ჰიზიპანი, კაზონცი ან ქალაქის უზენაესი მმართველი, შეთანხმებული იყო პეტამუმთან, მთავარ მღვდელთან, ღმერთ კურიკაუერის დიდი დღესასწაულისთვის. გამოვა ძლიერი ქანდაკება.
ახლოვდებოდა ღმერთ კურიკაუერის დიდი დღესასწაული. ჰირიპანი, კაზონცი ან ქალაქის უზენაესი მმართველი, შეთანხმდა მთავარ მღვდელ პეტამუთთან, რომ ამ საზეიმო შემთხვევისთვის შედგებოდა ძლიერი პიროვნების ქანდაკების პრემიერა, რომელიც საკურთხევლის როლს ასრულებდა ცეცხლის ღმერთისადმი მიძღვნილი მსხვერპლის შესაწირავად. ამით ცდილობენ უზრუნველყონ მათი პატრონაჟი და დაცვა და ამით მიაღწიონ გამარჯვებისა და დაპყრობების კიდევ ერთ წელს მტერ ხალხებზე.
იჰუაციოში ყველაფერი მწვავე მოღვაწეობა იყო, რადგან იქ ტყვედ ჩავარდნენ სამხედრო ტყვეები, რომლებიც უზენაეს შესაწირავს უნდა შეეწირათ. პეტამუთები, სხვა მღვდლების თანხლებით, სასწრაფოდ გაემართნენ ქვისმთლელების სამეზობლოში, კლდეების მჭრელები, ვინც სიცოცხლეს მიანიჭა ქვა, რომელსაც ისინი დიდი სიფრთხილით იღებდნენ მთებიდან, ისე, რომ მას ბზარები არ წარმოეშვა. პეტამუთის ჩამოსვლისთანავე, რამდენიმე კორპუსი უკვე ეზოში იმყოფებოდა, სადაც ქვის ქვები მუშაობდნენ; ზინზაბანმა, მთავარმა მასწავლებელმა, მკაფიოდ დაარტყა ფიგურა, რომლის სიკვდილით დასჯა რამდენიმე კვირით ადრე თავად მღვდელმა დაავალა.
მისთვის დამახასიათებელი ოსტატობით, ზინზაბანმა გამოქანდაკა მოქცეული ადამიანის ფიგურა, თავი მარცხნივ მიატრიალა; მოხრილ ფეხებში გამოვლინდა მისი ძლიერი სექსი, ნაყოფიერების ნიშანი, სასიცოცხლო ელემენტი, რომელიც ცეცხლის მსგავსად შესაძლებელს ხდიდა არსებობის უწყვეტობას. ფიგურას ორივე ხელით თეფში ეჭირა, ჭეშმარიტი საკურთხეველი, სადაც შესაწირავი შეადგენდა ფესტივალის პიკს.
თავიანთი საქმის შესასრულებლად ქვისმთლელებს დიდი რაოდენობით ჰქონდათ ლითონის ხელსაწყოები, როგორიცაა ცულები და გამაგრებული სპილენძის ჩიხები, ზოგი უფრო მდგრადი იყო, ვიდრე სხვები, რადგან ჩამოსხმის პროცესში ოქრომჭედლებმა დაამატეს კალის გარკვეული რაოდენობა და გადადგმეს ნაბიჯი ფუნდამენტური ტექნოლოგიური, რადგან ამით მათ აღმოაჩინეს ბრინჯაოს სარგებლობა.
ამასობაში, ზინზაბანის თანაშემწეები სხვა ქანდაკებებზე მუშაობდნენ. ერთ-ერთი მათგანი ზედამხედველობას უწევდა ტახტის კვეთას კოიოტის ფორმას, რომელიც გამოდიოდა ახალი კაზონცის შემდეგ გამეფებაზე, ხოლო ერთ-ერთი მღვდელი პატივისცემით ათვალიერებდა სხვა კოიოტის, წმინდა ცხოველის ქანდაკებას, რომელიც ხალხს ახსენებდა მის განაყოფიერებას.
წყარო:No 8 ტარიასურის ისტორიისა და პურიეპეჩას სამეფოს ისტორიები / 2003 წლის იანვარი
