მანუელ თუსაინის პოპულარობა ძირითადად განპირობებულია მისი მონუმენტური, შეუდარებელი ღვაწლით მექსიკის ხელოვნების ისტორიის კვლევაში და ინტერპრეტაციაში.
ამ სფეროში, რომელმაც გადალახა ეროვნული საზღვარი, მან დატოვა წიგნების, ესეების და სტატიების ფართო და მკაცრი კრებული, ასევე წინადადებები და მოტივაციები, სადაც ადრე ჩატარებული და ახლა უკვე ჩატარებული კვლევები ემყარება ყველაფრის მხარდაჭერას, რაც გულისხმობს ან უკავშირდება არქიტექტურას, ეთნოლოგიით , ჩვენი წარსულისა და აწმყოს ფოლკლორთან და ვიზუალურ ხელოვნებასთან.
ამასთან, ბევრისთვის მანუელ თუსაინს წერილობით კაცად მოხსენიება ნიშნავს გაკვირვებას და არა გარკვეულ უნდობლობას, მაგრამ უეჭველი საქმე ის არის, რომ El arte colonial en Meksico- ს ავტორი იყო დიდი წარმოების პოეტი, მთხრობელი, ესეისტი და ლიტერატურული კრიტიკოსი. უფრო მეტიც, მანუელ ტუსენმა დაიწყო კულტურის გზების შესვლა ლიტერატურის საშუალებით, რომელიც ნელ-ნელა მისი უარი თქვა მთლიანად, გაუმჭვირვალე გახდა სხვა განსაზღვრული და მისიონერული მოწოდების დასაზუსტებლად. საკმარისი იქნება გვახსოვდეს, რომ მანუელ თუსაინი ასევე არის ეროვნული მოსამზადებელი სკოლის ესპანური ლიტერატურის ახალგაზრდა პროფესორი.
თაობებით, მანუელ თუსაინი, 1890 წელს დაბადებული, უერთდება ინტელექტუალთა იმ ტრანსცენდენტულ ჯგუფს, ერთად ალფონსო რეიესთან (1889), არტემიო დე ვალეს ძე-არიზპთან (1888), ჯულიო ტორისთან (1889), ფრანსისკო გონსალეს გუეროსთან (1887), Genaro Estrada ( 1887 წ.) და ზაკატეკელმა პოეტმა რამონ ლოპეს ველარდემ (1888) და მათ მსგავსად დაიწყო ცნობილი გახდა ამ საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურულ გარემოში. ინტიმურად ნაციონალისტური, ანტი-ხმაურიანი პლეადა, რომელიც კოლონიური წარსულის ნოსტალგიაში, უკვე თანამედროვე პალპიტაციაში ეძებდა დადებით შეფასებას, ემოციების განვითარების, ეროვნული ისტორიის, კულტურის თვითგამორკვევის ცოდნის საჭიროებას.
ისინი იყვნენ ადამიანები, რომლებიც დიდებულად განიზრახნენ თავიანთი ფესვებით, გატაცებით, რომ აღმოაჩინეს ნივთების, გარემოსა და მოვლენების გაცნობა ისტორიულად, და ამავე დროს წარმოადგენენ მექსიკის არსებას. უფრო მეტი ვიდრე თეორიული, ვიდრე კონცეპტუალური თანამშრომლები, ისინი იყვნენ მხიარული საყვარლები.
როგორც მწერალი, მანუელ ტუსანტი კრიტიკას შეუდგა ესეებით, პროლოგებით და ბიბლიოგრაფიული შენიშვნებით, არცთუ ძუნწი პოეტური წარმოდგენით, თხრობითა და ბავშვური ბუნების რომანით, ქრონიკებით და შთაბეჭდილებებით ქვეყნის შიგნით და საზღვარგარეთ მოგზაურობისა და გარკვეული ტექსტების გამოყენებით. ფილოსოფიური, ამრეკლი განზრახვა. იგი ასევე თარჯიმანი იყო და ზოგჯერ საკუთარი წარმოსახვიდან გამოსულ ნახატს იყენებდა თავისი ლიტერატურული ნაწარმოების ილუსტრაციად.
ექვსი წელი 1914 – დან 1920 წლამდე ყველაზე მგზნებარე პერიოდია მანუელ თუსაინის ლიტერატურული მოწოდებისას. სცენა, რომელიც, გარკვეულწილად, ასევე იზიარებდა მის პრეფერენციებს კრიტიკისა და ხელოვნების ისტორიის შესახებ და რომელიც 1920 წლიდან მოვა მისი ინტერესიდან გამომდინარე, თუმცა ის არ შეწყვეტს სიხშირეებს, ყოველთვის გატაცებით ეკიდება წერილებს.
თუკი საჭირო იქნებოდა მეტნაკლებად სიზუსტით განესაზღვრა ყველაზე კრიტიკული დრო, რომელშიც მანუელ ტუშანტი გამოხატავდა მის მიჯაჭვულობას ლიტერატურული გემოვნებისადმი, ეს იქნებოდა 1917 წელს და ყოველკვირეული ჟურნალის Pegaso- ს დაარსების გარშემო, რეჟისორები: ენრიკე გონსალეს მარტინესი, აფრიენ რებოლოდო და რამონი ლოპეს ველარდე. მასში მანუელ ტუშანტი ჩნდება ხესუ ურუეტა, გენარო ესტრადა, ანტონიო კასტრო ლეალი და სხვები, არანაკლებ ცნობილი სარედაქციო კომიტეტში.
მოწოდება, რომელიც არა მკაცრი და მგრძნობიარობით, რამაც გამოიწვია მარტივი ტონის სტილი და პოეტიკა, გაწონასწორებული, ძალადობრივი გახეთქვების გარეშე, რომლის დარეგისტრირება და გაზიარება შესაძლებელია, უფრო სწორად შედის ნაწარმოების გვერდით და ბევრის ყოფნა სხვა მწერლები, ჩვენი ისტორიული ლიტერატურული პროცესის შემქმნელები.
