საძირკველი, რომელიც გახდებოდა Santa Gertrudis la Magna de Cadamán– ის მისია, Baja California– ში, იყო მამა ფერნანდო კონსაგის (კონსკატი) ნაშრომი.
1773 წლის 4 ივნისს, ფრეი გრეგორიო ამურიომ, რომელიც შეასრულა მამა ფრანცისკო პალოუს ბრძანებები, ”ნებაყოფლობით და ნებით ჩაბარდა…” გარდა ამისა, ”ეკლესიისა და საკურთხევლის სამკაულები და ჭურჭელი და ყველაფერი რაც ამ მისიას ეკუთვნის”. ამ მიწოდებაში შედის კოხიმი ინდიელები, რომლებიც ქმნიან არა მხოლოდ თვით მისიას, არამედ რანჩერიას, რომელიც მის თავშესაფარში ჩამოყალიბდებოდა. კოხიმიების ნათქვამი იყო არა როგორც საგნების ან საკუთრების, არამედ იმ არსებების, რომლებიც დომინიკის მქადაგებლების მფარველობაში უნდა დარჩენილიყვნენ, რომელთა ხელშიც ჩაიშლებოდა იეზუიტების მთელი ნაწარმოები მისი დაშლის შემდეგ. ამ გზით დასრულდა დიდი მისიონერული ეპოსი, რომელიც დაიწყო 1697 წელს Baja California- ში, იესოს საზოგადოების მიერ.
საძირკველი, რომელიც გახდებოდა Santa Gertrudis la Magna de Cadamán– ის მისია, როგორც ცნობილი იქნებოდა, მამა ფერნანდო კონსაგის (კონსკატი) ნამუშევარი იყო.
ფერდინანდო კონსკატი დაიბადა ხორვატიაში, ვარაზადინში, 1703 წელს. იგი მოვიდა San Ignacio Kadakaamán- ის მისიიდან, რომელიც დაარსა 1728 წელს მამა ხუან ბაუტისტა ლუიანდომ; მან კარგად იცოდა ეს რეგიონი, რადგან მან თავი მიანდო კალიფორნიის ალტას დათვალიერებას და კორტესის ყურეს მიცურავდა; გარდა ამისა, მან ერთი წელი გაატარა კოჩიმის ენაზე სწავლის დაწყებამდე, სანამ არ დაიწყებდა ექსპედიციას, რომელიც გამგზავრებული იქნებოდა ლორეტოს მისიიდან, ცნობილ უსინათლო ანდრეზ კომანჯილ სესტიაგას კომპანიაში, რომელიც მისი უდიდესი მხარდაჭერა იყო ახალ ფონდში. ვილალპუენტეს მარკიზი და მისი მეუღლე, დონა გერტრუდის დე ლა პენია იყვნენ ამ მისიის სპონსორები, რომლებიც მისი მფარველის საპატივსაცემოდ სანტა გერტრუდის ლა მაგნიას სახელს მიიღებდნენ.
ბოლოს და ბოლოს, დამწვარი უდაბნოს მზის ქვეშ ლაშქრობის შემდეგ, ულამაზეს კლდოვან ოაზისში, დიდი მკაცრი მთის მწვერვალის ძირში, სახელად კადამანი, ყურის სანაპიროსა და 28-ე პარალელს შორის, იდეალური ადგილი იპოვნეს საძირკვლისთვის. საიტის გადაწყვეტისთანავე, მამა კონსაგმა, რომელიც მალე მოკვდებოდა, მისია თავის მემკვიდრეს, გერმანელ იეზუიტს, ხორხე რეტზს მიატოვა. რეცი, "მაღალი, ქერა და ცისფერთვალება" დაიბადა 1717 წელს დიუსელდორფში. როგორც მისი წინამორბედი, მან შეისწავლა კოჩიმის ენა. უკვე მამა კონსაგმა დატოვა კოჩიმის ნეოფიტების კარგი რაოდენობა, ჯარისკაცების, ცხენების, ჯორების, თხისა და ქათმების რაზმი, რათა კარგი ფორმა მისია ჩამოეყალიბებინა.
ანდრეს კომანჯის დახმარებით, რეტზმა აღმოაჩინა წყლის ხვრელი და სამი კილომეტრის ქვა მოჩუქურთმებული, კოხიმიების დახმარებით, მოიტანა საჭირო სითხე. მომავალი ქრისტიანების გამოსაკვებად, მიწა თესლად გადაიქცა და ღვინის საწმენდად დასჭირდა, რეცმა დარგო ვენახები, რომელთა ვაზებიც, სხვათა შორის, წარმოადგენდა ბაჯა კალიფორნიის ბრწყინვალე ვენახებს. უნდა გვახსოვდეს, რომ გვირგვინმა აკრძალა ვენახისა და ზეთისხილის ხეების დარგვა, კონკურენციის თავიდან აცილების მიზნით, მაგრამ მონასტრები გათავისუფლდნენ ამ აკრძალვისგან, რადგან მასა აუცილებელი იყო ღვინო.
იგი ინახებოდა კლდეებში გამოკვეთილ უხეში კონტეინერებში, დაფარული იყო უხეში დაფებით და დალუქული ტყავითა და პიტაჰიას წვნიანით. ამ კონტეინერების ნაწილი ინახება მცირე, მაგრამ დამაფიქრებელ ღია მუზეუმში, რომელიც შექმნა მისიის ენთუზიასტმა რესტავრატორმა, მამა მარიო მენგინი პეციმ, რომელიც ასევე ხელმძღვანელობს სან ფრანცისკო დე ბორხას მისიას! დაუღალავ იტალიელ მისიონერს აქვს შრომა მის წინაშე!
1752 წელს მამა რეცმა დაიწყო მშენებლობა, რომელიც შესანიშნავი მისია იქნებოდა გერმანელი წმინდა გერტრუდასთვის, რაც ძალიან აღაფრთოვანა გერმანელმა რეცმა. გეგმა უნდა იყოს ჰორიზონტალური და დახრილი, რომ ერთ ბოლოში განთავსდეს ეკლესია და მისი დამოკიდებულება, მეორეზე კი ოთახები და საწყობები. აშენებულია კარგად მოჩუქურთმებული და გაპრიალებული Ashlars ცოცხალ კლდეში ნაკვეთი, როგორც ეს აღდგენის პირველ ეტაპზე ჩანს, იგი ინარჩუნებს, როგორც დიდი რაოდენობით ბაია კალიფორნიის მისიებს, შუასაუკუნეების მოგონებებს და იმ არქიტექტურულ მოგონებებს, რომლებიც მისიონერებმა თავიანთი ქვეყნიდან ჩამოიტანეს. ეკლესიასთან მისასვლელ კარს ეკვრის სვეტები, რომელთა თავზე წვრილად გაფორმებული ობელისკებია. განსაკუთრებით ლამაზია კუთხის კარი და ფანჯარა, რომელიც განსახლებისთვის მიკუთვნებულ მონაკვეთს წარმოადგენს, რომლებიც ოჯის თაღებითაა დასრულებული და სხვათა შორის სასწრაფო რესტავრაციას საჭიროებს. პრესვიტერიის სარდაფს, რომელიც დაშლის საფრთხეს უქმნიდა, მაგრამ იგი პირველ ფაზაში აღდგა, ვინაიდან წინა იყო წუნდებული, აქვს გოთური ნეკნები, რომლებიც წრეში გადადიან მისიის მემკვიდრე დომინიკელთა ემბლემას, დათარიღებულია 1795 წელს. სამრეკლო, თავისი დროინდელი ზარები - ძალიან ხშირად შემოწირულია ესპანეთის მეფეებისგან - ეკლესიიდან რამდენიმე ნაბიჯის დაშორებით მდებარეობს. სანტა გერტრუდისიდან რანჩერი იყო დამოკიდებული - "სახლის" გარდა, სხვათა შორის, კიანების, ნებევანიების, ტაპაბეების, ვუიავუაგალის, დიპავუვაის ოჯახებით და სხვა. Nuestra Señora de la Visitación– ის ან Calmanyi– ს რანჩერი უფრო მეტ ოჯახში განაგრძობდა, სანამ სულ 808 ადამიანი იქნებოდა, ყველა გახარებული და კარგად მომზადებული, არა მხოლოდ რელიგიურ საკითხებში, არამედ ახალ კულტურებში, როგორიცაა ვაზი და ვაზი. ხორბლის. ჩვენს დღეებში, მისიაში მხოლოდ ერთი ოჯახი ცხოვრობს, რომელიც მას ხელმძღვანელობს; ამასთან, წმინდა გერტრუდის ლა მაგნას ასობით თაყვანისმცემელი მასთან მიდის და თავის მომლოცველობას აკეთებს, თავისთავად მძიმედ, მადლიერებით და წინაპრების თხოვნით, წმინდანის მოხდენილი ფიგურის წინაშე, რომელიც წარმოდგენილ იქნა ღამეტელაში, XVIII საუკუნეში.
წყარო: მექსიკა დროში # 1997 წლის 18 მაისი / ივნისი
