შეიტყვეთ ამ ქალის ცხოვრების შესახებ, რომელიც ლაკანდონელებს დაეხმარა და ჩიაპასის თავისებური მუზეუმის შესახებ.
ინტენსიური ფოტოგრაფიული საქმიანობა, რომელიც გერტრუდა დუბი ბლომმა განახორციელა 40 წლის განმავლობაში, გახდა ლაკონტონის ხალხის ისტორიის მოწმობა ნა ბოლომის მუზეუმში და მისი სახელი ამ ეთნიკურ ჯგუფს უკავშირდება. მისი მთავარი საზრუნავი იყო ლაკანდონებისა და ჯუნგლების სიცოცხლის დაცვა, შესაბამისად, იმის ცოდნა, თუ ვინ იყო ტრუდი, როგორც მას მეგობრები უწოდებდნენ, საინტერესო მოგზაურობაა ამ საუკუნის ისტორიაში.
ამ შესანიშნავი ქალის ბიოგრაფია უფრო რომანად გამოიყურება. მისი ცხოვრება იწყება მაშინ, როდესაც ევროპაში პოლიტიკური მორევები იწყებენ ძალადობის სპირალს, რომელმაც პიკს მიაღწია მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ.
გერტრუდა ელიზაბეტ ლოერტშერი დაიბადა ბერნში, შვეიცარიის ალპებში, 1901 წელს და გარდაიცვალა ნა ბოლომში, თავის სახლში სან კრისტობალ დე იას კასასში, ჩიაპასში, 1993 წლის 23 დეკემბერს.
ბავშვობამ მშვიდად ჩაიარა ვიმისში, სადაც მამამისმა პროტესტანტი ეკლესიის მსახურად შეასრულა; როდესაც იგი ბერნში დაბრუნდა, ჯერ კიდევ თინეიჯერობის ასაკში, იგი დაუმეგობრდა მის მეზობელთან, მისტერ დუბის, რომელიც მუშაობდა რკინიგზის ოფიცრად და ამავე დროს ეკავა შვეიცარიის რკინიგზის მუშათა კავშირის გენერალური მდივნის თანამდებობა. ეს ადამიანი არის ის, ვინც მას სოციალისტურ იდეებში შეჰყავს; მისტერ დუბის ვაჟის კომპანიაში, სახელად კურტი, იგი მონაწილეობდა შვეიცარიის დემოკრატიული სოციალისტური პარტიის რიგებში, როდესაც იგი ძლივს 15 წლის იყო. მებაღეობის სწავლის შემდეგ იგი ციურიხში გადავიდა, სადაც სოციალური მუშაობის კათედრას დაესწრო. 1920 წელს მან მონაწილეობა მიიღო როგორც სტუდენტმა სოციალისტური ახალგაზრდული მოძრაობის ფონდში და დაიწყო ჟურნალისტის კარიერა, წერდა სოციალისტურ გაზეთებში Tagwacht, ბერნიდან და Volksrecht, ციურიხიდან.
23 წლის ასაკში მან გადაწყვიტა გამგზავრება, რათა შეეძლო შვეიცარიული გაზეთებისთვის რეპორტაჟების გაკეთება ევროპის სხვა ნაწილების სოციალისტური მოძრაობის შესახებ. 1923 წელს იგი ინგლისში დასახლდა და კვაკერების ოჯახში მოხალისედ ცხოვრობდა. მან ინტენსიური კონტაქტი დაიწყო ინგლისის ლეიბორისტულ პარტიასთან, სადაც სხვათა შორის შეხვედრის შესაძლებლობა ჰქონდა ჯორჯ ბერნარდ შოუს.
იტალიელის შესწავლის მიზნით, იგი გაემგზავრა ფლორენციაში; ერთგულია სოციალურ ბრძოლაში, იგი აგრძელებს მუშაობას ჟურნალისტად და მონაწილეობს ანტიფაშისტურ მოძრაობებში. 1925 წელს იგი დააპატიმრეს სხვა სოციალისტებთან ერთად და ხანგრძლივი ხუთსაათიანი დაკითხვის შემდეგ, იგი ერთი კვირით დააპატიმრეს და შვეიცარიის საზღვარზე გადაასახლეს. კურტ დუბი მას იქ ელოდა, საიდანაც მატარებლით მიემგზავრებიან ბერნში; ჩამოსვლისთანავე მას დახვდება ბრბო, რომელიც წითელ დროშებსა და ლოზუნგებს ფრიალებს. მომხდარის შემდეგ, მისი ოჯახი, კონსერვატიული იდეებით, აღარ მიიღებს მას.
მათი ჩამოსვლიდან რამდენიმე დღის შემდეგ ტრუდი და კურტი დაქორწინდნენ. ის გვარად Duby ატარებს მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რადგან მხოლოდ ბოლო წლებში მიიღებს მეორე ქმრის სახელს. სავარაუდოა, რომ მშობლის უარყოფით გამოწვეული ტკივილის ან კურტის მამის პატივისცემის გამო, მასთან განშორების შემდეგაც კი, მან განაგრძო მისი გვარის გამოყენება. კურტზე დაქორწინების შემდეგ, ორივე სოციალ-დემოკრატიულ პარტიაში მუშაობს. მათ შორის წარმოიქმნება პოლიტიკური და პირადი განსხვავებები, რაც მათ ქორწინების მესამე წელს დაშორებისკენ უბიძგებს. იგი გადაწყვეტს გამგზავრებას გერმანიაში, სადაც მას სთხოვდნენ სპიკერს. კურტი აგრძელებს პოლიტიკურ კარიერას და ხდება შვეიცარიის პარლამენტის ცნობილი წევრი და უზენაესი სასამართლოს მოსამართლე.
გერმანიაში გერტრუდა დუბი არის კომუნისტური პარტიის წევრი; ცოტა ხნის შემდეგ, ის გადაწყვეტს შეუერთდეს იმ მიმდინარეობას, რომელიც შექმნის სოციალისტ მუშათა პარტიას. 1933 წლის იანვარში გერმანიამ გოლგოთა დაიწყო: ჰიტლერი კანცლერად აირჩიეს. გერტრუდა, რომელიც ხელს უშლის მის დეპორტაციას, ქორწინდება გერმანელ პარტნიორზე მოქალაქეობის მისაღებად. ასეც რომ იყოს, იგი შავ სიაში მოხვდა და ნაცისტური პოლიცია მასზე ნადირობს. მან უნდა იცხოვროს ფარულად, ყოველ საღამოს ადგილს იცვლის, მაგრამ მისი მუშაობა დიქტატორული რეჟიმის დენონსაციისთვის არ წყდება და შვეიცარიული გაზეთები ყოველდღიურად იღებენ მის სტატიებს. რეპორტების გაგზავნა სხვადასხვა ადგილიდან, ყოველთვის პოლიციის უკან. დაბოლოს, ნაცისტური გერმანიის დასატოვებლად მან ყალბი პასპორტი მოიპოვა, რამაც მას საფრანგეთში გადასვლის საშუალება მისცა, სადაც ხუთი წლის განმავლობაში მან ფაშიზმის წინააღმდეგ მძაფრი კამპანია ჩაატარა.
როგორც სოციალური მებრძოლის დიდი რეპუტაციის გამო, იგი პარიზში მიიწვიეს, რათა შეუერთდეს საერთაშორისო ბრძოლის ომს და ფაშიზმს, ვინაიდან ომის დასაწყისი გარდაუვალი ჩანდა და საჭირო იყო ყველაფრის გაკეთება მის შესაჩერებლად. მან 1939 წელს იმოგზაურა შეერთებულ შტატებში და მონაწილეობა მიიღო ქალთა მსოფლიო კონგრესის ორგანიზაციაში. ის ბრუნდება პარიზში, როდესაც ომის მსგავსი სისულელე დაიწყო. საფრანგეთი ემორჩილებოდა გერმანიის ზეწოლას და ბრძანებს ყველა ანტიფაშისტი მებრძოლის დაპატიმრებას, რომლებიც არ არიან ფრანგები. გერტრუდა პატიმრობაში იმყოფება საფრანგეთის სამხრეთით მდებარე საპატიმრო ბანაკში, მაგრამ საბედნიეროდ შვეიცარიის მთავრობამ შეიტყო და იწყებს მცდელობებს მისი გათავისუფლებისთვის, რასაც ხუთი თვის შემდეგ მიაღწევს ტრუდის მშობლიურ ქვეყანაში დაბრუნებით. შვეიცარიაში ჩასვლისთანავე, იგი გადაწყვეტს გერმანიის ქორწინების გაუქმებას და ამით იბრუნებს შვეიცარიულ პასპორტს, რომელიც საშუალებას აძლევს მას გაემგზავროს შეერთებულ შტატებში ომისგან ლტოლვილთა ფონდის ორგანიზების მიზნით.
1940 წელს, სხვა ლტოლვილებთან, დემოკრატებთან, სოციალისტებთან, კომუნისტებთან და ებრაელებთან ერთად, იგი ემიგრაციაში წავიდა მექსიკაში და აღუთქვა, რომ არ ჩაერევა მექსიკის პოლიტიკაში, თუმცა არაპირდაპირი გზით, როგორც ჟურნალისტი, მან ეს როგორ გააკეთა. იგი ხვდება იმდროინდელი შრომის მდივანს, რომელიც მას ჰყავს ჟურნალისტად და სოციალურ მუშაკად. მისი დანიშნულებაა ქალთა მუშაობის შესწავლა ქარხნებში, რაც მას მექსიკის რესპუბლიკის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ შტატებში მოგზაურობისკენ უბიძგებს. Morelos- ში იგი ამყარებს კონტაქტს ჟურნალ Zapatistas- თან, რედაქტირებული ქალების მიერ, რომლებიც გენერალ ზაპატასთან ერთად იბრძოდნენ და თანამშრომლობს მათ ნაწერებთან.
ამ დროს ის ყიდულობს Agfa Standard– ის კამერას 50,00 დოლარად გერმანელი ემიგრანტისგან, სახელად ბლუმი, რომელიც მას აძლევს მანქანების გამოყენების ზოგიერთ ძირითად წარმოდგენას და ასწავლის ელემენტარული ბეჭდვას. მისი ფოტოგრაფიის მოტივაცია არ იყო ესთეტიკური წარმოშობა, რადგან კიდევ ერთხელ იყო მისი მებრძოლი სულისკვეთება: ის ხედავდა ფოტოგრაფიას, როგორც საანგარიშო იარაღს, ამიტომ დიდი ინტერესი გამოიწვია მასში. ის აღარ დატოვებდა კამერას.
1943 წელს მან იმოგზაურა მთავრობის პირველ ექსპედიციაში ლაკანდონის ჯუნგლებში; მისი საქმეა მოგზაურობის დოკუმენტირება ფოტოსურათებით და ჟურნალისტური მწერლობით. ამ ექსპედიციამ მას გადაარჩინა ორი ახალი სიყვარული: პირველი, ვინც მათ ახალ ოჯახს შეადგენდა, მისი ძმები ლაკანდონები და მეორე, დანიელი არქეოლოგის ფრანს ბლომი, რომელსაც მას შემდეგი 20 წელი ეწოდა სიკვდილამდე. საქართველოს
გერტრუდა უპირველეს ყოვლისა ჰუმანისტი იყო, რომელიც იბრძოდა მისი მრწამსისთვის, რომელიც არასდროს წყდებოდა. 1944 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი წიგნი სახელწოდებით Los lacandones, შესანიშნავი ეთნოგრაფიული ნაშრომი. მისი წინა ქმრის მიერ დაწერილი წინასიტყვაობა აღმოაჩენს დუბიის შრომის ადამიანურ ღირებულებას: მადლობა უნდა გადავუხადოთ მის გერტრუდა დუბის, რომელმაც საშუალება მოგვცა ვიცოდეთ, რომ მექსიკელი ინდიელების ეს პატარა ჯგუფი ადამიანია, ისინი არიან კაცები, ქალები და ბავშვები. რომლებიც ჩვენს სამყაროში ცხოვრობენ არა როგორც იშვიათი ცხოველები ან მუზეუმების ვიტრინების საგნები, არამედ როგორც ჩვენი კაცობრიობის განუყოფელი ნაწილი.
ამ ტექსტში დუბი აღწერს დონ ხოსეს იაკანდონის საზოგადოებაში ჩასვლას, მის ჩვეულებებს და მის ბედნიერებას, წინაპრების სიბრძნეს და ასევე სისუსტეს დაავადებების წინაშე, მათ შორის იმ თარიღის განკურნებებს. იგი აანალიზებს ქალის პირობებს ამ გარემოში და აოცებს მისი აზროვნების ბრძნული სიმარტივით. იგი მოკლედ ასახავს იაკანდონების ისტორიას, რომლებსაც იგი "საოცარი დანგრეული ქალაქების მშენებელთა უკანასკნელ შთამომავლებს" უწოდებს. იგი განსაზღვრავს მათ, როგორც "მამაც მებრძოლებს საუკუნეების განმავლობაში დაპყრობის წინააღმდეგ", მენტალიტეტით "გაყალბებული თავისუფლებაში, რომელიც არასოდეს იცნობდა მფლობელებს ან ექსპლუატატორებს".
არცერთხელ, ტრუდიმ მოიპოვა ლაკანდონების სიყვარული. ის მათ შესახებ ამბობს: ”ჩემმა იაკონდელმა მეგობრებმა ნდობის უდიდესი მტკიცება მომეცით, როდესაც მესამე ვიზიტით წამიყვანეს მეწაბოკის წმინდა ტბის სანახავად”; იაკანდელი ქალების შესახებ ის გვეუბნება: ”ისინი არ მონაწილეობენ რელიგიურ ცერემონიალებში და არც ტაძრებში შედიან. ისინი ფიქრობენ, რომ თუ იაკანდონა ფეხის ქერქს დააბიჯებს, ის მოკვდება “. იგი ასახავს ამ ეთნიკური ჯგუფის მომავალს და აღნიშნავს, რომ ”მათი გადარჩენა აუცილებელია, ან მარტო დატოვონ, რაც შეუძლებელია, რადგან ტყე უკვე ღიაა ექსპლუატაციისთვის, ან დაეხმაროს მათ განავითარონ თავიანთი ეკონომიკა და განკურნონ დაავადებები”.
1946 წელს მან გამოაქვეყნა ესე, სახელწოდებით "არსებობს inferior races?", ცხელი თემა მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს, სადაც იგი მიუთითებს კაცთა თანასწორობაზე და ცხოვრების საერთო მშენებლობაში თავისუფლებაში. მისი მუშაობა არ წყდება: იგი მოგზაურობს ბლომთან და ეცნობა ლაკანდონის ჯუნგლებს ინჩ-ინჩი და მისი ბინადრები, რომელთაგან ის დაუღალავი დამცველი ხდება.
1950 წელს მათ შეიძინეს სახლი სან კრისტობალ დე იას კასასში, რომელიც მონათლეს ნა ბოლომის სახელით. Na, Tzotzil- ში ნიშნავს "სახლს" და Bolom, ეს არის სიტყვების თამაში, რადგან ბლომი დაბნეულია BaIum- ში, რაც ნიშნავს "იაგუარს". მისი მიზანი იყო რეგიონში კვლევების ცენტრის განთავსება და ძირითადად იაკანდონების მასპინძლობა, რომლებიც ქალაქში სტუმრობენ.
ტრუდს სურდა, რომ სახლი თავისი კოლექციით წასულიყო მექსიკის ქალაქში. მასში 40 ათასზე მეტი ფოტოა აღწერილი, ჩინეთის ისტორიის უმეტესობა ჩიაპას თემებში; მდიდარი ბიბლიოთეკა მაიას კულტურაზე; რელიგიური ხელოვნების კოლექცია, რომელიც ფრანს ბლომმა გადაარჩინა, როდესაც კრისტეროსის ომის დროს ამ ნატეხების განადგურების მცდელობა განხორციელდა (ბლუმის მიერ სამსხვერპლოდან გადარჩენილი რკინის ჯვრების დიდი რაოდენობა კედლებზე გამოფენილია). აქ არის სამლოცველო, სადაც რელიგიური ხელოვნების საგნებია გამოფენილი, ასევე არქეოლოგიური ნაკეთობების მცირე კოლექცია. შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ბაგა-ბაღით, სადაც მან გადაშენების პირას მყოფი ხეები მოაწყო. ასევე არის ოთახი, რომელიც ეძღვნება ლაკანდონებს, მათ ჭურჭელს, ხელსაწყოებს და ტექსტილის კოლექციას რეგიონიდან. Na Bolom მუზეუმი იქ არის, რომელიც გველოდება, სან კრისტობალის ცენტრში რამდენიმე კორპუსში, სადაც მდებარეობს გერტრუდისა და ფრანს ბლომის მემკვიდრეობის დიდი განძი.
როდესაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ გერტრუდა დუბი ბლომის ულამაზესი ფოტოებით, ვხედავთ, რომ ის იყო დაუღალავი ქალი, რომელიც არასდროს უშვებდა თავს წყვდიადში და სადაც არ უნდა ყოფილიყო იგი, იბრძოდა იმ მიზნებისთვის, რომლებიც სამართლიანად მიაჩნდა. უკანასკნელ წლებში, მისი მეგობრების, ლაკანდონების კომპანიაში, მან თავი დაუთმო ლაკანდონის ჯუნგლების განადგურების ფოტოგრაფიასა და დაგმობას. ტრუდიმ, უდავოდ შესანიშნავ მაგალითს ახლანდელი და მომავალი თაობებისათვის, დაუტოვა ნამუშევარი, რომელიც დროთა განმავლობაში გაიზრდება.
