რელიგია, რომელიც ახალი ესპანეთის ჩრდილოეთით დასახლებულ ტერიტორიებზე არ შედიოდა, ფიქრობდა "ბარბაროსული" ერების ქრისტიანობაზე მოქცევაზე და მათ პოლიტიკურ ცხოვრებაში ინტეგრაციაზე, მათ მიერ ადრე შექმნილ სოფლებში სკოლებისა და ქალაქების შექმნით.
ამ მიზნების მისაღწევად, მშობლები, ყოველთვის შეიარაღებული ჯგუფების თანხლებით, წარმართებს უახლოვდებოდნენ და მათ ქრისტიანული განათლების მიღების სანაცვლოდ ეკლესიისა და ესპანური გვირგვინისგან დაცვას სთავაზობდნენ. ინდოელები, რომლებიც მიიღეს, შეიკრიბნენ მისიის შესაქმნელად, გახდნენ თავშესაფარი ინდოელებისთვის და სოფლის მეურნეობისა და სხვა პროფესიების ევროპული ტექნიკის შესასწავლად.
დამშვიდების დასრულების შემდეგ, მისია იქცა ახალდაფინანსებულ ქალაქად, ეკლესიით, ხოლო მისიონერები სხვაგან გადავიდნენ, რათა განაახლონ თავიანთი ევანგელისტური მოღვაწეობა. ეს სისტემა სარისკო იყო, რადგან ჩრდილოელი ინდოელები გარკვეულ წინააღმდეგობას უწევდნენ, რადგან ისინი უფრო მტრები იყვნენ ვიდრე ცენტრში მყოფი და მთებისკენ გაიქცნენ.
მოქცევა ემსახურებოდა მიწის მინიჭებას და ინდიელების დაცვას მორჩილების სანაცვლოდ. ვინც წინააღმდეგი იყო, ისჯებოდნენ, ხოლო ვინც აჯანყებას აწყობდა, სიკვდილით დასაჯეს.
მას შემდეგ რაც ადგილობრივი ტომი შეიკრიბა, ძირითადი ბირთვი ან თავი გაერთიანდა, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ქალაქისა და დასახლებისგან, რომლებიც მას ექვემდებარებოდა. მისიონერები სათავეებში იმყოფებოდნენ და მინიმუმ ორ სოფელში ყოფნას ხელმძღვანელობდნენ. სამი ან მეტი მისიონერი დამოკიდებულია რექტორზე და ადგილობრივ ვიზიტორზე. ამ დაწესებულებებმა ერთად შექმნეს პროვინცია.
პირველი, ქვისგან გაკეთებული ეკლესია აღმართეს და მის გარშემო, ადობით, ააშენეს სახლები მაცხოვრისთვის, მზის, კამათლებისა და მკვიდრი ოჯახებისთვის, ზოგადად სკოლისთვის. დაწესებულებებში არსებობდა ის, რასაც პრიმიტიული ეკონომიკური სტრუქტურა შეიძლება ვუწოდოთ. მათ ჰქონდათ მიწები დასამუშავებლად, მიწის სათესი, გზის გახსნისა და სარწყავი არხებისათვის; მესაქონლეობის, ბოსტნეულისა და ხელოსნობის საქმიანობის გაზრდა. სკოლებში ასწავლიდნენ კატეხიზმს, კითხვას, წერასა და მუსიკას.
რაც დრო გადიოდა, ზოგიერთი მისია მთლიანად მიტოვებული იყო სხვადასხვა მოვლენის გამო, როგორიცაა 1767 წელს იეზუიტების განდევნა, ესპანელების მიერ მოტანილი დაავადებების გავრცელება, "ბარბაროსული" ინდოელების თავდასხმები, ამინდი და დიდი მანძილი და ცოტა ფული მათ შესანარჩუნებლად. ზოგი დღეს შემონახულია, რადგან ეკლესიები და სხვები ახლა დიდი მნიშვნელობის პოპულაციებს წარმოადგენენ. ამასთან, ზოგიერთ მისიაში მხოლოდ მათი თავდაპირველი მდებარეობის ადგილია ცნობილი, ზოგს კი მხოლოდ ნანგრევებიღა შემორჩა.
იეზუიტებმა დააარსეს მისიები ბაჯა კალიფორნიის ნორტეში და სურში, სონორაში, სინალოაში, ჩიხუაუაში, ჩრდილოეთ ნაიარიტში, დურანგოს და კოაჰილას ნაწილებში. მათი გამგზავრების შემდეგ, დომინიკელები დასახლდნენ ჩრდილოეთით ბაჟა კალიფორნიიდან, ხოლო ფრანცისკანელებმა მოინახულეს ტამაულიპასი და ნუევო ლეონი და შეცვალეს ლოიოლას ორდენის მისიონერები ბაჯა კალიფორნიის სამხრეთ ნაწილში, სონორას, სინალოას, ჩიხუახუას, ნაიარიტს, დურანგო და კოაჰილა. ჩრდილოეთ – ცენტრში, ზაკატეკოსთა აჯანყების შემდეგ - რაც ხელს უშლიდა ფრანცისკანების მისიების გაგრძელებას -, ადგილობრივებმა თავი ააწყვეს მონასტერში.
1563 წელს კაპიტანმა ფრანცისკო დე იბარამ დაათვალიერა ის ტერიტორია, რომელიც მოიცავს ამჟამად სინალოას შტატს და დააარსა ზოგიერთი ქალაქი. ამასთან, ეს მცირე ხანს გაგრძელდა და მხოლოდ 1591 წლამდე მოხდა, როდესაც ნუევა ვიზკაიას გუბერნატორის ბრძანებით, იეზუიტ მამებს გონსალო დე ტაპიასა და მარტინ პერეზს დაევალათ მახარებლის მოწოდება.
რელიგიურმა პირებმა Sierra Madre Occidental გადალახეს იმავე წლის მაისში, აკაპონეტას, ნაიარიტის გავლით და კულიაქანის გავლით ჩავიდნენ ადგილზე, სადაც 1591 წლის 6 ივნისს დააარსეს პირველი შენობა: სან ფელიპე დე სინალოა.
