სიცოცხლის, ღმერთებისა და კოსმოსის საოცარი ცოდნის მფლობელები, მაიას ჯადოქრები გადამწყვეტ როლს ასრულებდნენ დაავადებების განკურნებასა და წყევლის შემსუბუქებაში. შეხვდით მათ მისტიკურ რიტუალს!
ნაკუკ სოჯომმა იმ დღეს გაღვიძებისას იცოდა, რომ იგი იყო "ცუდი მსახიობის" მსხვერპლი და ღმერთების დასჯის გარდა, რიტუალში ჩავარდნის გამო; მას ჰქონდა პირღებინება და ჰქონდა დიარეა, იწვა სიცხედან და ძლიერი ტკივილისგან თავი მიტრიალდა; ანალოგიურად, მას უნახავს უცნაური და ტანჯული სიზმრები, რომლებშიც უზარმაზარი იაგუარი ქვანახშირით მოსდევს ირემს, ასწევს მას და კლავს.
ნაკუკ სოჯომ მან გაღვიძებისას იცოდა, რომ ეს ირემი იყო მისი "სხვა თვით", ცხოველი, რომელშიც მისი სულის ნაწილი ე.წ. ვეიჯელი, და რომ დიდი იაგუარი ცხოველთა კომპანიონი იყო უიაღონი ან შამანი ბოროტება, რომელმაც მას ბოროტება მიაყენა. სიზმარში მისი დევნილი ცხოველის თანამგზავრის დანახვამ უთხრა, რომ იგი წინაპრების ღმერთებმა წმინდა მთის სასახლიდან გააძევეს.
ორი დღით ადრე ნაკუკ სოჯომი იყო ჩამოსული მედიცინის კაცი, რომელმაც პულსის მიღების შემდეგ მისცა მას მწვანილის ინფუზიის დალევა, მაგრამ დაავადება უფრო მძაფრდებოდა და იმ დღეს გაუელვა გონებაში, რომ არა მხოლოდ განიზრახა დაკარგვა, არამედ ალბათ უაიაგონმაც გადაწყვიტა "გაწყვიტე დრო", ანუ სიცოცხლე ნელა აგონიის შემდეგ წაიღე. ამიტომ მან გადაწყვიტა დარეკვა თ ’იოლოლი, "ის, ვინც ხედავს", რათა მან გადაარჩინოს თავისი ქვაბი სიკვდილისგან, რაც მის სხეულს მოუტანს. ჰილოლი იყო წმინდა ადამიანი, სულის ექიმი, რომელიც გარდა იმისა, რომ ცხოველი გახდებოდა სურვილისამებრ, შეიძლება გადაქცეულიყო კომეტად და ერთადერთი, რომელსაც შეეძლო განკურნებოდა სულის დაკარგვა და ბოროტი მსახიობი, რადგან მას თავად შეეძლო იმ დაავადებებს. ჰილოლი შავი ხალათითა და მარცხენა მკლავის ქვეშ ჯოხით მივიდა ნაკუკ სოჯომის სახლთან და დაუყოვნებლივ გამოჰკითხა სიზმრების შესახებ, რომელთა ახსნა „ხედვის“ წყალობით შეეძლო. გამოავლინა რა ჩულე ან სული განიცადა ავადმყოფის სხეულიდან თავის გამოყოფის დროს. იაგუარისა და ირმის სიზმრის მოსმენის შემდეგ, ჰილოლმა შეიტყო, რომ ნაკუკ სოჯომის გზამკვლევი დაიკარგა და დაუცველი იყო ტყეში, უაიაგონის წყალობით გადაქცეული იაგუარი. შემდეგ მან ფრთხილად აიღო პულსი და ძარღვების ცემამ კი უთხრა თუ ვინ აყენებს ზარალს შამანი: ცნობილი მოხუცი, რომელსაც ნაკუკ სოჯომის მტერმა დაავალა ბოროტი შურისძიება უძველესი შეურაცხყოფისთვის.
H'ilol ესაუბრა ნაკუკ სოჯომის ნათესავებს და ისინი ყველანი მოემზადნენ სამკურნალო ცერემონიალისთვის. მათ მიიღეს ა ინდაური შავი მამაკაცი, წმინდა წყაროების წყალი, ადამიანის ხელით ხელუხლებელი, ყვავილები, ფიჭვის ნემსები და სხვადასხვა მწვანილი, ასევე შნაპები. მათ ასევე მოამზადეს posol და tamales h'ilol. იმავდროულად, შამანმა ააშენა კორალი ავადმყოფთა საწოლის გარშემო, რომელიც წარმოადგენდა წმინდა მთის საცობებს, სადაც ღმერთები ინახავდნენ და იცავდნენ ცხოველთა თანმხლებ პირებს.
ერთდროულად კოპალი, შესაწირავი წარმოადგინეს, ავადმყოფი წმინდა წყალში სამკურნალო ბალახებით იბანავეს, სუფთა ტანსაცმელი ჩაიცვეს და საწოლში დააწვინეს. შამანმა მას დალევის საინფუზიო საშუალება მისცა და მუწუკზე მოწითალო მალამო წაუსვა, წრეებით მოატარა მარცხენა მხარეს; შემდეგ მან გაასუფთავა იგი ერთი მუჭა მწვანილით, აანთო თამბაქო და დაიწყო კონიაკი მცირე ყლუპებით, ხოლო გრძელი ლოცვების წარმოთქმისას ღმერთებს სურდათ გამოეყვანათ ნაკუკ სოჯომის თანმხლები ცხოველი და დაებრუნებინათ იგი წმინდა მთა. ლოცვების ბოლოს მან ნაკუქ სოჯომის "სულის მოწოდება" მოუწოდა და მოუწოდა მას დაბრუნებულიყო: "მოდი ნაკუკ, შენდობა სთხოვე ღმერთებს, დაბრუნდი იქ, საიდანაც მარტო იყავი, საიდანაც შეშინებული და დაკარგული იყავი", შავი ინდაურის კისერი, რომელიც თავად ნაკუკს წარმოადგენდა და ავადმყოფს რამდენიმე წვეთი მისცა დასალევად.
შამანის შემდეგ, პაციენტმა და თანაშემწეებმა ისადილეს და ქალებსა და მოხუცებს დაავადებულთა მოვლა-პატრონობის შემდეგ, ოჯახის წევრებთან ერთად, ჰილოლი წმინდა მთის სამსხვერპლოებთან მივიდა. შეასრულოს შესაბამისი ცერემონიები და დატოვოს შავი ინდაური, უკვე მკვდარი, ნაკუკ სოჯომის სულის სანაცვლოდ. ორი დღის შემდეგ პაციენტმა შეძლო ადგომა: მან დაიბრუნა კონტროლი თავის გზაზე, ბოროტი ძალები დამარცხდნენ, ღმერთებმა აპატიეს იგი. საუკუნეების წინ ნაკუქ სოჯომის განკურნების ცერემონიალი, დიდი შამანები ეს იყო თავად მმართველები, რომლებმაც თავიანთი ოცნებებით ისწავლეს ღმერთების განკურნება, განკურნება და მათთან ურთიერთობა, შემდეგ კი სხვადასხვა საინიციატივო რიტუალების შესრულება. ინიცირების კულმინაციური მომენტი იყო გველის ან სხვა ძლიერი ცხოველის გადაყლაპვა და შემდეგ შამანებად დაბადება, ზებუნებრივი ძალების მქონე კაცები. შამანებმა, სულის ექსტატური ტრანსზის ან გარეგნობის წყალობით, რაც სოკოს და ფსიქოაქტიური მცენარეების მიღებამ გამოიწვია, აგრეთვე მედიტაციამ, მარხვამ, სექსუალური თავშეკავებამ და საკუთარი სისხლის მოპოვებამ მოახერხა ღმერთებთან კონტაქტი, გადაიქცეთ ცხოველებად, იმოგზაურეთ სამოთხეში და იმქვეყნად, იპოვნეთ დაკარგული ადამიანები და საგნები, გამოიცანით დაავადების მიზეზი, გამოავლინეთ დამნაშავეები და ბოროტმოქმედები და სეტყვასავით გააკონტროლეთ ბუნებრივი ძალები. ეს ყველაფერი მათ შუამავლებად აქცევდა ღმერთებსა და ადამიანებს შორის.
Popol Vuh- ში quiche mayan შამანის მმართველები აღწერილია შემდეგნაირად:
”დიდი მბრძანებლები და მშვენიერი კაცები იყვნენ ძლიერი მეფეები გუკუმაცი და კოტუჰა, და ძლიერი მეფეები ქვიკაბი და კავიზირნა. მათ იცოდნენ, თუ ომი გაიმართებოდა და ყველაფერი თვალნათლივი იყო მათ თვალში… მაგრამ არამარტო ამ გზით იყო კარგი ბატონების მდგომარეობა; ასევე დიდი იყო მათი მარხვები… და ეს იყო შექმნის ანაზღაურება და მათი სამეფოს გადახდა… ისინი მარხულობდნენ და მსხვერპლს სწირავდნენ და ამრიგად, მათ აჩვენეს თავიანთი სტატუსი, როგორც ლორდები ”. ხოლო ქვიშის ტომების პატრიარქებზე ნათქვამი იყო: ”შემდეგ ჯადოქარმა ხალხმა ნავალ ვინაკმა დააპროექტა მისი მოსვლა. მისი მზერა შორს, გვერდსა და დედამიწას მიადგა; არაფერი იყო რაც იმას უდრიდა, რაც მათ სამოთხეში ნახეს. ისინი იყვნენ დიდები, ბრძენი ადამიანები, Tecpán– ის ყველა პარტიის ხელმძღვანელები ”.
ესპანელების ჩამოსვლისთანავე, შამანები უკან დაიმალნენ, მაგრამ ისინი ქალაქის ბრძენი და საყვედური კაცები დარჩნენ, ისინი განაგრძობდნენ თავიანთ ვაჭრობას, როგორც მკურნალები და მკითხავიდა ასე გააგრძელე დღემდე.
