Huastecos- ის რთული რელიგიური სამყარო არსებითად მათ ქანდაკებებში ვლინდება, რადგან რელიგიური არქიტექტურის რამდენიმე სრულყოფილი მაგალითია დაცული დღემდე.
მაგალითად, პირამიდული შენობები, რომლებიც მდებარეობს ლას ფლორესის სამეზობლოში, ტამპიკოში, ან ტანტოკის შენობები სან-ლუის პოტოსიში, ძლივს აღქმადია და მათი უმეტესობა მცენარეულობითაა დაფარული.
მე -19 საუკუნიდან დაწყებული სილამაზითა და ცნობისმოყვარეობით, რაც ამ ქანდაკებებმა გამოიწვია, ისინი მსოფლიოს სხვადასხვა ქალაქში გადაიტანეს, სადაც დღეს ისინი გამოფენენ, როგორც ესპანური ესპანური ხელოვნების ნიმუშები მსოფლიოს ყველაზე მნიშვნელოვან მუზეუმებში, როგორც ეს ფიგურას ეწოდება " აპოტეოზი ”, ბრუკლინის მუზეუმში, ნიუ იორკში, ან” მოზარდი ”, სიამაყე მეტროს ანთროპოლოგიის ეროვნული მუზეუმის მეხიკოში.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანული ეპოქის შემდეგ, ჰუასტეკებმა აერთიანეს რთული რელიგიური სტრუქტურა, რომელშიც მათი ღვთაებები ძირითადად ადამიანის თვალსაზრისით იყო ნაჩვენები და ისინი აღიარებული იყვნენ სამოსიდან, ჩაცმულობითა და ორნამენტებით, ბუნება, სადაც ისინი იყენებდნენ თავიანთ ძალას. მესოამერიკის სხვა ხალხების მსგავსად, ჰუასტეკებმა ეს ღვთაებები სამყაროს სამ პლანში: ციურ სივრცეში, დედამიწის ზედაპირსა და სამყაროს სამყაროში მოათავსეს.
მამრობითი სქესის ზოგიერთი ქანდაკება შეიძლება დაკავშირებული იყოს მზის ღვთაებასთან მათი რთული თავსაბურავების გამო, რომლებშიც აღიარებულია მათი დამახასიათებელი ელემენტები, როგორიცაა სხივები მაღალ სტილიზებული კუთხეების სახით, მსხვერპლის წვეთები და კალენდარული ნიშნები, რომელთა მსგავსია წერტილები, რიცხვი მეოთხედი, რაც ეკვივალენტურია სამყაროს ოთხმხრივი ხედიდან. ჩვენ კარგად ვიცით, რომ გვიანდელი პოსტკლასიკის Huastecs– მა წარმოიდგინა მზის ღვთაება, როგორც შუქმფენი დისკი, რომელიც აფართოებს თავის სითბოს თავისი ოთხი სხივით, რომელსაც ავსებს წმინდა თავგანწირვის მწვერვალები, როგორც ეს ჩანს ულამაზეს პოლიქრომულ ფირფიტაზე, რომელიც მოდის ტანკიანისგან, სან ლუის პოტოსი.
პლანეტა ვენერა, თავისებური მოძრაობით ციურ სფეროში, ასევე განღმრთობილი იყო; ამ რიცხვის სკულპტურული გამოსახულებები განისაზღვრება თავსაბურავების, ბიბებისა და ტანსაცმლის საშუალებით, რომელშიც რიტმულად მეორდება სიმბოლო, რომელიც განსაზღვრავს მას, სამი ფურცლის ან ელემენტის ფიგურა კუთხით, რომლის წრეც არის ცენტრში, რაც, შესაბამისად, მეცნიერები, აღნიშნავს ღვთაების ციურ გზას.
ქანდაკებებს, რომლებიც წარმოადგენენ ჰუასტეკანის ღმერთებს, აქვთ დამახასიათებელი თავსაბურავები, რომლებიც ერთგვარი უკიდურესად მოგრძო კონუსური თავსახურია, რომლის უკან ნახევრად წრის ელვარება შეიმჩნევა; ამრიგად, მამრობითი და მდედრობითი რიცხვები აჩვენებს ელემენტებს, რომლებიც მათ ანიჭებენ მათ იდენტურობას მრუდი ბრწყინვალების ზედაპირზე ან კონუსური თავსახურის ფენის ბაზაზე.
ბუნების ქალური ძალა, რომელიც გამოხატულია დედამიწისა და ქალების ნაყოფიერებაში, გაღმერთდა იმ სანაპირო ქალაქის მიერ ფიგურაში Ixcuina, რომელიც წარმოადგენს მას როგორც ზრდასრულ ქალს, ტიპური კონუსური თავსახურით და წრიული ელვარებით და გამოჩენილი მკერდი; მის რეპროდუქციულ შესაძლებლობას მიუთითებდა მუწუკებით გაშლილი ხელები, როგორც შეხსენება, რომ ორსულობის პროცესი სხეულის ამ ნაწილის გამოჩენით გამოიხატება.
თავიანთი სამუშაოს შესასრულებლად, ამ რეგიონის მოქანდაკეებმა შეარჩიეს მოთეთრო ყვითელი ფერის ქვიშაქვის ფილები, რომელიც დროთა განმავლობაში იძენს ძალიან მუქ კრემს ან ნაცრისფერ ელფერს. კვეთის გაკეთება მოხდა მყარი და კომპაქტური ქანების ჩიზებით და ცულებითა, მაგალითად ნეფრიტებით და დიორიტებით, რომლებიც იმპორტირებულ იქნა მესოამერიკის სხვა რეგიონებიდან. ჩვენ ვთვლით, რომ Huastecs- ის ისტორიულ ეპოქაში, რომელიც XVI საუკუნის დასაწყისს შეესაბამება, როდესაც ისინი ესპანელებმა დაიპყრეს, მათ გაპრიალებული ქვის ინსტრუმენტების გარდა, ისინი იყენებდნენ სპილენძის და ბრინჯაოს ლუქებს და ჩილებს, რომლებიც უკეთესად კვეთის ეფექტებს.
ქვესკნელის ღვთაებებს ასევე წარმოადგენდნენ ხუასტეკის რეგიონის მხატვრები, როგორც პერსონაჟები, რომელთა თავსაფრებზე გამოსახულია გამოჩენილი უხორცესი თავის ქალა, ან მათ ნაჩვენებია ნეკნის გალიის ქვეშ შეწირული გული ან ღვიძლი. ანალოგიურად, ჩვენ ვიცით ფიგურები, სადაც ჩონჩხის ღვთაება, თვალებგაფართოებული, შობს ბავშვს. ორივე შემთხვევაში, ღვთაებებს კონუსური ქუდების გარდა, აცვიათ Quetzalcóatl- ის დამახასიათებელი მრუდის ყურის ფლაპები, ამ შემოქმედებითი ღვთაების არსებობას უკავშირებენ სამყაროს სურათებს და აღნიშნავენ, რომ სიცოცხლისა და სიკვდილის უწყვეტობა კულტშიც ამაღლდა. ჰუასტეკოს პანთეონის.
უძველესი თესლების გამოსახულებები წარმოადგენს ამ ცივილიზაციის ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ სკულპტურულ ანსამბლს. მისი წარმოებისთვის გამოიყენეს ქვიშაქვის ფილები დიდი ბრტყელი ზედაპირებით და მცირე სისქით; ამ ნამუშევრებში ყოველთვის ჩანს მოხუცი კაცი, დახრილი, ოდნავ მოხრილი ფეხები; ორივე ხელით მას უჭირავს სათესლე ჯოხი, რიტუალურ აქტში, რომლითაც დაიწყო სოფლის მეურნეობის პროცესი. პერსონაჟის თავისებურებები ახასიათებს დეფორმირებული თავის ქალას მქონე ადამიანს, Huastecos- ის ტიპიური პროფილით, მჭლე სახისა და გამოჩენილი ნიკაპით.
ჰუასტეკოს სამყაროში სექსუალური ხასიათის კულტებს ჰქონდათ ინტიმური კავშირი ბუნების ნაყოფიერებასთან და მშობიარობის სიმრავლესთან, რაც საზოგადოებამ მოითხოვა თავისი ქალაქების დასაცავად და ახალ ტერიტორიებზე გაფართოებისთვის. ამრიგად, არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ზოგიერთმა სკულპტურულ ფიგურას სექსი აჩვენა ღია ცის ქვეშ, მაგალითად, აღნიშნულ "მოზარდში".
Huastec ხელოვნების ყველაზე უნიკალური რიტუალის ობიექტია დიდი ფალოსი, რომელიც იპოვნეს მოგზაურთა ჯგუფმა დაახლოებით 1890 წელს, როდესაც ისინი სტუმრობდნენ პატარა ქალაქ იაჰუალიკას, ჰიდალგოს რეგიონში; ქანდაკება მოედნის ცენტრში იყო, სადაც მას ყვავილებს და კონიაკის ბოთლებს სთავაზობდნენ და ამით სოფლის მეურნეობის სიმრავლის პოპულარიზაციას ცდილობდნენ.
