გველი ბოსტნეულის სასწორით გვსდევს. ისინი გორაკები არიან, რომლებიც, როგორც ჩანს, შთანთქავენ გზას: მათი ტალღური ქედი უღრუბლო ცას ეშვება და მზე იწვის შაქრის ლერწმის მინდვრებს, რომლებიც მთის ძირას მიაღწევენ მწვანე ტალღებით.
ეს არის ჭუჭყიანი გზა, სადაც არქეოლოგმა ფერნანდო მირანდამ, INAH- ის ვერაკრუსის რეგიონალური ცენტრიდან, მიგვიყვანა ტოტონაკის ერთ-ერთ წმინდა ადგილას.
კერამიკული ფიგურების ღიმილი, რომელთაგან ამ ადგილას ამდენი გამოვიდა მიწიდან, როგორც ჩანს, აისახა ლანდშაფტის გამძაფრებაში. მისი ექო აღიქმება თბილი ქარის შუაგულში და ის გვეუბნება, რომ ხალხს, ვინც ჩვენს გადალახულ ხეობებში ცხოვრობდა, ნაკლი უნდა ჰქონდეს: ამ მიზეზით ნაშთები აჩვენებს სახეებს, რომლებმაც დაკარგეს სიმტკიცე და მამაკაცების პორტრეტი ყოველთვის ბედნიერები არიან. ვინც ნამდვილად სიმღერას და ცეკვას ყოველთვის ახლდა თან. ჩვენ ვართ ატოიას ხეობაში, ვერაკრუსის შტატის ამავე სახელწოდების ქალაქთან ახლოს.
სატვირთო მანქანა ჩერდება და ფერნანდო გვიჩვენებს ნაკადისკენ მიმავალ გზას. უნდა გადავკვეთოთ იგი. არქეოლოგის შემდეგ, რომელმაც ამ ტერიტორიაზე რამდენიმე გათხრა ჩაატარა, ჩვენ მოვედით ჟურნალზე, რომელიც ხიდად გამოიყენება. ამას რომ ვუყურებთ, ეჭვი გვეპარება, რომ ასეთი მცირე და უსწორმასწორო ზედაპირზე დავაბალანსოთ. ეს არ არის ის, რომ დაცემა სახიფათო იყო, მაგრამ ეს გულისხმობდა ყველაფრისა და ფოტოგრაფიული აღჭურვილობის შეჩერებას, გაურკვეველი სიღრმის აუზამდე. ჩვენი მეგზური გვარწმუნებს, როდესაც მან მცენარეული მცენარეიდან გრძელი ქორჭილა გამოიყვანა, ის წყალში შეიტანა და ამ ტოტზე დაეყრდნო - მოაჯირის საეჭვო შემცვლელი - გადაკვეთის უსაფრთხო გზას გვაჩვენებს. მოპირდაპირე მხარეს არსებული სიცარიელე შედის მუდამ ჩრდილი ყავის პლანტაციების სიახლეზე, რაც განსხვავდება ახლომდებარე ლერწმის მინდვრების მცხუნვარე მზისგან. მალე მივედით მდინარის ნაპირებთან, ცისფერი ნაკადებით, რომლებიც ტალღოვანია მორებს, შროშანებსა და ბასრი ქანების ქანებს შორის. ამის მიღმა კვლავ ჩანს დაბალი ჯაჭვის გორა, რომელიც აცხადებს ცენტრალური მექსიკის მთიანი სისტემის დიდ სიმაღლეებს.
ბოლოს დანიშნულების ადგილამდე მივდივართ. ის, რაც ჩვენს თვალწინ წარმოადგინეს, აღემატებოდა აღწერილობებს, რაც ამ ადგილის მაგიით იყო სავსე. ნაწილობრივ ის მახსენებდა იუკატანის ცენოტებს; თუმცა, იყო რაღაც, რითაც ის განსხვავდებოდა. მომეჩვენა ტლალოკანის პიროვნება და მას შემდეგ ეჭვი არ მეპარება, რომ მსგავსი ადგილი შთააგონებდა წინა-ესპანური იდეებს ერთგვარი სამოთხის შესახებ, სადაც წყალი ბორცვების ნაწლავებიდან იღვრებოდა. იქ თითოეულ უბედურ შემთხვევას, ბუნების თითოეულმა მხარემ ღვთაებრივი პროპორციები შეიძინა. მსგავს ლანდშაფტებს ადამიანმა გონებაში მეტამორფოზი განიცადა, რომ გახდეს მიწისზედა ადგილები: ბრძენი მამა ხოსე მა. გარიბაის სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს იქნებოდა მითიური Tamoanchan, რომელზეც ნაჰუას ლექსები საუბრობს, ნეფრიტის თევზის ადგილი ყვავილები მაღლა დგას, სადაც ძვირფასი შროშანი ხარობს. იქ სიმღერა წყლის ხავსს შორის მღერიან და მრავალრიცხოვანი ტრიალი მუსიკას აჟრჟოლავს მუსიკას წყლის ფირუზის ბუმბულებზე, ირისფერი პეპლების ფრენის დროს.
ნაჰუას ლექსებსა და იდეებს სამოთხის შესახებ არქეოლოგიური დასკვნები უერთდება მდინარე ატოიაკის სათავეში. რამდენიმე წლის წინ, მასწავლებელმა ფრანსისკო ბევერიდომ, ვერაკრუზანას უნივერსიტეტის ანთროპოლოგიის ინსტიტუტიდან, მითხრა, თუ როგორ მიჰყო ხელი ძვირფასი ქვის უღლის გადარჩენას უხვად მოჩუქურთმებული, რომელიც დღეს იქ არის, ქალაქ მუზეუმში. კორდობა, საიტი, რომლის ნახვაც ღირს. უღელი წყლის ღმერთებისათვის შესაწირავად მიაგდეს ხალხებმა, რომლებიც მიმდებარე რაიონებში ცხოვრობდნენ. მსგავსი ცერემონია გაიმართა იუკატეკან ცენოტებში, ნევადო დე ტოლუკას ლაგუნებსა და სხვა ადგილებში, სადაც თაყვანს სცემდნენ მესოამერიკული პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვან ღმერთებს. ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ მღვდლები და მსახურები აუზის ნაპირებზე იმ მომენტში, როდესაც საკმევლის გრაგნილებს შორის მათ წყალში ჩააგდეს ძვირფასი შესაწირავი, ხოლო მცენარეული ღვთაებებისათვის კარგი წელი მოსავლისთვის.
ცდუნებას ვერ გაუძელით და წყალში გადახტა. ყინულოვანი სითხის აღქმა, მისი ტემპერატურაა დაახლოებით 10ºC, გამოიკვეთა ზეწოლისგან გამოწვეული სიცხის გამო, რამაც ბოლომდე დაგვღალა. აუზი ღრმა ნაწილში უნდა იყოს დაახლოებით 8 მ სიღრმეში და ხილვადობა არ აღწევს 2 მ – ზე მეტს, ნალექების გამო, რომელსაც წყალი ატარებს გორაკის ინტერიერიდან. წყალქვეშა გროტი, საიდანაც იგი მოედინება, უზარმაზარ ყბებს ჰგავს. ეს არის იგივე კოდექსების ალტეპეტლის სურათი, სადაც ნაკადი მიედინება გორაკის ფიგურის ფუძიდან ერთგვარი პირით. ეს ჰგავს ტლალოკის, დედამიწისა და წყლის ღმერთის ყბებს, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და უძველესი რიცხვია Mesoamerica- ში. ეს ამ ღმერთის პირებს წააგავს, რომლებიც ზუსტი სითხის გადინებას ახდენს. კასო გვეუბნება, რომ ეს არის "ის, ვინც აყვავებს", რაც აშკარაა Atoyac- ის წყაროებში. ამ ადგილას ყოფნა ჰგავს მითების, მსოფლმხედველობისა და წინა ესპანური ესპანური რელიგიის სათავეში წასვლას.
აღსანიშნავია, რომ რეგიონში კლასიკური პერიოდის განმავლობაში მექსიკის ყურის სანაპიროების ძალიან წარმომადგენლობითი კულტურა იყო დასახლებული. ენა, რომელზეც მათ ამ დროს ლაპარაკობდნენ, უცნობია, მაგრამ ისინი უდავოდ დაკავშირებული იყვნენ ელ ტაჯინის მშენებლებთან. როგორც ჩანს, ტოტონაკები ჩამოვიდნენ გვიან კლასიკურ და ადრე პოსტკლასიკურ პერიოდებში. მექსიკის ყურის პლაჟებსა და განივი ვულკანური ღერძის პირველ მთისწინეთს შორის, ვრცელდება ტერიტორია, რომლის ბუნებრივმა სიმდიდრემ ადამიანი მიიზიდა, რადგან მან პირველად მოისმინა ის, რაც დღეს მექსიკის ტერიტორიად ვიცით. აცტეკებმა მას ტოტონაკაპანი უწოდეს: ჩვენი მოვლა-პატრონობის ქვეყანა, ეს არის ის ადგილი, სადაც საკვებია. როდესაც ალტიპლანოში შიმშილი გაჩნდა, მოქტეკუცომა ელ ჰუეჰუს მასპინძლებმა არ დააყოვნეს ამ მიწების დაპყრობა; ეს მოხდა მე –15 საუკუნის შუა პერიოდში. შემდეგ ტერიტორია დარჩებოდა კუაუტოჩოს სათავეში, ახლომდებარე ადგილი, ასევე ატოიკის ნაპირებზე, რომელიც დღემდე ინახავს კოშკს - ციხესიმაგრე, რომელიც მდინარეში დომინირებს.
ეს არის ადგილი, სადაც ფერი და სინათლე აჯერებს გრძნობებს, მაგრამ ასევე, როდესაც ჩრდილოეთი მექსიკის ყურის სანაპიროზე მოხვდება, ეს არის ატლაიაჰიკიანი, წვიმისა და ნისლის რეგიონი.
მხოლოდ ამ ტენიანობით, რომელიც ახშობს მოხუცებს, პანორამა შეიძლება ყოველთვის მწვანე იყოს. ატოიაკი გამოქვაბულების სიბნელედან, გორაკის ნაწლავებიდან იღებს სათავეს. წყალი გამოდის სინათლეზე და მძვინვარე დინება აგრძელებს ფირუზისებრი გველის მსგავსად, ზოგჯერ მძაფრ ციცაბოებს შორის, კოტაქსტლასკენ, მდინარისკენ, რომელიც ფართო და წყნარი ხდება. სანაპირომდე ერთი კილომეტრით ადრე ის შეუერთდება ჯამაპას, ვერაკრუსის ბოკა დელ რიოს მუნიციპალიტეტში. იქიდან ორივე აგრძელებს თავის პირას ქალქუჰუეკანს, წყლის ქალღმერთის ტლალოკის კომპანიონის ზღვას. საღამო ეცემოდა, როდესაც გადადგომა გადავწყვიტეთ. ისევ ვაკვირდებით ტროპიკული მცენარეულობით სავსე ბორცვების ფერდობებს. მათში სიცოცხლე იმპულსებს, როგორც მსოფლიოს პირველ დღეს.
წყარო: უცნობი მექსიკა No227 / 1996 წლის იანვარი
