მე -20 საუკუნის ორ დიდ საქმეში, კომუნისტური პარტიის სოციალური იდეალებისთვის ბრძოლაში და პოსტრევოლუციური მექსიკური ხელოვნების მშენებლობაში ჩაძირული, ფოტოგრაფი თინა მოდოტი გახდა ჩვენი საუკუნის ხატი.
თინა მოდოტი დაიბადა 1896 წელს იტალიაში, ჩრდილო – აღმოსავლეთით მდებარე ქალაქ უდინეში, რომელიც იმ დროს ავსტრია – უნგრეთის იმპერიის ნაწილი იყო და მუშა-ხელოსნობის ორგანიზაციის ტრადიცია ჰქონდა. პიეტრო მოდოტი, ცნობილი ფოტოგრაფი და მისი ბიძა, ალბათ პირველია, ვინც მას ლაბორატორიის მაგია გააცნო. მაგრამ 1913 წელს ახალგაზრდა მამაკაცი გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში, სადაც მამა ემიგრაციაში წავიდა, კალიფორნიაში სამუშაოდ, ისევე როგორც ბევრ სხვა იტალიელს, რომლებიც თავიანთი რეგიონის სიღარიბის გამო იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ სამშობლო.
თინამ უნდა ისწავლოს ახალი ენა, შეუერთდეს ქარხნის მუშაობის სამყაროს და მზარდ შრომით მოძრაობას - მძლავრ და არაერთგვაროვან - რომლის ნაწილიც მისი ოჯახი იყო. ცოტა ხნის შემდეგ იგი შეხვდა პოეტსა და მხატვარს რუბეი დე ლა’ბრი რიჩის (რობო), რომელზეც დაქორწინდა, კონტაქტში მოვიდა ლოს-ანჯელესის მსოფლიო ომის შემდგომი მრავალფეროვანი ინტელექტუალური სამყაროდან. მისი ლეგენდარული სილამაზე ანიჭებს მას როლს, როგორც მზარდი მდუმარე კინოს ვარსკვლავი ჰოლივუდის ახალ ინდუსტრიაში. მაგრამ თინა ყოველთვის იქნება დაკავშირებული პერსონაჟებთან, რაც საშუალებას მისცემს მას აჰყვეს იმ გზას, რომელსაც თავად ირჩევს და ახლა მისი თანმხლები კომპანიების სიაში გვხვდება მისი ინტერესების ნამდვილი რუკა.
რობო და თინა კონტაქტში შედიან ზოგიერთ მექსიკელ ინტელექტუალთან, როგორიცაა რიკარდო გომეს რობელო, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა მექსიკაში რთული პოსტრევოლუციური პოლიტიკური ვითარების გამო და განსაკუთრებით რობო, გატაცებულია მითებით, რომლებიც მექსიკის ისტორიის ნაწილის ჩამოყალიბებას იწყებენ 1920-იან წლებში. ამ პერიოდში იგი შეხვდა ამერიკელ ფოტოგრაფ ედვარდ ვესტონს, რაც კიდევ ერთი გადამწყვეტი გავლენა იყო მის ცხოვრებაში და კარიერაში.
ხელოვნება და პოლიტიკა, იგივე ვალდებულება
რობო მექსიკაში იმყოფება, სადაც იგი გარდაიცვალა 1922 წელს. თინა იძულებულია დაესწროს პანაშვიდს და შეუყვარდება შემუშავებული მხატვრული პროექტი. ამრიგად, 1923 წელს იგი კვლავ ემიგრაციაში წავიდა იმ ქვეყანაში, რომელიც იქნება მისი ფოტოგრაფიული საქმიანობისა და პოლიტიკური ვალდებულების წყარო, პრომოუტერი და მოწმე. ამჯერად ის იწყებს ვესტონით და ორივეს პროექტით, მან უნდა ისწავლოს ფოტოგრაფია (გარდა სხვა ენის დაუფლებისა) და მან განავითაროს ახალი ენა კამერის საშუალებით. დედაქალაქში ისინი სწრაფად შეუერთდნენ მხატვრებისა და ინტელექტუალების ჯგუფს, რომლებიც დიეგო რივერას მორევში ტრიალებდნენ. ვესტონი თვლის, რომ კლიმატი ხელსაყრელია მისი მუშაობისთვის და თინა ისწავლის როგორც ლაბორატორიული მუშაობის ასისტენტი და გახდება მისი შეუცვლელი ასისტენტი. ბევრი რამ ითქვა იმ მომენტის კლიმატის შესახებ, სადაც მხატვრული და პოლიტიკური ვალდებულება უცვლელი ჩანდა და რომ იტალიურად ეს ნიშნავს კავშირი მცირე, მაგრამ გავლენიან მექსიკურ კომუნისტურ პარტიასთან.
ვესტონი რამდენიმე თვის განმავლობაში ბრუნდება კალიფორნიაში, რითაც თინა სარგებლობს, რომ დაწეროს მოკლე და ინტენსიური წერილები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს გავაკვირვოთ მისი მრწამსი. ამერიკელის დაბრუნების შემდეგ ორივე გამოფენილი იყო გვადალახარაში, ადგილობრივი პრესის წარმომადგენლებს დიდება მოჰყვა. თინაც უნდა დაბრუნდეს სან ფრანცისკოში, 1925 წლის ბოლოს, როდესაც დედა გარდაიცვალა. იქ იგი კიდევ ერთხელ ადასტურებს თავის მხატვრულ რწმენას და იძენს ახალ კამერას, გამოყენებულ Graflex- ს, რომელიც იქნება მისი ერთგული თანამგზავრი მომდევნო სამი წლის განმავლობაში, როგორც ფოტოგრაფი.
მექსიკაში დაბრუნებისთანავე, 1926 წლის მარტში, ვესტონმა დაიწყო ხელნაკეთობების, კოლონიური არქიტექტურისა და თანამედროვე ხელოვნების ასახვის პროექტი ანიტა ბრენერის წიგნის ილუსტრაციად, კერპები საკურთხევლის მიღმა, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს გასეირნონ ქვეყნის ნაწილში (ჯალისკო, მიჩოაკანი, პუებლა და ოაქსაკა) და პოპულარულ კულტურაში შესვლა. წლის ბოლოს ვესტონი ტოვებს მექსიკას და თინა იწყებს ურთიერთობას ხავიერ გერეროსთან, მხატვართან და PCM– ის აქტიურ წევრთან. ამასთან, ის შეინარჩუნებს ეპისტოლარულ ურთიერთობას ფოტოგრაფთან მოსკოვში რეზიდენციის დაწყებამდე. ამ პერიოდში იგი აერთიანებს როგორც ფოტოგრაფის საქმიანობას პარტიის ამოცანებში მონაწილეობით, რაც აძლიერებს მის კონტაქტებს იმ ათწლეულის კულტურის ყველაზე ავანგარდულ შემქმნელებთან, მექსიკელებთან და უცხოელებთან, რომლებიც მექსიკაში მივიდნენ კულტურული რევოლუციის მოსასმენად. რომელთა შესახებ იმდენს ლაპარაკობდნენ.
მისი ნამუშევრები იწყებს ისეთი კულტურული ჟურნალების გამოჩენას, როგორიცაა ფორმა, შემოქმედებითი Ხელოვნება ი მექსიკელი ხალხური გზაასევე მექსიკის მემარცხენე პუბლიკაციებში (მაჩეტე), გერმანული (AIZ) ამერიკელი (ახალი მასები) და საბჭოთა (პუტი მოპრა) ანალოგიურად, მასში ჩაწერილია რივერას, ხოსე კლემენტე ოროზკოს, მაქსიმო პაჩეკოს და სხვების ნამუშევრები, რაც მას საშუალებას აძლევს დეტალურად შეისწავლოს იმდროინდელი მურალისტების სხვადასხვა მხატვრული წინადადებები. 1928 წლის მეორე ნახევარში მან დაიწყო სასიყვარულო ურთიერთობა ჯულიო ანტონიო მელასთან, მექსიკაში გადასახლებულ კუბელ კომუნისტთან, რომელიც მის მომავალს აღნიშნავდა, რადგან შემდეგი წლის იანვარში იგი მოკლეს და თინა გამოძიებაში მონაწილეობდა. გამწვავდა ქვეყნის პოლიტიკური კლიმატი და დღის წესრიგი იყო რეჟიმის მოწინააღმდეგეთა დევნა. თინა რჩება 1930 წლის თებერვლამდე, როდესაც იგი გააძევეს ქვეყნიდან, რომელსაც ბრალად ედება ახლად არჩეული პრეზიდენტის, პასკუალ ორტიზ რუბიოს მკვლელობის შეთქმულებაში მონაწილეობა.
ამ მტრულ კლიმატურ პირობებში თინა ახორციელებს ორ ფუნდამენტურ პროექტს თავისი საქმიანობისთვის: ის მიემგზავრება ტეხუანტეპეკში, სადაც გადაიღებს რამდენიმე ფოტოს, რომელიც აღნიშნავს მის ოფიციალურ ენაზე გადასვლას, რომელიც, როგორც ჩანს, უფრო თავისუფალი გზით მიდის . ეს ხდება ეროვნულ ბიბლიოთეკაში, ეროვნული უნივერსიტეტის მაშინდელი რექტორის, იგნაციო გარსია თელესის და ბიბლიოთეკის დირექტორის ენრიკე ფერნანდეს ლედესმას მხარდაჭერის წყალობით. დევიდ ალფარო სიკიეროსმა მას უწოდა "პირველი რევოლუციური გამოფენა მექსიკაში!" რამდენიმე დღეში ქვეყნის დატოვება მოუწია, თინა ყიდის თავის ნივთების უმეტეს ნაწილს და ფოტოგრაფიული მასალების ნაწილს ტოვებს ლოლას და მანუელ ალვარეს ბრავოთან. ასე იწყება ემიგრაციის მეორე ეტაპი, რომელიც უკავშირდება მის პოლიტიკურ საქმიანობას, რომელიც სულ უფრო და უფრო ბატონობს მის არსებობაზე.
1930 წლის აპრილში იგი ჩავიდა ბერლინში, სადაც სცადა ფოტოგრაფად მუშაობა ახალი კამერით, Leica, რომელიც საშუალებას აძლევს უფრო მეტ მობილობას და სპონტანურობას, მაგრამ მისი აზრით, ეს ეწინააღმდეგება მის შექმნილ რთულ პროცესს. იმედგაცრუებული იყო, როგორც ფოტოგრაფი მუშაობის სირთულე და შეშფოთებული იყო გერმანიის პოლიტიკური მიმართულებების შეცვლით, ოქტომბერში გაემგზავრა მოსკოვში და სრულად შეუერთდა კომუნისტური ინტერნაციონალის ერთ – ერთ დამხმარე ორგანიზაციას Socorro Rojo Internacional– ში. ნელ-ნელა ის უარს ამბობს ფოტოგრაფიაზე, მას პირადი ღონისძიებების ჩაწერას უტოვებს, თავის დროსა და ძალისხმევას უთმობს პოლიტიკურ მოქმედებებს. საბჭოთა კავშირის დედაქალაქში იგი ამყარებს კავშირს იტალიელ კომუნისტ ვიტორიო ვიდალისთან, რომელიც მან შეხვდა მექსიკაში და რომელთანაც იგი გაიზიარებს თავისი ცხოვრების ბოლო ათწლეულს.
1936 წელს ის ესპანეთში იმყოფებოდა და კომუნისტური ფრაქციიდან რესპუბლიკური მთავრობის გამარჯვებისთვის იბრძოდა, სანამ 1939 წელს იგი იძულებული გახდა კვლავ ემიგრაციაში წასულიყო, ყალბი სახელით, რესპუბლიკის დამარცხებამდე. მექსიკის დედაქალაქში დაბრუნებულმა ვიდალიმ დაიწყო ცხოვრება ძველი მხატვრის მეგობრებისგან მოშორებით, სანამ სიკვდილი არ გააკვირვებდა მას, მარტო ტაქსში, 1942 წლის 5 იანვარს.
მექსიკური ნამუშევარი
როგორც ვნახეთ, თინა მოდოტის ფოტოგრაფიული წარმოება შემოიფარგლება ქვეყანაში 1923 – დან 1929 წლებს შორის. ამ თვალსაზრისით, მისი ნამუშევრები მექსიკურია, იმდენად, რამდენადაც ამ წლების მექსიკაში ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტის სიმბოლოა. . მისმა და ედვარდ ვესტონის შემოქმედებამ გავლენა მოახდინა მექსიკის ფოტოგრაფიულ გარემოზე ახლა ჩვენს ქვეყანაში ფოტოგრაფიის ისტორიის ნაწილია.
მოდოტიმ ვესტონისგან ისწავლა ფრთხილად და გააზრებული კომპოზიციით, რომლის მიმართაც ყოველთვის ერთგული დარჩა. თავდაპირველად თინამ უპირატესობა მიანიჭა ობიექტების (სათვალეები, ვარდები, ხელჯოხები) წარმოდგენას, მოგვიანებით მან ყურადღება გაამახვილა ინდუსტრიალიზაციისა და არქიტექტურული თანამედროვეობის წარმოდგენებზე. მან ასახა მეგობრები და უცნობები, რომლებიც ხალხის პიროვნების და მდგომარეობის მოწმობა უნდა იყვნენ. ანალოგიურად, მან ჩაწერა პოლიტიკური მოვლენები და შექმნა სერიალები, ემბლემების შესაქმნელად, დედობისა და რევოლუციისთვის. მისი სურათები ორიგინალობას იძენს იმ რეალობის მიღმა, რომელსაც ისინი წარმოადგენენ; მოდოტისთვის მთავარია მათ იდეის, გონების მდგომარეობის, პოლიტიკური წინადადების გადაცემა გახადონ.
ჩვენ ვიცით, რომ საჭიროა გამოცდილების შეკუმშვა იმ წერილით, რომელიც მან ამერიკელს 1926 წლის თებერვალში მისწერა: ”რაც კი მომწონს, კონკრეტული რამ, მე ვაპირებ მათ მეტამორფოზა გაიაროს, მე ვაპირებ მათ კონკრეტულ ნივთებად გადავაქციო. აბსტრაქტული საგნები ”, ქაოსისა და” უგონო მდგომარეობის ”კონტროლის გზა, რომელსაც ცხოვრებაში შეხვდებით. კამერის იგივე არჩევანი გაგიმარტივებთ საბოლოო შედეგის დაგეგმვას, რაც საშუალებას მოგცემთ აღიქვათ გამოსახულება მისი საბოლოო ფორმატით. ამგვარი დაშვებების თანახმად, უნდა ჩატარდეს კვლევა, როდესაც ყველა ცვლადი კონტროლდება, სამაგიეროდ, ის მუდმივად მუშაობდა ქუჩაში, სანამ სურათების დოკუმენტური მნიშვნელობა ფუნდამენტური იყო. მეორეს მხრივ, მისი ყველაზე აბსტრაქტული და სიმბოლური ფოტოებიც კი ახასიათებს ადამიანის ყოფის თბილი კვალი. 1929 წლის ბოლოს მან დაწერა მოკლე მანიფესტი, ფოტოგრაფიის შესახებ, იმ ასახვის შედეგად, რომელსაც იგი აიძულებს გამოფენის დღესთან დაკავშირებით; მისი მხატვრული ცხოვრების ერთგვარი წონასწორობა მექსიკაში მისი გამგზავრების დაუახლოვებამდე. საყურადღებოა მისი გასვლა ფუნდამენტური ესთეტიკური პრინციპებიდან, რომელიც ემყარება ედვარდ ვესტონის მუშაობას.
ამასთან, როგორც ვნახეთ, მისი ნამუშევარი გადის სხვადასხვა ეტაპზე, რაც ყოველდღიური ცხოვრების ელემენტების აბსტრაქციიდან პორტრეტამდე, რეგისტრაციამდე და სიმბოლოების შექმნაზე გადადის. ფართო გაგებით, ყველა ეს გამონათქვამი შეიძლება მოიცავდეს დოკუმენტის კონცეფციას, მაგრამ განზრახვა განსხვავებულია თითოეულში. მის საუკეთესო ფოტოებზე აშკარაა მისი ფორმალური ზრუნვა ჩარჩოებში, ფორმების სისუფთავე და სინათლის გამოყენება, რომელიც ქმნის ვიზუალურ მოგზაურობას. ის ამას აღწევს მყიფე და რთული ბალანსის საშუალებით, რაც მოითხოვს წინასწარ ინტელექტუალურ შემუშავებას, რასაც მოგვიანებით ავსებს ბნელ ოთახში სამუშაო საათები, სანამ არ მიაღწევს ასლს, რომელიც მას აკმაყოფილებს. მხატვრისთვის ეს იყო სამუშაო, რომელიც მას საშუალებას აძლევდა განევითარებინა გამოხატვის უნარი, მაგრამ ამან შეამცირა პირდაპირი პოლიტიკური მუშაობისთვის დათმობილი საათები. 1929 წლის ივლისში მან ვესტონს ეპისტოლერი აღიარა: "თქვენ იცით ედვარდი, რომ მე მაინც მაქვს ფოტოგრაფიული სრულყოფის კარგი ნიმუში, პრობლემა ისაა, რომ მე მაკლია და დასვენება და სიმშვიდე მჭირდება, რაც დამაკმაყოფილებლად უნდა ვიმუშაო."
მდიდარი და რთული ცხოვრება და მოღვაწეობა, რომლებმაც ათწლეულების განმავლობაში ნახევრად დავიწყებული დარჩნენ, გამოიწვია დაუსრულებელი რაოდენობის მწერლობა, დოკუმენტური ფილმი და გამოფენა, რომლებმაც ჯერ არ ამოწურეს ანალიზის შესაძლებლობები. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ფოტოსურათების წარმოება, რომელთა ნახვა და სიამოვნებაც აუცილებელია. 1979 წელს კარლოს ვიდალმა ანთროპოლოგიისა და ისტორიის ეროვნულ ინსტიტუტს გადასცა მხატვრის 86 ნეგატივი მამის, ვიტორიო ვიდალის სახელით. ეს მნიშვნელოვანი კოლექცია ინტეგრირდა პაჩუკაში, INAH- ის ეროვნულ ფოტო ბიბლიოთეკაში, რომელიც ახლახან დაარსდა, სადაც იგი დაცულია, როგორც ქვეყნის ფოტოგრაფიული მემკვიდრეობის ნაწილი. ამ გზით, ფოტოგრაფის მიერ გადაღებული სურათების ძირითადი ნაწილი მექსიკაში რჩება, რაც ჩანს კომპიუტერულ კატალოგში, რომელსაც ამ ინსტიტუტი ავითარებს.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografiasfridahist ფოტოგრაფია მექსიკაში ინტელექტუალური მექსიკურიაროზა კასანოვა
