ჩიკონტეპეკში და Álamo Temapache- ში, Huasteca Veracruz- ის პოპულაციებში, დაცულია ძალიან ძველი წეს-ჩვეულებები და შენარჩუნებულია განსაკუთრებული მისტიკური იდიოსინკრატია.
ქალურმა ჩაცმულობამ ფესვები დაკარგა, მაგრამ ინარჩუნებს იდენტურობის მნიშვნელოვან ელემენტებს.
Mesoamerica- ს ქალის სამოსი უნიკალური იყო მსოფლიოში, მისი ბრწყინვალებით შედარებული იყო ბერძნული, რომაული ან ეგვიპტური, თუმცა შესაძლოა უფრო ფერადი, რადგან დიდი კოლუმბიის წინა კულტურების კონტექსტი მრავალფეროვნებით გამოირჩეოდა და უამრავი ნიუანსი ჰქონდა, რამაც გავლენა მოახდინა მისი მკვიდრთა ტანსაცმელი. ესპანელი დამპყრობლები იყვნენ პირველი უცხოელი მოწმეები ამ მრავალფეროვანი მოზაიკისა, რაც აისახა მესოამერიკელი მამაკაცებისა და ქალების პირად მოვლაში. აცტეკების მთელი იმპერიის განმავლობაში, ქალებს ამპარტავნებით ეცვათ ლამაზი ხუპილეები კვადრატული კისრით და ნაქარგებით, სწორი მოჭრილი, გრძელი და ფხვიერი, ტანზე შემოხვეული და ნაქარგიანი სარტყლით გაფორმებული ქვედაკაბები ან კალთები. თავის მხრივ, ტოტონაკაპანის რეგიონის ქალებს ეცვათ ქეჩქემელი, ალმასის ფორმის სამოსი, რომელსაც თავზე ჰქონდა გახსნა და რომელიც ფარავდა მკერდს, ზურგს და ძირძველი ჩინკუეტის ან კალთის ნაწილს. ამ ტანსაცმელს გარკვეული ცვლილებებით იყენებდნენ წინა კოლუმბიის მექსიკის ყველა რეგიონი და აკეთებდნენ უკანა ზოლზე მაღალ ბამბის ქსოვილებით; ისინი, ვინც სადღესასწაულო ღონისძიებებში იყენებდნენ, გამოირჩეოდნენ ფერებითა და ნაქარგობით და ისინი ქსოვილებს მწერების, მცენარეებისა და ჭურვებისგან მიღებული ბუნებრივი საღებავებით ხატავდნენ.
ჩვენი ქვეყნის ჩრდილოეთიდან სამხრეთ საზღვრამდე მკვიდრი ქალები უპირატესობას ანიჭებდნენ ინტენსიურ ფერს ტანსაცმელში და პირადი მოვლის აქსესუარებში. ყელსაბამები, საყურეები, სამაჯურები, სტომატოლოგიური ჩანართები, ლენტები და მტვრიანები, რომლითაც ისინი ამშვენებენ თავიანთ დიდ ვარცხნილობას, მიანიშნებს უზარმაზარ სიმდიდრეზე მათი ტანსაცმლით, რომელიც თარიღდება უძველესი დროიდან ნაჰუას, ტოტონაკის, მაიას, ჰუასტეკის სახელით. ეთნიკური ჯგუფების, რომლებიც ამ მიწებზე ბინადრობენ.
ისევე როგორც ტარაჰუმარას, მაიას ან ნაუას ქალი კუეცალანიდან არის აღიარებული მისი ჩაცმულობით, შესაძლებელია ნაჰუას ქალის იდენტიფიცირება, რომელიც წარმოშობით ჩიკონტეპეკიდან იყო; მიუხედავად იმისა, რომ მათი ტანსაცმელი დიდ ესპანურ გავლენას ახდენს, მათი მთავარი მახასიათებელია სინკრეტიზმის კვალი, კულტურა, რომელიც ასახავს ჩაცმულობის ევროპულ გზას, შერწყმული მათი ნაქარგობის დიდი ფერები, მრავალი ყელსაბამი და ამულეტი, საყურეები. დამზადებულია ოქროსა და ვერცხლისგან, ლენტებით და მრავალფეროვანი მტვრიანებით, რომლებიც ინარჩუნებს მშობლიურ ჩვეულებებს, ტანსაცმელს და ენას.
თითქმის ყველა 50 წელს გადაცილებული ქალი ელეგანტურად ატარებს სამოსს, რომელიც ცნობს და ამაყობს მათ, მაგრამ შეიძლება არ გაგრძელდეს 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ცვლილებები უკვე მოხდა ბოლო 25-დან 30 წლის განმავლობაში; წიგნში ძირძველი კოსტუმი მექსიკაში, ავტორი ტერეზა კასტელო და კარლოტა მაპელი, გამოცემული ანთროპოლოგიისა და ისტორიის ეროვნული ინსტიტუტის მიერ (1965), ნახსენებია კოსტუმის გამოყენება, რომელიც აღარ ჩანს ქალაქ ჩიკონტეპეკში.
ევროპული მოჭედილი blouse, სახელად ikoto, დამზადებულია საბნის, ბამბის ან პოპლინისგან, აქვს მოკლე მკლავები და პატარა კვადრატული დეკოლტე, რომელსაც გარშემო ნაქსოვი ძაფი აქვს ლურჯი ან წითელი, მზადდება ორი ტიპის: ორი ზოლიანი (ერთი წინა) , ბიუსტის სიმაღლეზე, და მეორეც უკნიდან), ორივე ჯვარედინი სტიტით, რომელსაც ეტენკოოიო ტლაპოალი ეწოდება, აქვს მცირე ზომის გეომეტრიული ან ყვავილოვანი ნახატები ძალიან ნათელი ფერებიდან, სამი თითის სიგანე ნემსის მსგავსი ზედა ნაწილზე, სახელწოდებით კეხტლამიტლი; ეს ნაჭერი ქვედა მხრიდან წინა მხრიდან ემაგრება მცირე ნაკეცებით ან ქოქოთიკით, დასრულებულია ფართო და ტალღოვანი ფორმით; მეორე ბლუზისთვის დამახასიათებელია ზედა ნაწილზე კვადრატული ქსოვილი, გაფორმებული ჯვარედინი ნაქარგობით, სახელად ixketla tlapoali, ორივე ყდის, წინა და უკანა მხარეს, რომელიც წარმოადგენს ცხოველების, ყვავილების ან ყვავილების ფიგურებს. მრავალი ფერი და რომელიც ქვედა ნაწილს უერთდება ისევე, როგორც წინა; ორივე ტიპის blouse არის tucked წინაშე skirt და უკან არის თავისუფალი.
თითოეული ქალის გემოვნებისა და მსყიდველობითუნარიანობის მიხედვით, ქვედაკადი ტერფამდე აღწევს და აქვს წელის ზოლი საყურეებით, რომელიც საშუალებას აძლევს წელზე დამაგრდეს; შუა ნაწილში მას აქვს მაქმანის ორნამენტები და 5 სმ სხვადასხვა ფერის ლენტები, სახელწოდებით ikuetlatso; 4 ან 5 ტუკ ან ტლაპოპოსექტლი თავსდება ზღვარზე, იმავე ქსოვილის ზოლით, მაგრამ ნაკეცებით, რომელსაც იტენოლა ეწოდება, რაც არღვევს მის უწყვეტობას; ქვედაბოლოზე წინსაფარი ან iixpantsaja აცვიათ წელის არეში, რომელიც მუხლამდე მიდის და დამზადებულია შოტლანდიის ტიპის პოლიესტერული ქსოვილისგან, რასაც ქალები ძალიან აფასებენ.
უმეტესობა, ვინც ამ ჩაცმულობას ატარებს, ატარებს ბლუზებს კაკვით ან ქარგავს ნემსით და კერავს კალთებს ან აპარატს უკერავს. ძველი უკანა სამაგრის დავიწყება დავიწყებულია და იშვიათ შემთხვევების გარდა, მას 70 წელზე მეტი ასაკის ქალები იყენებენ, რომლებიც ბამბის ხელსახოცებს ამზადებენ, რასაც ტრადიციულ საქორწილო ცერემონიალში საჩუქრად აფასებენ. ჯერ კიდევ არსებული შახტები რჩება სახლის კარის ერთ ბოლოზე და მეორეზე, ვინც მუშაობს წელზე, კუიტლაპამიტის საშუალებით, მეჩაპალის მსგავსად. ქსოვა თვითონ ზოგჯერ ამუშავებს ბუჩქს და აწარმოებს ბამბის ძაფის დამზადების პროცესს, ამზადებს საკუთარ ორთქლს ან მალაკატელს, რომელიც შედგება ორი ნაწილისგან: დაახლოებით 30 სმ ჯოხი და თიხის ნახევარსფერული ნაჭერი, რომელიც მასში იკეტება. მრგვალი ნაწილის ქვემოთ, როგორც საწინააღმდეგო წონა. სრული spindle მოთავსებულია პატარა კონტეინერში ან chaualkaxitl. იშლება ხის ფხვიერი ნაჭრებისგან, რომელთაგან განსხვავებული ფუნქციებია.
ჩიკონტეპეკში ჩვეულებრივ დღეს, ქალების ყოველდღიური აქტივობა იწყება პირველი მზის აალების გამოჩენით, როდესაც მეტეხში სიმინდის დაფქვის ხმები ისმის. სხვა ქალები წყალს ატარებენ ჭებიდან და იყენებენ შესაძლებლობას, დაიბანონ და გაირეცხონ ტანსაცმელი, ზოგიც იგივე საქმიანობას ახორციელებს წყაროების მიდამოებში. ისინი ბრუნდებიან თავიანთ ქოხებში ფეხშიშველი ფეხით, რადგან ის გამოიყენებოდა წინა ესპანური პერიოდიდან, თან თან ჰქონდათ პატარა ბიჭი ტანსაცმლით სავსე ან ვედრო წყლით თავით, რომელსაც ისინი დიდი წონასწორობით ინარჩუნებენ ფერდობის ციცაბოობის მიუხედავად, დაეცემა ნებისმიერი წვეთი.
რეგიონში მრავალი უძველესი ცერემონია აღინიშნება, მათ შორისაა: ტლაამანა ან სატენდერო სიმინდის შესაწირავი და ე.წ. შემდეგ საქმროს ბევრი საჩუქარი მოუტანს გოგონას მშობლებს. ამ ვიზიტების დროს ქალი ატარებს თავის საუკეთესო ტანსაცმელს და ატარებს თმას სხვადასხვა ფერის ნართის ვიწრო ლენტებით, რომლებიც თმის წვერიდან დაახლოებით რვა სანტიმეტრზე გამოდის; კისერი დაფარულია ღრუ მინის მძივების მრავალი ყელსაბამით, ან ძალიან ნათელი ფერის სხვა მასალით, მედლებით, მონეტებით; იგი ატარებს ოქროს ან ვერცხლის საყურეებს ნახევრად მთვარის ფორმის, რომელიც ამოკვეთილია ქალაქ "სეროში". მთელი ეს გალამაზება ძველი დროის სიდიადეს მოგვაგონებს, რომელიც ჯერ კიდევ მექსიკის ძირძველ სულშია, რომელიც ყოველთვის აფასებდა კაშკაშა ფერებს, ორნამენტებს, სამკაულებს და მისი ტანსაცმლის წარმოჩენას.
თუ გადახვალ CHICONTEPEC- ში
აიღეთ გზა No. 130, რომელიც გადის ტულანინსგოში, ჰუაუჩინანგოში, ქსოტეპეკი დე ხუარესსა და პოზა რიკაში. ქალაქ ტიჰუტულაანში გაიარეთ გზა, რომელიც გადის მუნიციპალურ სავარძელში, რომელსაც ეწოდება Álamo Temapache და დაახლოებით 3 კმ ნახავთ გადახრას Ixhuatlán de Madero- სა და Chicontepec- ზე, სადაც ჩამოხვალთ ქალაქების Lomas de Vinazco, Llano de შუაში, კოლატლან და ბენიტო ხუარესი. მათი სიგრძე დაახლოებით 380 კმ-ია და ყველა სერვისი ხელმისაწვდომია.
წყარო: უცნობი მექსიკა No300 / 2002 წლის თებერვალი
