ჩვენი ტერიტორიის სამხრეთ საზღვრებში მდებარეობს მდინარის პირას მყოფი და ჯერ კიდევ ჯუნგლების ქალაქი, სახელწოდებით ტენოსიკი, სადაც სამი დღის განმავლობაში ვათვალიერეთ მისი ცენტრები, მოვინახულეთ მისი არქეოლოგიური ძეგლები და გავახარეთ თვალები და ყურები ტრადიციული და ფერადი პოჩო ცეკვით.
ამ ულამაზეს ტაბასკოს ქალაქში ყოფნის დროს, ჩვენ ვისარგებლეთ შესაძლებლობით, მოვინახულოთ რეგიონის მთავარი ატრაქციონები. მივდივართ მთებში, სადაც მდებარეობს ქალაქი სანტო ტომასი. ამ რეგიონს აქვს საინტერესო ეკოტურიზმის ატრაქციონები, როგორიცაა სან მარკოსის ლაგუნა, ნა ჩოჯის გამოქვაბულები, სერრო დე ლა ვენტანა, სანტო ტომას არქეოლოგიური ზონა და აქტუუნ ჰა და ია აქა ცენოტები.
ჩაქსოვილი წყლები
Ya Ax Há cenote- ს დასათვალიერებლად, ჩვენ შევხვდით ჯგუფს კაიაკით და ჩაყვინთვით. რადგან ერთადერთი მყვინთავი ვიყავი, მხოლოდ 25 მეტრით ჩამოვედი. ამ სიღრმეზე წყალი შინდისფერი გახდა და შეუძლებელი იყო რაიმეს თვალიერება. თვალს ვერც კი ვხედავდი ხელს! ეს ფერი განპირობებულია ტანიკის მჟავით, რომელიც წარმოიქმნება ფოთლებში და მცენარეებში წყალში ჩავარდნის შედეგად. შემდეგ ოდნავ ავტირდი, სანამ წყალი არ მომწვანდა და რამე დავინახე. ამ ცენოტის შესასწავლად დაგეგმილია კიდევ ერთი მოგზაურობა მშრალ ამინდში, მეტი აღჭურვილობითა და მეტი მყვინთავებით. ეს რეგიონი იდეალურია ლაშქრობისთვის, სამთო ველოსიპედებისთვის და შეგიძლიათ ცხენზე გასეირნებაც მოაწყოთ გვატემალაში, პიედრას ნეგრას არქეოლოგიურ ზონაში.
პანჯალიე და პომონა
მეორე დღეს ჩვენ წავედით ტენოსიკის მიმდებარე არქეოლოგიური ადგილების დასათვალიერებლად, რომელთა შორისაც პანჯალი გამოირჩევა, უსუმაკინტას ნაპირზე, გორაკის მწვერვალზე, ტენოზიკამდე 5 კილომეტრამდე. იგი შედგება რამდენიმე შენობისგან, რომლებიც წარსულ დროში ქმნიდნენ თვალსაზრისს, საიდანაც მაიელები უყურებდნენ მდინარეზე გასულ კატარღებს.
ახლომდებარე ადგილას, პომონამ (ახ. წ. 600 – დან 900 წლამდე) მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მისი რეგიონის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ურთიერთობებში, ვინაიდან ეს ქალაქი მდებარეობდა ზედა უსუმაცინას შესასვლელსა და გვატემალის პეტენს შორის, იქ, სადაც მწარმოებლები და ვაჭრები გადიოდნენ სანაპირო დაბლობები. ამ საიტის არქიტექტურა იზიარებს პალენკეს არქიტექტურას და შედგება ექვსი მნიშვნელოვანი ანსამბლისგან, რომლებიც საცხოვრებელ ზონებთან ერთად დაახლოებით 175 ჰექტარზეა გადანაწილებული. ამ ჯგუფებიდან მხოლოდ ერთია შესწავლილი და კონსოლიდირებული, რომელიც შედგება 13 შენობისგან, რომლებიც ოთხკუთხა გეგმით მოედნის სამ მხარეს მდებარეობს. მისი მნიშვნელობა მდგომარეობს იეროგლიფური წარწერების სიმდიდრეში, რომელიც გვაწვდის არა მხოლოდ მისი განვითარების ქრონოლოგიას, არამედ ინფორმაციას მისი მმართველების და იმდროინდელ სხვა ქალაქებთან მათი ურთიერთობების შესახებ. მას აქვს მუზეუმი ადგილზე.
პოჩიოს ცეკვა
მეორე დღეს, დილით, ჩვენ შევხვდით ტენოსიკეელი მოცეკვავეებისა და მუსიკოსების ჯგუფს, რომლებსაც კარნავალის დღესასწაულების დროს Danza del Pocho– ს ორგანიზება ევალებოდათ. ამჯერად, ისინი განსაკუთრებული ფორმით ჩაცმულობდნენ და დგამდნენ, რომ ამ ტრადიციის შესახებ გავეცნოთ. კარნავალის წვეულების შესახებ გვითხრეს, რომ მას ფესვები XIX საუკუნის ბოლოს აქვს. მონტერიებისა და ჩიკლერიების დროს, რომელსაც ესპანელები მართავდნენ ზოგიერთი კომპანიადან, როგორიცაა გვატემალა და აგუა აზული. ამ დაქირავებულმა მუშების დაჯგუფებებმა, რომლებიც ტაბასკოს ჯუნგლებში და გვატემალის პეტენის რეგიონში ჩავიდნენ ძვირფასი ტყეების, მაგონი, კედარისა და რეზინის ხის ფისოვანი ექსპლუატაციისთვის, მათი დაბრუნება ემთხვეოდა კარნავალის დღესასწაულები. ამრიგად, ამ მუნიციპალიტეტის მაცხოვრებლებს დაეკისრათ დავალება, მოეწყოთ ორი პარტია, პალო ბლანკო და ლას ფლორესი, ჯოხისა და კარნავალის გვირგვინის ასარჩევად. მათთან ერთად დაიწყო დიდი დღესასწაული. მას შემდეგ, მოსახლეობის აბსოლუტურმა უმრავლესობამ მონაწილეობა მიიღო ამ ფესტივალში, პოჩიოს წინა ესპანური ესპანური ცეკვის საშუალებით.
კოჭლის ტანსაცმელს მოიცავს ხის ნიღაბი, ბაღის პალმით და ყვავილებით შემკული ქუდი, კონცხი, წაბლის ფოთლების ქვედაკაბა, ბანანის ფოთლის სოიოს პოპლინი და ჩიკი (სქელი ტოტით ღრუ გუარამო თესლებით). პოჩოვერებს ატარებს ყვავილოვანი ქვედაკაბა, თეთრი ბლუზა და ქუდი, ისევე როგორც კოჭლი. ვეფხვებს სხეული ყვითელი ტალახითა და შავი ლაქებით აქვთ დაფარული, ზურგზე კი ocelot ან jaguar ტყავი აცვიათ. ინსტრუმენტები, რომლებიც ცეკვას ახლავს, არის ფლეიტა, დრამი, სტვენი და ჩიკი. კარნავალი მთავრდება ამჟამინდელი კაპიტნის პოჩოს სიკვდილით და ახლის არჩევით, რომელიც პასუხისმგებელია წმინდა ცეცხლის შენარჩუნების მისიაზე და უნდა მოაწყოს სადღესასწაულო ღონისძიებები, უზრუნველყოს ყველა ჩვეული რიტუალის შესრულება.
სხვათა შორის, დანიშვნა ხდება ცნობისმოყვარე გზით, ხალხი გულმოდგინედ იკრიბება არჩეულთა სახლის წინ და ქვას, ბოთლებს, ფორთოხალს და სხვა საგნებს ჭერს ესვრის. მეპატრონე კარებთან მიდის და აცხადებს, რომ თანხას იღებს. დაბოლოს, ღამის დადგომისთანავე ისინი დასახლდნენ გამგზავრებული კაპიტნის სახლში, რათა დაესწრონ მის "სიკვდილს", სცენა ისე ვითარდებოდა, თითქოს ბრბო იღვიძებს. მიირთმევენ tamales, ტკბილეულს, ყავას და კონიაკს. დრამმა უნდა დაუკრას მთელი ღამე, ერთი წუთით არ გაჩერდეს. როდესაც პირველი სხივები გამოჩნდება (ნაცრის ოთხშაბათს), შეხება სულ უფრო ნელდება, რაც მიანიშნებს იმაზე, რომ აგონია დაიწყო, რომელიც გრძელდება რამდენიმე მომენტი. როდესაც დრამი დუმს, პოჩო გარდაიცვალა. დამსწრენი დიდ მწუხარებას გამოთქვამენ, ისინი ეშმაკურად ეხვევიან ერთმანეთს, ზოგი ტკივილისგან ტირის, სხვები წვეულება დასრულებულია და ზოგიც მეტი ალკოჰოლის მოქმედების გამო.
