სიჩუმე ფარავს ეკლესიის მოედანს და ირგვლივ პაციენტის ლოდინი ცხოვრობს, კოპალური სუნამოების აწვა მისი ძლიერი არომატით და ამის მიღმა ზარების რეკვა მოგვაგონებს, რომ ქალაქის ფესტივალია მისი ღვთისმშობლის თაყვანისცემა. ქველმოქმედება.
ტლაქსკალაში, ჰუამანტლაში 14 აგვისტოა, ღამით ვირგენ დე ლა კარიდადის აღსანიშნავად მზადება. დღესასწაული ცნობილია ფესტივალის ჩასახვის ტრადიციული მეთოდით: ყვავილების ხალიჩები ქუჩებში, ღვთისმშობლის პილიგრიმობა გამთენიისას, წინა ესპანური ესპანური ცეკვები, კულტურული შოუები, ბაზრობა და "ჰუმანტლადა". ეს არის ჰუამანტლას ფესტივალი, ფერადი და სანახაობრივი, სადაც ტრადიციული წეს-ჩვეულებები ერევა ესპანეთის კათოლიკურ მრწამსს.
ეკლესიის ატრიუმში ბევრი მოძრაობაა, მაგრამ თითქმის რიტუალური სიჩუმეა. ზოგს ხალიჩების შესაქმნელად მოაქვს ყვავილები, თესლი, ხილი, საღებავები, ნახერხი და სხვა მასალები.
მისტერ ხოსე ჰერანდეს კასტილო, "ელ ჩეჩი", ქალაქის მემატიანე, გვეპატიჟება თავის სახლში. ტერასის კედლები მოპირკეთებულია თაბაშირის ქანდაკებებით, ისინი სხვადასხვა ხალხის ხელია, რომლებიც 1832 წლიდან თარიღდება.
მისტერ ჰერანდესი მოგვითხრობს ქალაქის ისტორიის ნაწილს, გვიჩვენებს ძველი კოდების ასლებს. იქ ჩნდება ბრძოლები აცტეკებსა და ოტომის შორის; ერნან კორტესსა და ძირძველ ხალხს შორის, ისევე როგორც სხვადასხვა მარშრუტები კუაჰმანტლანის საძირკვლამდე, ერთად ხეების ადგილას. აქ ოტომის გარდა, შეიქმნა სხვადასხვა ჯგუფები, მათ შორის ნაჰაუტი.
ნათქვამია, რომ ქრისტიანული ქველმოქმედების ფორმა, მეჩვიდმეტე საუკუნეში, ქველმოქმედების ღვთისმშობლის სახლამდე მიტანის თარიღი, მეზობლებში გავრცელდა თაყვანისმცემლობის გაერთიანებით, როგორიცაა საკვების მიღება და სხვადასხვა სახის დახმარება. . წყალობის ეს ნამუშევრები ცნობილი იყო როგორც "ჩვენ ქველმოქმედებას მივდივართ" და სწორედ ამიტომ გახდა ღვთისმშობლის მიძინება ქველმოქმედების ღვთისმშობელი, რომელსაც 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში თაყვანს სცემდნენ ქალაქში.
ფესტივალი აღინიშნება გასაოცარი ყვავილების ხალიჩებით, რომლებიც გაშლილია იმ ქუჩებში, სადაც ღვთისმშობელი გადის. ეს არის წინა – ესპანური ესპანური ტრადიცია, რომელიც გამოხატავს ყვავილების ძირძველ გემოვნებას, რაც კოდექსებში ჩანს, სადაც მეომრები იარაღის ნაცვლად ყვავილებს ატარებენ.
"ელ ჩეჩი" მის დას კაროლინასთან შესახვედრად მიგვიყვანს, რომელიც ულამაზეს ტრადიციას ასრულებს იმ კაბების დამზადებას, რომელსაც ღვთისმშობელი ყოველწლიურად ატარებს.
მისის კარო ნაკლებად საუბრობს და ეღიმება ჩვენს კითხვებს, ხსნის მის თავდადებას ნაქარგობის ნაქარგობაზე: „ეს ის ამოცანაა, რაც მე 1963 წელს დავიწყე. ქალწულს იმ დროს მხოლოდ გალა ჰქონდა და ყოველდღიური კაბა. რამდენიმე კოლეგას შევთავაზე, რომ მას თეთრი აბრეშუმის კაბა ეკეთა ოქროს ძაფით და ამიტომ ჩვენ ამ წლების განმავლობაში ტრადიცია გავაგრძელეთ.
ყოველწლიურად მის კარო, სხვა ქალებთან ერთად, სთავაზობენ თავიანთ სამოსს, ხოლო კაბა შემოწირულია ერთი ან მეტი ადამიანის მიერ, ზოგიერთ შემთხვევაში ეს ღვთისმშობლის სასწაულის საჩუქარია.
"ხერხემლის მოტეხილობის პრობლემა მქონდა, - განაგრძობს მისის კარო, - ექიმებმა მითხრეს, რომ აღარასდროს გავისეირნებდი. რამდენიმე ხნის შემდეგ მათ რამდენიმე თეფში აიღეს და მითხრეს, რომ ძვლები უკვე ხრტილებით იყო სავსე. მას შემდეგ ღვთისმშობელს პირობა დავუდე, რომ ნაქარგები მოირგო. ”
კაბებს ნაქარგობს გერმანიიდან შემოტანილი ოქროს ბეჭედი და თითოეულ კაბას დაახლოებით ნახევარი კილო ოქრო აქვს; ქსოვილები დამზადებულია ატლასის ან თეთრი აბრეშუმისგან, დამზადებას დაახლოებით სამი თვე სჭირდება და მასში 12 ადამიანი მონაწილეობს, რომლებიც მუშაობენ მორიგეობით დილა-დღის მეორე ნახევარში.
კაბების დიზაინი ძირითადად ემყარება Huamantla- ს კოდექსებს. ჩვენ გვაქვს 1878 წლის ჩაცმის მაგალითი, რომელშიც ჩნდება მაგნოლიები ან იოლოქსოჩიტლი, რომლებიც ოტომიმ შესთავაზა ქალღმერთ ხოჩიკეცალს. 2000 წლის კაბა დაფუძნებულია იუბილეზე და ტილოზე, რომელიც კარლოს V- მ გადასცა ჰუამანტლეკოსებს 1528 წელს, მასზე ჩანს ჰუამანტლას სიმბოლო, ხეების, ფლორისა და ფაუნის სიმრავლით, ოტომისა და ნაუატულის სახლებით, გველით. , ირმები, ჯადოქრები და ხუთი მტრედი, რომლებიც წარმოადგენენ ხუთ კონტინენტს.
ელენა პონიატოვსკა თავის წიგნში Las lunitas უძღვნის ზოგიერთ ფრაგმენტს კაროს და სხვა ქალებს, რაც მიანიშნებს იმაზე, რომ ნაქარგობის თითოეული ნაკერიდან ლოცვა გაქცევა. კარო იღიმის და გვეუბნება, რომ სესიები ძალიან სახალისოა, რადგან ჩარჩოს გარშემო ისინი საუბრობენ და ხუმრობებს ყვებიან, რაც ამ ნამუშევარს სიყვარულს და რწმენას ეფუძნება.
13 აგვისტოს მღვდელი ღმრთისმშობელს ნიშიდან ჩამოაქცევს და ნაქარგებს შესთავაზებს, რომ განცალკევებით და ჩუმად შეძლონ მისი გაწმენდა და ჩაცმის შეცვლა, რომ წვეულებისთვის იყოს მზად. ზეთებს აცილებენ მის გაწმენდას და მოქანდაკის რჩევის გათვალისწინებით, ისინი იყენებენ მწვანე პომიდვრის წვენს. ქალები ამ საქმიანობას ეწევიან, რადგან აქვთ პრივილეგია, ორი საათის განმავლობაში გაატარონ მისი ერთგულება.
წარსულში ღვთისმშობლის თმა არ იყო ძალიან ლამაზი, ამიტომ ვიღაცამ თმა აჩუქა და წლების განმავლობაში ეს ტრადიციად იქცა. თმის ჩვეულებრივ აჩუქებენ გოგონები, რომლებიც თმის შეჭრის თარიღს ირჩევენ.
მომავალში გაიხსნება კაბების მუზეუმი, რომელშიც წაიკითხა ხუამანტლას მესტიზოს ისტორიის იკონოგრაფიული ნამსხვრევები.
15 აგვისტოს გამთენიისას, წირვის ბოლოს, ღვთისმშობლის ქუჩაში გასასვლელი სანახაობრივია: ფეიერვერკი ანათებს ცას, გობელენის გასწვრივ თეთრებში გამოწყობილი გოგონების ღობე დგება; ხალხი სულ უფრო და უფრო უახლოვდება float- ის გადასასვლელს, სადაც მიდის ღვთისმშობელი. ერთგულები საათობით ელოდნენ მის აღფრთოვანებას, ემოცია აღუწერელია, გამოსახულება თითქოს ცოცხლდება, ლამაზად ჩაცმული, მკლავებით გაშლილი. ღვთისმშობელი მიდის და ხალხი უკან მიჰყვება ანთებული სანთლებით ხელში და ყვავილების ხალიჩებზე დადის.
ღამე ნაკლებად ნათელი და მშვიდი ხდება, რაც შორიდან ხაზს უსვამს შუქების ანათებას და ქალაქს, რომელიც ტრადიციულ დღესასწაულს აღნიშნავს.
მითები და ლეგენდები
ღვთისმშობლის სასწაულების გარშემო რამდენიმე მითი და ლეგენდა არსებობს. ამის დასტურია ყოფილი ხმები, რომლებიც ადასტურებს ჩრდილოეთ ამერიკის შემოჭრას, პორფორიო დიაზის ბრძოლას ლერდო დე ტეჟადასთან, რევოლუციის დროს შემოსევებს, განსაკუთრებით პოლკოვნიკ ესპინოზა კალოს, რომელიც ვერასოდეს შეძლო ჰუამანტლას აღება. ნათქვამია, რომ პოლკოვნიკის ჯარები რომ შევიდნენ, გაკვირვებულებმა დაინახეს სახურავებზე, აივნებსა და სახლების გისოსებზე, თეთრებში ჩაცმული ქალები თოფებს მათკენ მიექანნენ, ცხენოსნები უკან დაიხიეს, მეორე მხრიდან თავს დაესხნენ და უკან დაბრუნდნენ. იგივე ქალები. მათი თქმით, ეს მხოლოდ ხილვა იყო, ღვთისმშობლის სასწაული, რომელიც იცავდა თავის ხალხს.
კიდევ ერთი შემოჭრის დროს, დიდ ხუთშაბათს, ისინი წყლის მოწამვლას ცდილობდნენ წყაროებში ციანიდის ჩამოსხმით, მაგრამ ამ დროს მთადან უზარმაზარი ტალღები გამოჩნდა, ხეები და ცხოველები გადმოათრიეს, თავდამსხმელები აიძულა უკან დაეხიათ.
ნათქვამია, რომ 1876 წლის 16 ნოემბრის გამთენიისას პორფორიო დიაზმა ღვთისმშობელს სთხოვა დაეხმარა მას ბრძოლაში, დაჰპირდა, რომ ბრძოლაში გამარჯვების შემთხვევაში, მას პალმას, გვირგვინსა და ოქროს ჰალოს შესთავაზებდა. მან გაიმარჯვა ბრძოლაში და როგორც პრეზიდენტი, მან თავისი შესაწირი მიართვა ღვთისმშობელს.
