ზოგიერთმა ავტორმა გაითვალისწინა, როგორც მექსიკის მრავალ ცერემონიალში, ეს არის სინკრეტიზმი, რომელიც უკავშირდება ხუცილოპოჩტლის დაბადებას. იგი მაშინვე ორსულად იყო.
მისმა ვაჟებმა, ცენტზონჰუიცნაჰუამ (ოთხასი სამხრეთელი), მათი დის კოიოლქსაჰჰიკის მეთაურობით, გადაწყვიტეს შური ეძიებინათ შეურაცხყოფისთვის და დედის მოკვლა დაიწყეს. საშვილოსნოს შიგნიდან მისმა ღერომ დაამშვიდა და დაარწმუნა, რომ იგი დაიცავდა მას. როდესაც ვაჟთა ლაშქარი ჩამოვიდა, ხუცილოპოჩტლი დაიბადა მაკანასა და როდელას შეიარაღებულმა, მან თავი მოჰკვეთა კოიოლქსაჰჰიკს და მოკლა მისი რამდენიმე ძმა; დანარჩენები გაიქცნენ.
როგორც მექსიკას მრავალი ღვთაება, კოატლიკუ ერთდროულად იყო მღვდელი და ქალღმერთი. ის ხმელეთის ღვთაება იყო, რომელიც ტოჩის (ჩვენს ბებიას) და ტონანცინს (ჩვენს დედას) გაუტოლეს. სინკრეტიზმი ემყარება მის უბიწო წარმოდგენას, ღვთისმშობლის მსგავსად, და იმ ფაქტს, რომ პანკეცალიცილის ფესტივალები, რომლებიც ჰუტიცილოპოჩტლისა და ტიტიტლისადმი მიძღვნილ ტონანცინს ეძღვნებოდა, შესაბამისად დაეცა ნოემბერში და დეკემბერში, უფლის შობის თარიღთან ახლოს. .
სიმბოლურად, ოთხასი სურიანო წარმოადგენდა ვარსკვლავებს და მთვარე კოიოლქსაჰიკს; ხუცილოპოჩტლი განასახიერებს მზეს, რომელიც აღმოსავლეთიდან ყოველ დილით ამოსვლისას ღამის რიცხვებს აყრიდა.
ამჟამინდელ ძირძველ გარემოში იესო ასევე წარმოადგენს მზეს, როგორც ეს ჩანს კორასის, მაიოსის, იაკისის, ტოტონაკოსისა და სხვებისთვის დიდი კვირის მნიშვნელობით, სადაც ებრაელები ღამის ძალები ხდებიან, რომლებიც დიდ პარასკევს კლავენ მზეს; მხოლოდ ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის დროს ადამიანი სუნთქავს მარტივად: მზე ამოვიდა და დედამიწაზე სიცოცხლის კიდევ ერთი წელია გარანტირებული. ამასთან, სასტიკი და სისხლისმსმელი მეომრის ღვთაების ჰუტიზილოპოჩტლის ფიგურა თითქმის არ ჰგავდა ქრისტეს, რომელიც მშვიდობასა და მოყვასის სიყვარულს ქადაგებდა.
პირველმა მახარობლებმა იცოდნენ, თუ როგორ უნდა გამოეყენებინათ ყველა დამთხვევა, რათა ახალი რელიგია ჩაენერგათ ახლად მოქცეულთ. ისინი აკვირდებოდნენ თითოეულ ძირძველ დღესასწაულს და კათოლიკურ რიტუალებში ატარებდნენ იმ მახასიათებლებს, რომლებიც არ ნიშნავს ძველი ღმერთების გაგრძელებას.
