტე საუკუნეში იგი აშენდა უკეთესი მასალებით, მას შემდეგ პირველი კოშკი თარიღდება, რომელიც უცვლელი დარჩა 1922 წლამდე, როდესაც კაპელანი და კეთილისმყოფელი, ფრ. Julián Hernández C აიღო დავალება ააშენა რეგიონში გამოჩენილი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება სხივების მბრძანებელს. სამუშაოებმა 12 წელი გასტანა, სანამ 1934 წლის 11 იანვარს საკურთხეველი საზეიმოდ აკურთხეს. 1947 წელს დასრულდა გუმბათი და ცოტა მოგვიანებით მთელი გალავნის, ატრიუმისა და ბაღის მორთვა და გალამაზება.
სხივების მბრძანებლის საკურთხეველი დამზადებულია თეთრი, მეწამული და ოხრის კარიერისგან. წინა პლანზე განთავსებულია ფართო ცენტრალური პლაზა, რომელიც წინა ნაწილისგან გამოყოფილია კარიერის ქსელით, სათავეში პილასტრებითაა განლაგებული საბრძოლო ბილიკებით.
ეკლესიის წინა ფასადი მარტივია, პორტალით ორი ნახევარწრიული თაღია. მცირე თაღის ცენტრში არის დანართის შესასვლელი კარი და მის ზემოთ ძირითადი თაღი, რომლის ზედა ნაწილში ჩანს წარწერა: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", რომის სან-ხუან დე ლეტრანის ბაზილიკასთან დაკავშირებით. ფასადის ორივე მხარეს ოთხკუთხა ფორმის სიმეტრიული სამრეკლოებია, დიდი ფანჯრებით, თითოეულ მხარეს ოთხი და წვეტიანი დასრულებით.
თავის მხრივ, გუმბათს აქვს ვიტრაჟი, გარშემორტყმული კარიერის სვეტებით, რომლებიც ხელს უწყობენ ფრიზს, რომელიც დასრულებულია ელეგანტური საბრძოლო მასალებით. გუმბათი დასრულებულია ტრადიციული ფარნით, მისი გუმბათით, რომელიც მთავრდება შესაბამისი ჯვრით.
საკურთხევლის ინტერიერი მდიდრულია, კარიერზე ფილიგრანული ჩუქურთმებია. გუმბათი აგვირგვინებს ტაძრის ნავს, ყოფს მას ორ ტრანსაპტსა და პრესვიტერიად, რათა მისცეს ლათინური ჯვრის ფორმა, იმ დროის კონსტრუქციებისთვის დამახასიათებელი.
მთავარ საკურთხეველს აქვს ძალიან ორიგინალური დიზაინი, რომელიც კარკასით არის განლაგებული, რომელიც ფართო კარიერის წრისგან შედგება.
საკურთხეველი თავისთავად მარტივია. იგი შედგება მაგიდისა და ორი იარუსისგან, რომლებსაც აქვთ იგივე მარცვლოვანი ორნამენტი წინა მხარეს, როგორც ეს ჩანს ჯვარცმის ნიშში. ორივე მხარეს გულწრფელი თაყვანისმცემლობის ორი მარმარილოს ანგელოზია.
უკანა კედელში არის ორი კარი გულშემატკივართა ფორმის სახით, რომლებიც საშუალებას აძლევს წვდომას საკრისტიოში.
მრევლის დაკვირვება მათი ღვთისმოსაობის დროს საკმაოდ მოვლენაა. გარდა ამისა, საინტერესოა საკურთხევლის საკურთხევლის დარბაზის მონახულება, სადაც გამოფენილია ხელოვნების ნამდვილი ნამუშევრები, რომლებიც დამზადებულია სხვადასხვა ტექნიკაში: ფრესკა, გრავიურა, ფანქარი, ზეთი, პიროგრაფია და ა.შ., ასევე მრავალფეროვანი მასალები, როგორიცაა ტილო, ხე, ქაღალდი. , ქვა ან მინა.
ყველა ეს მხატვრული გამოვლინება ჩაფიქრებული იყო მადლიერების დასტურად საჩუქარი სასწაულისთვის.
ეს ნამუშევრები მექსიკელი და ჩიკანო ავტორებისაა. ეჭვგარეშეა, ყველაზე საინტერესო საკურთხეველებია "შეგირდების" მიერ, რომლებიც იყენებენ ენას და მართლწერას განსაკუთრებით განსაკუთრებული მეთოდით, მაგალითად ის, რომელშიც ნათქვამია: "თოჯინა მადლობას ვუხდი მისტერ დე ლოს რაიოსს, რომ ჩემს შვილს დამბლა დაეცა. ბავშვური. ხერესი, ზაკი. 1959 წლის იანვარი ”.
სარეკლამო რგოლების ეს ოთახი ასევე იდეალური გარემოა ქვეყანაში ყოველდღიური ცხოვრების და პოპულარული ხელოვნების ცვლილებების დასაკვირვებლად. მაგალითად, ფილების ნახატებში ჩვენ ვხედავთ მოდების ვარიაციას, ან ტრანსპორტის საშუალებებს, რომლებიც გამოიყენება ჩვენი ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში, დაწყობილი მოკრძალებული ეტლიდან თვითმფრინავამდე, მატარებლისა და ავტობუსის გავლით.
ყველაზე ადრეული თარიღი, რომელიც გამოცხადებულია შესაწირავზე, არის 1891 წლის თებერვალი. უძველესი ნამუშევრები, რომლებიც დიდ კედელზეა გამოფენილი, რომლებიც არ იღებენ მზის შუქს, რომელიც ფილტრავს ფანჯრებში, დაცულია ხანგრძლივი " vitrina ”, სადაც ნაჩვენებია მათი დაცვა და დაცვა საკურთხევლის მეურვეების მხრიდან.
საკურთხევლის სადარბაზოში, საკურთხევლის დარბაზში არის ჩანთები, ჯვრები, დიპლომები, სამოსი, ლენტები, თასები, ფეხებისა და ხელების შელესვის ნაჭრები, ბავშვის ფეხსაცმელი და ა.შ. ეს მიგვიყვანს იმ დასკვნამდე, რომ დანაპირები მიიღება სამაგიეროდ სასწაულის მოლოდინით და რომ საბოლოოდ, აღთქმის ობიექტი ხდება შეთავაზება. ძალიან საინტერესო ციკლი ნებისმიერი მომლოცველი ადგილის რიტუალურ ცხოვრებაში, მიუხედავად ეროვნებისა და რელიგიისა.
კითხვა ჰაერში ეკიდება, რატომ უწოდებენ მას სხივების მბრძანებელს? პასუხი ლეგენდებში დევს, რომელთაგან, ალბათ, ყველაზე პოპულარულია ის, რომელშიც ნათქვამია, რომ ერთ შემთხვევაში ჯვარცმულ ქრისტეს ელვა დაეცა, რამაც მას ზიანი არ მოუტანა. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მრავალი წლის წინ, ამ რაიონში მრავალი სხივი დაეცა, მაგრამ როდესაც ჯვარცმული გამოსახულება ჩამოვიდა, ფენომენი შეჩერდა. ეს მოთხრობები შინაარსითა და შედეგებით ძალიან მრავალფეროვანია და მათში, ვინც უფრო ღრმა ინტერპრეტაციებს იძლევა, არ აკლია ისეთი, როგორიცაა ქრისტეს ასე უწოდებენ სინათლის სხივების გამო, რომლებიც ანათებენ მორწმუნეებს, როდესაც მათი ერთგულება ნამდვილია. სკეპტიკოსების დეფიციტი არ არის, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მეტსახელი გამოწვეულია შვიდი სხივის სამი ჯგუფისგან, რომლებიც ქმნიან ქრისტეს გვირგვინს.
ახლა, ისტორიული მონაცემები და ზოგიერთი ლეგენდა დასახელებულია Canon Luis Enrique Orozco- ს მიერ დაწერილ წიგნში Historia de la Vengera Imagen del Se bookor de los Rayos, ირწმუნება, რომ თავდაპირველად ეს სურათი El Señor del Rayo- ს სახელით იყო ცნობილი მანამ, სანამ ქარიშხალი ჩამოვარდა მისიონერთა ჯგუფზე, რომლებიც დოქტრინას ასწავლიდნენ შუაგულის ქვეშ, სხივი დაეცა გამოსახულებას, რომელსაც არანაირი დაზიანება არ მოჰქონდა, მხოლოდ ჯვარი, რომელიც სხვათა შორის მთავარ საკურთხეველშია დაცული, გაიხეთქა.
ტრადიციული ფესტივალები ტარდება ამაღლების ხუთშაბათს და 11 იანვარს. ამ თარიღებში ხალხმრავლობა ისეთია, რომ მასების აღნიშვნა უნდა მოხდეს გარეთ, ატრიუმში, რადგან ტაძარი ამდენ მრევლს ვერ იტევს. იმ დღეებში ბევრი გამყიდველი გვთავაზობს საკვებს, სანთლებს, რელიგიურ ნივთებს და უცნაურ წვრილმანებს. დანარჩენ დროს, საკურთხევლი ძალიან მშვიდია და დამთვალიერებელს ექნება თაყვანისმცემელი სიჩუმე, რომელიც მხოლოდ ზარმა ან ლოცვის ხმამაღალმა დაარღვია.
