მშვენიერი და ინტელიგენტი ქალი, რომელიც 1939 წელს ჩავიდა მექსიკაში და ხალხმა მოიხიბლა და ქვეყნის სხვადასხვა კულტურული გამონათქვამები გახადა მექსიკის პოპულარული ხელოვნების ერთ – ერთი ყველაზე წარმომადგენელი კოლექციონერი.
ვის არ განუცდია ბოჰემურ და ინტელექტუალურ მექსიკასთან გაერთიანების გრძნობა კოიოაკანის Casa Azul- ის ოთახებში გასეირნებისას? დაუძლეველია ბაღებში სეირნობისას წარმოიდგინოთ, რომ ფრიდა და დიეგო საუბრობენ ტროცკისთან, დააგემოვნონ იქ მომზადებული მექსიკური დელიკატესები და შემდეგ მიაღწიონ სადილის შემდეგ (სულის საჭმელი), რომელიც ზოგჯერ გვიან ღამემდე გრძელდებოდა.
მათი პირადი ნივთების საშუალებით, რომლებიც ძირითადად ასახავენ წინა ესპანური და პოპულარული მექსიკური ხელოვნების გემოვნებას, შეიძლება შეიქმნას ამ მხატვრების ყოველდღიური და ინტელექტუალური ცხოვრება, რომლებიც თავიანთი დროის სხვა პერსონაჟებთან ერთად გადაარჩენდნენ სხვადასხვა მასალების განზრახვის გარეშე. დრო და გატაცება და რწმენა, რაც მათ არამარტო ბრწყინვალე კოლექციონერებს, არამედ პიონერებსაც უწევდა მექსიკის პოპულარული ხელოვნების გადაფასებას.
გასული მომენტი შეუქცევადია, მაგრამ სივრცისა და ობიექტების გადარჩევით ატმოსფეროს შეუძლია შეხვდეს და შექმნას შეჩერებული დრო. ზოგიერთმა პიროვნებამ თავი დაანება ამ ამოცანას, აიღო დღევანდელ სამყაროში თითქმის გადაშენებული ეპოქა, რომელიც მუდმივად ახლდება. ეს არის მშვენიერი და ინტელიგენტი ქალის შემთხვევა, რომელიც 1939 წელს ჩავიდა მექსიკაში და ხალხმა, პეიზაჟებმა, მცენარეებმა, ცხოველებმა და სხვადასხვა კულტურულმა გამომეტყველებამ გაიტაცა, მან გადაწყვიტა ჩვენს ქვეყანაში დარჩენა. რუთ ლეჩუგა დაიბადა ქალაქ ვენაში. 18 წლის ასაკში მან უშუალოდ განიცადა ავსტრიაში გერმანელთა ოკუპაციის ტერორი და ტანჯვა, ხოლო ომის დაწყებამდე იგი ოჯახთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა, ლარედოს საშუალებით ჩავიდა მექსიკაში.
გემოვნების, მოსმენისა და მხედველობის საშუალებით იგი განიცდის ახალ სამყაროს, რომელიც მის წინაშე გაიხსნა: ”როდესაც ბელა არტესში, ოროზკოს ფრესკის წინ ვიდექი, იმ ყვითელ-წითლებთან ერთად ცეკვავდნენ თვალწინ, მე მივხვდი, რომ მექსიკა სხვა იყო რაღაც და რომ ეს არ შეიძლება შეფასდეს ევროპული სტანდარტებით ”, - დაადასტურებს იგი წლების შემდეგ. მისი ერთ-ერთი ყველაზე მწვავე სურვილი იყო მექსიკის სანაპიროების ნახვა, რადგან ტროპიკელებს ეს მხოლოდ ფოტოებზე ჰქონდათ ნანახი. ეს ახალგაზრდა ქალი გატაცებული იყო, როდესაც მან თვალების წინაშე პალმის ხეები იხილა: ულამაზესმა მცენარეებმა რამდენიმე წუთით გააჩუმეს იგი, გააღვიძეს მტკიცე გადაწყვეტილება, რომ არ დაბრუნებულიყო თავის სამშობლოში. რუთი ამბობს, რომ როდესაც მან სწავლა გააუქმა (UNAM– ში შესვლის მიზნით), რევოლუცია აშკარად შეიმჩნეოდა ჰაერში: ხალხის კმაყოფილება თავისუფლებისადმი და უსასრულო ნამუშევრებისთვის, რომლებიც კეთდებოდა ხალხისთვის. ზოგადი ოპტიმიზმის ამ პირობებში, ის ჩაირიცხა სამედიცინო კარიერაში, რომელიც დასრულდა წლების შემდეგ, როგორც ექიმი, ქირურგი და ბებიაქალი.
რუთის მამა, სხვადასხვა არქეოლოგიური მანიფესტაციების მოყვარული, ყოველ შაბათ-კვირას გადიოდა სხვადასხვა ადგილას თავისი ქალიშვილის თანხლებით; მნიშვნელოვან ადგილებში რამდენიმე ვიზიტის შემდეგ, მან დაიწყო რეგიონში მცხოვრები ხალხის დაკვირვება, მათ შორის ინტერესდებოდა მათი წეს-ჩვეულებებით, ენით, ჯადოსნური-რელიგიური აზროვნებითა და ტანსაცმლით. ამრიგად, ის ეთნოგრაფიულ კვლევაში პოულობს გზას, რომელიც დააკმაყოფილებს მისი ცხოვრების მოთხოვნილებას, საკუთარ გამოცდილებას, რომელიც გადაარჩენს საუკეთესო ეთნიკურ ჯგუფებს.
მოგზაურობისას მან შეიძინა სხვადასხვა სახის ობიექტები, მხოლოდ იმ სიამოვნებისთვის რომ ჰქონოდა დეტალი იმ ადგილისა, სადაც სტუმრობდა. რუთს ახსოვს პირველი ნაჭერი: ოკოტლანში შეძენილი დაწურული კერამიკისგან დამზადებული იხვის ჭუკი, რომლითაც იგი იწყებს თავის შეგროვებას. ანალოგიურად, იგი დიდი სიხარულით ახსენებს თავის პირველ ორ blouse- ს, რომელიც მან იყიდა Cuetzalan- ში ”[…] როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო გზა და ეს გაკეთდა Zacapoaxtla- დან, როგორც ხუთი საათი ცხენზე ამხედრებული”. მან საკუთარი ინიციატივით დაიწყო ყველაფრის შესწავლა და წაკითხვა, რაც დაკავშირებულია ძირძველ კულტურებთან: მან გამოიკვლია თითოეული ნაჭრის ტექნიკა და გამოყენება (კერამიკა, ხის, სპილენძის, ქსოვილების, ლაქების ან სხვა ნებისმიერი მასალის), ასევე რწმენის ხელოსნებს, რამაც რუთს მისცა მისი კოლექციის სისტემატიზაციის საშუალება.
დოქტორ ლეჩუგას, როგორც ექსპერტის ყველაფრის პოპულარობამ, პრესტიჟმა გადააჭარბა ეროვნულ მასშტაბებს გასული საუკუნის 70-იან წლებში, ამიტომ ოფიციალური ინსტიტუტები, როგორიცაა კოოპერაციის განვითარების ეროვნული ბანკი, რეწვის ეროვნული ფონდი და მკვიდრი ეროვნული ინსტიტუტი მუდმივად ითხოვდა მის რჩევას. მაგალითად, პოპულარული ხელოვნებისა და ინდუსტრიის ეროვნულ მუზეუმს 17 წლის განმავლობაში ჰქონდა მისი მნიშვნელოვანი თანამშრომლობა.
როგორც ეთნოგრაფიამ წარმოშვა საჭიროება, რუთმა განავითარა მისი მგრძნობელობა, როგორც ფოტოგრაფი, და დღემდე მოახერხა დაახლოებით 20,000 ნეგატივის შეგროვება მის ფოტო ბიბლიოთეკაში. ეს სურათები, უმეტესად შავ-თეთრ, თავისთავად წარმოადგენს ინფორმაციის საგანძურს, რამაც გამოიწვია მათ შესაბამისი დონის დაკავება ფოტოგრაფიული ნამუშევრების ავტორთა საზოგადოებაში (SAOF). გაზვიადება არ არის იმის მტკიცება, რომ მექსიკის პოპულარულ ხელოვნებაზე გამოქვეყნებული ნამუშევრების აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს მისი საავტორო ფოტოსურათები.
მისი ბიბლიოგრაფიული ნაშრომები შედგება უამრავი სტატიისაგან, რომლებიც გამოქვეყნებულია როგორც მექსიკაში, შეერთებულ შტატებში, ასევე ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში. რაც შეეხება მის წიგნებს, რომლებიც ასევე ფართოდ არის გავრცელებული, მექსიკის მკვიდრი მოსახლეობის კოსტუმი გახდა კონსულტაციის სავალდებულო სამუშაო. მისი სახლ-მუზეუმი გვეპატიჟება, გაზიაროთ მისი ყველა ლამაზად შეფუთული სივრცე ავეჯით, ლაქებით, ნიღბებით, თოჯინებით, ნახატებით, კერამიკული საგნებით და მექსიკის პოპულარული ხელოვნების დაუსრულებელი რაოდენობის ნიმუშებით, რომელთა შორის აღსანიშნავია 2000-ზე მეტი ტექსტილი. , დაახლოებით 1500 საცეკვაო ნიღაბი და ყველაზე მრავალფეროვანი მასალების უთვალავი ობიექტი.
მექსიკელთა ყველაფრისადმი მისი სიყვარულის მაგალითია ის სივრცე, რომელიც ეძღვნება სიკვდილის ყველაზე მრავალფეროვან წარმოდგენებს: Metepec– ის თიხის კუების პოლიქრომული ნაკრები კონკურენციას უწევს გაღიმებულ მუყაოს ფიგურებს, რომლებიც, rumberos ჩონჩხები ან შესაბამისი ნიღბები. ასეთი უზარმაზარი და მნიშვნელოვანი კოლექციის კლასიფიკაცია წარმოადგენდა ტიტანურ ძალისხმევას, რომელსაც, როგორც ჩანს, არ აქვს დასასრული, რადგან ყოველთვის, როდესაც რუთი მიდის თავის ხელოსან მეგობრებთან სტუმრად, ის ბრუნდება ახალი ნამუშევრებით, რომლებსაც არა მხოლოდ შესაბამისი ბარათის შემუშავება, არამედ ასევე გამონახეთ სივრცე მათი გამოფენისთვის.
მრავალი წლის წინ, დოქტორმა ლეჩუგამ მიიღო მექსიკელი მოქალაქეობა და, როგორც ასეთი, ის ფიქრობს და ცხოვრობს. მათი კეთილშობილების წყალობით, მათი კოლექციების დიდი ნაწილი გამოიფინა მსოფლიოს ყველაზე მრავალფეროვან ქვეყნებში და რაც ძალზე მნიშვნელოვანია, ისინი ინფორმაციის წყაროა ნებისმიერი მკვლევრისთვის, ვისაც სურს მათთან კონსულტაცია. რუთ ლეჩუგა, საყვარელი ადამიანი და საყვარელი მათთვის, ვინც იცნობს მას, მათ შორის ძირძველ თემებს, რომელთანაც იგი მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებს, დღეს არის ერთიანობის წერტილი თანამედროვე მექსიკასა და ერთს, რომელიც თავის არეში შეიცავს ჯადოსნურ, მითიურ და რელიგიურ სამყაროს, რომელიც ქმნის მექსიკის მეორე მხარე.
