México Desconocido წარმოგიდგენთ ამ ამბავს პრეციადო რეგალოს, Olmec- ის ბავშვის სახე ბიჭს La Venta- ში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წელს ...
ვარსკვლავების პოზიცია ღამის გუმბათში და დღისით მოგზაურობისას მზის ჩრდილის ზომა მიანიშნებს, რომ დედამიწა ორსულად იყო ახალი სიცოცხლით; კიდევ ერთხელ აყვავდა ბუნება თავისი მარადიული განახლებით.
La Venta- ში, ცნობილი ოლმეკის დედაქალაქი სამხრეთ ყურის არე, აღმოსავლეთი 750 წლის ბრწყინვალე მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდემერვე Jaguar Claw Kingdomეს დიდი საზეიმო და პომპეზური ბრწყინვალე საზეიმო ცერემონიალებით უნდა აღსრულებულიყო. ისინი, რა თქმა უნდა, ელოდებოდნენ ყველა ლიდერის ვიზიტი და უზარმაზარი მიმდებარე რეგიონის მრავალი მკვიდრი, რომელთა მთავარი საზეიმო ცენტრი ლა ვენტაა.
სამას წელზე მეტი ხნის წინ, როდის სან ლორენცო იყო ოლმეკის დიდი დედაქალაქიLa Venta სხვა არაფერი იყო, თუ არა მეორე კუნძულზე მდებარე მეორეული ცენტრი, რომელიც წვიმების სეზონში, მთლიანად წყლით იყო გარშემორტყმული. მაგრამ მშრალ სეზონში შემოიარა სამხრეთით და აღმოსავლეთით ჭაობებითდა ორი სანაოსნო მდინარე ჩრდილო – დასავლეთით და დასავლეთით. ყველაფერი, რაც ცენტრში მიიტანეს, მათ შორის დიდი და მძიმე ქვის ბლოკები, რომლებიც მის ძეგლებში გამოიყენებოდა, ქვის ფილები და დედამიწის მილიონობით კალათი მრავალი პლატფორმისა და ბორცვის ასაშენებლად და დიდი პირამიდა, რომელიც ზღვისპირა ლანდშაფტში დომინირებდა ისინი ცენტრში დასავლეთის მდინარის გავლით მიიყვანეს, რაც ყველაზე ღრმა იყო.
ყველა La Venta– ს კონსტრუქციებიძეგლების ადგილმდებარეობის ჩათვლით და სამარხებისა და წიაღის შესაწირავების ადგილმდებარეობის ჩათვლით ორიენტაცია წარმოსახვითი ცენტრის ხაზის საფუძველზე, დაფუძნებულია ასტრონომიული ორიენტაციით, რომელიც შეესაბამება ჭეშმარიტი მაგნიტური ჩრდილოეთის 8 ° დასავლეთით. ცენტრის სტუმრები ყოველთვის აღფრთოვანებული იყვნენ მილიონობით ტონა ჭუჭყითა და ფილებით და ამ სტრუქტურების ასაშენებლად საჭირო შრომით. მაგრამ რაც მათ ყველაზე მეტად აოცებდა იყო ძეგლების ზომა და სილამაზე, ასე შესანიშნავად მოჩუქურთმებული, განსაკუთრებით გიგანტური თავები ოლმეკი პორტრეტის ტიპი, რომელიც ჩანდა, რომ ბუნებამ თავად გამოძერწა ისინი. მხოლოდ ბევრად მოგვიანებით მიხვდნენ ამას ქვა არ არსებობდა ლა ვენტაში ან მის შემოგარენშიდა რომ მათ შორიდან მოტანა მოუწიათ, უზარმაზარი ხალხის გამოყენებით, ჯუნგლების, მდინარეებისა და ჭაობების გადაკვეთა ... ეს ნამდვილად აღტაცებული იყო!
რიტუალისთვის მზადება
პრეპარატები ახლა დიდი დღესასწაულისთვის მათ რამდენიმე კვირა დასჭირდათ. სიმინდის კალათების სანაცვლოდ, ბევრი ახალგაზრდა ჰპირდებოდა სკვერებისა და ტროტუარების გაწმენდას; მუშები დაიქირავეს წითელი ოხრის ბორცვებისა და პლატფორმების შეკეთება, თაბაშირი და საღებავი. თავადაზნაურობის საცხოვრებელ კომპლექსში, დიდი პირამიდის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დიდი რაოდენობით მარილიანი ხორცი ხორცი, კუ, კურდღელი, ნიანგი, თევზი და ძაღლი უკვე ინახებოდა, რაც ქალაქის ცენტრში ბრტყელძირიანი კანოებით ჩამოიტანეს. გარდა ამისა, ამ ხორცს მიირთმევდნენ მარცვლეულთან, განსაკუთრებით სიმინდთან, ტუბერთან, წვენებთან და ტკბილ ხილთან ერთად. მათ უკვე დიდი რაოდენობით ჰქონდათ დადუღებული სიმინდისგან დამზადებული სასმელი, რომელიც ჩაყარეს უზარმაზარ თიხის ქილებში, ინახავდნენ ქვიშაში, რომ ტემპერატურა გაციებული და მუდმივი ყოფილიყო. იაგუარის ბრჭყალი დაადგინა, რომ რელიგიური რიტუალი მთავარი მოხდებოდა საკურთხეველზე ჩრდილოეთ – სამხრეთის დიდი პლატფორმის აღმოსავლეთ მხარეს, ელიტარული საცხოვრებელი კომპლექსის მახლობლად. მას ეს თავისი მოჩუქურთმებული ჰქონდა პირველი წელი უზენაესი მღვდელ-მმართველად. მაგრამ დაარღვია ტრადიცია, ნაცვლად იმისა, რომ გამოსახულიყო სიმბოლურ ნიშში, რომელშიც კომპოზიტური ანთროპომორფული ბავშვის ქანდაკება ინახებოდა, მან თავად ასახა ტყვეზე მიბმული თოკი, რათა ხაზგასმული ყოფილიყო მისი ძალა, როგორც საერო და რელიგიური ლიდერი, ეს არის ოფიციალური კომენტარისა და კრიტიკის საგანი. რელიგიური მისი მეგობრები და მხარდამჭერები, მათ შორის La Venta- ს ოსტატი მოქანდაკე, მას ნოვატორს უყურებდნენ.
მაგრამ La Venta– ს ყველაზე მნიშვნელოვანი არსება ეს არ იყო Jaguar Claw, მისი მღვდელმთავარი-გუბერნატორი, მაგრამ მოზარდის "ბიჭის სახე", რომელიც უკვე სეზონის ცხრამეტი ცვლილების მომსწრე გახდა და თავად Jaguar's Claw- ით დასახლებული საცხოვრებელი კომპლექსის იზოლირებულ ადგილას ცხოვრობდა. სადღესასწაულო ღონისძიებების წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იტანდა ეს თაყვანისმცემელი პირი რელიგიურ ცერემონიებს, რადგან მათი აბსოლუტური უმრავლესობა ბავშვობაში გარდაიცვალა. ვინც წარმატებით მიაღწია სრულწლოვანებას, დააჯილდოვეს კოლოსალური ქვის პორტრეტით (კოლოსალური ოლმეკის თავი).
ძვირფასი საჩუქრის ისტორია
ფიზიკური პირები "ბავშვის სახე", ან ბავშვის სახე, არის ის, რასაც დღეს ჩვენ დაუნის სინდრომის მქონე ბავშვებს ვუწოდებთ და სხვა დაკავშირებული მონგოლიზმი. ეს ოლმეკთა შორის წმინდა იყო, რადგან ბუნებამ თავად აირჩია ისინი და სხვა ადამიანებს შორის უნიკალური გახადა. ძვირფასი საჩუქარი, La Venta- ს ამჟამინდელი ბავშვის სახე, მოხუცმა ქალმა გადასცა მეორად ცენტრში, ლა ვენტადან თორმეტი საათის სავალზე. დედამ დაარქვა ძვირფასი საჩუქარი რადგან მან იგი ბუნებისგან გვიან ცხოვრებაში მიიღო.
იყო ბავშვი არაჩვეულებრივი, ორი წლის ასაკში მან უკვე გამოავლინა ბავშვის სახის მახასიათებლები: მოგრძო თავი ნელი დახურვის ნაკერით, იშვიათი და თხელი თმა, ნუშის ფორმის თვალები აშკარად მონღოლოიდური ნაკეცებით, ფართო ყბა, პალატალური ფიგურა, დიდი ენა, მოკლე და ფართო კისერი, მოკლე და განიერი კიდურები, განუვითარებელი სასქესო ორგანოები და ერთი ხაზი ხელებზე. ის არ ლაპარაკობდა და არც დადიოდა და მხოლოდ მის მოხუც დედას ესმოდა მის მიერ ჩასხმული ღრიალები. როდესაც ცნობილი გახდა, რომ ის ნამდვილი სახის ბავშვი იყო, მღვდელმა და თანაშემწემ იგი წაიყვანეს დასავლეთის მთების მღვიმეში, სადაც მას განწმენდის წესები ჩაუტარეს, გაუკრეს ცხვირის ძგიდი ან ხრტილი და ყურის ძვალი. მათ შემოხვიეს მისი თავი ხის სლატებით, რომ მისთვის ბავშვის სახის უნიკალური ბოლქვიანი ფორმა მიეცათ. ამ განსხვავების ხაზგასასმელად, მოიპარეს თავები და ზოგ შემთხვევაში დამცავი ჩაფხუტიც დაადეს.
ძვირფასი საჩუქარი კარგად წავიდა. მასთან ერთად მცხოვრები მღვდელი მოთმინებით ასწავლიდა მას, ასწავლიდა დიდხანს ჯდომას, პირის ღამის ნიღბებსა და მძიმე ტანსაცმელს, მშვიდად იჯდა და სისხლი გაჰქონდა. ყველაზე მტკივნეული და რთული რამ, რაც მას ასწავლიდა, იყო პირის ნიღბების გახანგრძლივება სარიტუალო ცერემონიებისთვის მოსამზადებლად. ამ ნიღბებმა მას იმდენი ტკივილი მოუტანა, რომ მის გასათავისუფლებლად ნარკოტიკულ მცენარეულ სასმელებს აძლევდნენ. ერთ დღეს, უკვე ცხოვრების მეათე წელს, მის სანახავად მივიდა ლა ვენტას მღვდელ-მმართველი, რადგან დედაქალაქის პატივსაცემი სახე გარდაიცვალა სისხლის შეწირვის შედეგად მიღებული ჭრილობისგან, რომელიც არასდროს განკურნებულა. ორკვირიანი დაკვირვების შემდეგ, ისინი წაიყვანეს La Venta- ში, სადაც მას უზენაესი ბავშვის სახე მისცეს. და მათ დაიწყეს მისი გამოსახულების მოკვეთა მკვდარი ბატონების თანხლებით მთის გულისკენ მიმავალ გზაზე.
დიდი ცერემონიალის დღე
როცა ბოლოს მოვიდა განახლებისა და ნაყოფიერების ცერემონიების დიდი დღებევრმა მოილოცა მომლოცველები მთის მწვერვალებზე, გამოქვაბულებსა და სალოცავებში, სადაც წყნარი მთებიდან წყალი იშლება.
ლა ვენტაში, სანამ მზე ამოვა, უკანასკნელი აზნაურებიხანგრძლივი განწმენდის შემდეგ, მათ დაასრულეს სისხლდენის რიტუალები რამდენიმე დღის სექსუალური და საკვების უარის თქმის შემდეგ. Თითქმის ყოველი მათ საუკეთესო კოსტიუმები ეცვათ, მშვენიერი თავსაბურავები, ზოგი ცხოველის ფორმისაა, ცქრიალა ქვებით და ფერადი ბუმბულით მოსილი; ნეფრიტი, გველისა და ობსიდიანის საყურეები და გულსაკიდები, მრავალი ფორმის ყვავილის ან ღრუში რელიგიური თემებით, სხვები თიხისგან ან ხისგან, მოხატული. მამაკაცებს ეცვათ მოკლე კალთები, შორტები და ბარტყები მრავალფეროვანი სტილის ქამრებით და ბალთებით; სამხრეთიდან ჩამოსულ სტუმრებს ეცვათ მოკლე კალთები, რომლებიც წელზე ჰქონდათ აწეული და ბალთთან იკრიბებოდნენ. მდიდრებს და ძლიერებს ატარებდნენ ნეფრიტის ყელსაბამები მრავალრიცხოვანი, მართკუთხა ან წრიული გულმკერდით, კომპოზიტური ანთროპომორფული სურათებით.. ზოგ დიდებულს გრძელი მოსასხამი ეცვა, ზოგს ბუმბული, მაგრამ ბევრი მყარი ფერის ბამბა, რომელსაც სხვადასხვა ფერის ზოლები ჰქონდა. La Venta- ს დიდგვაროვნები ყოველთვის ფეხშიშველი მოდიოდნენ, მაგრამ მათ ბევრ სტუმრს, განსაკუთრებით სამხრეთით, მაღალქუსლიანი სანდლები ეცვა. ქალებს ეცვათ გრძელი მოსასხამი, ბევრი ძალიან მსუბუქი ბამბა და თმა ყვავილებით. იაგუარის ბრჭყალი, უზენაესი მღვდელი და სადღესასწაულო, მას აცვია კონუსური ამეტის ქაღალდის თავსაბურავი, რომელიც განმასხვავებელ ნიშანზე იდგა ანთროპომორფის სახეს ატარებს ორი მართკუთხედი, რომელთა ნიშნებია "V" ფორმის ნიშნები თითოეულ მხარეს. მას აცვია ნეფრიტის საყურეები და დიდი სწორკუთხა სამაგრი, რომელსაც გააჩნდა ჭრილი "V", რომელშიც ნაჩვენებია კომპოზიტური ანთროპომორფის მთელი ფიგურა. მას აცვია გრძელი ქამარი და ბალთა გადაკვეთილი ღეროების სიმბოლოთი, ან წმინდა ანდრიას ჯვარი. მისი ჩაცმულობა დაასრულა თეთრი კონცხით, რომელიც ტერფისკენ დაეშვა, სადაც ლურჯი ბენდი იყო. ოლმეკის გზით ის ფეხშიშველი იყო.
გარეთ ცენტრში ხალხი ხალხმრავლობდა ყველა სივრცეში და მოლოდინი გაიზარდა.
შუა დილა იყო, როდესაც ჭურვების შერკინებამ ცერემონიის დაწყება გამოაცხადა. დიდი ტყავის ბარაბნის ნელი სევდიანი წკრიალით, მსვლელობა გამოჩნდა. საზეიმოდ, ნელი და გაზომილი ნაბიჯებით გამოირჩეოდა იაგუარის ბრჭყალი, მისი პირველი მღვდლის წოდებაში. შემდეგ, ყველას გასაოცრად, გაჩნდა გადახურული სისულელე, ღია, ძვირფასი საჩუქრის ტარება, მხოლოდ ტანისამოსი ეცვა და ფეხებგადაჯვარედინებული იჯდა ყვავილების საწოლზე. ნაგვის უკან მოდიოდნენ მღვდლები და თანაშემწეები, La Venta- ს ელიტა და მათი სტუმრები, ბოლოს და ბოლოს რეგიონალური ლიდერები მნიშვნელობის მიხედვით.
მას შემდეგ, რაც მსვლელობა მიაღწია პლატფორმის სამხრეთ მხარეს, რომელიც პირამიდის საყრდენი იყო, ნაგავი ააფეთქეს მასზე და განათავსეს ისე, რომ ყველამ დაინახოს ბავშვის სახე მისი "ტრანსფორმაციის" წინ. შემდეგ, მღვდელმთავრის გაყოლებით, ბავშვის სახე წაიყვანეს პალმის გადახურულ მოკრძალებულ ქოხში, რომელიც პირამიდის ძირას აშენდა ამ სპეციალური ცერემონიისთვის. ეს სიმბოლურად წმინდა მთის შესასვლელს წარმოადგენდა, სადაც ბავშვის სახე რიტუალურად იყო ჩაცმული ქვეწარმავლის ზოომორფის უძველეს სამოსში და სადაც თითოეულ მოძრაობას ჯადოსნური ჩახშობის ძალა ჰქონდა.
თავისი მსახურების, მღვდელმთავრის დახმარებით დაიწყო ძვლის ნაწილის ჩასმა ბავშვის სახის ცხვირის ძგიდეში რომ ზედა ტუჩი ჩართულიყო. შემდეგ მან დააყენა ქვეწარმავლის პირის ნიღაბი რომ აჩვენა ზედა შუბლები ქვედაებს შორის, რათა განასხვაოს ისინი კატისებრთაგან. შემდეგ მან მოათავსა ჯვარი ბარი ფერდობზე ფართო წვერი წელის არხით ბალთით, რომელსაც ასევე ჰქონდა გადაკვეთილი ღეროების სიმბოლო. მაშინვე მოვიდა ბრწყინვალე ბუმბულის კონცხი წელზე ისე ჩამოიწია, რომ დაჯდა ძლივს შეეხო მიწას. ბოლოს მან დადო თავსაბურავი, რომელიც ქვეწარმავალთა ზოომორფის ფუნდამენტური სიმბოლოა. ამ თავსაბურავის საფუძველი შედგებოდა ტყავის ზოლისგან, ცენტრში ჰემატიტის "სარკე" და გვერდებზე ორი ნაგლეჯი წარბის წარბი. ზოლიდან და უკან გაბრუნებული, თავსაბურავის გვირგვინი დასრულდა ოთხ ოთხკუთხედში, რომლებიც ჩამოყალიბდა ჯვრის ფორმის სახით დაყოფილი ორი ჭრილით. უკანა მხარეს და ტყავის ზოლის ქვევიდან გამოდიოდა, მხრებზე დაფარული იყო არც ისე გრძელი ტილო, გვერდითი ლენტებით ნაჭრებით დამთავრებული. თავსაბურავის ორივე მხარეს, ტყავის ზოლზე მაღლა დაწყებული და თითქმის მხრამდე ჩამოსული, დაჭერილი ამეტური ქაღალდის ზოლი ყურებს ფარავდა. ეს "გარდაქმნა" სიმბოლოა ბავშვის სახის მოგზაურობისკენ, ქმნილების დიდი მთის ცენტრში.წარმოდგენილია ქვეწარმავალი ზოომორფით, სადაც იგი გადაიქცა ან „გარდაიქმნა“ კომპოზიტურ ანთროპომორფად, ბუნებისა და კაცობრიობის ერთიანობის განსახიერება.
ფლეიტის, ჭურვის ზარების და დრამის გაჟღერების ხმა აცნობეს დამსწრეებს, რომ მსვლელობა გაგრძელდა Jaguar's Claw- ის "საკურთხევლისაკენ", ამჯერად ნაგავი წინ იყო დაფარული და მღვდელმთავარი ფეხით მიჰყვებოდა მას. მუსიკის შეწყვეტა იმის ნიშანი იყო, რომ მათ "საკურთხეველს" მიაღწიეს. ნელ-ნელა მათ ნაგავი "საკურთხეველს" დაადეს, ფარდები მოიხსნა და ანთროპომორფი ხალხის წინაშე გამოჩნდა. ხალხის გაკვირვების შეძახილების დაკნინების შემდეგ მსახურებმა საკმევლის წვა დაიწყეს და იაგუარის კლანჭმა ბავშვი შესწირათავისა და კიდურების "საკურთხევლის" ნიშის წინ დადება, ბავშვის სახის რიტუალური სიკვდილის სიმბოლოა. განწმენდის სხვა მოქმედებების შემდეგ მან ძირძველი წყალი გადაასხა შესაწირავად და დაუყოვნებლივ ანთროპომორფის მარჯვენა ხელზე დადო ვერტიკალურად გაჭრილი ჭურვი, რომელსაც წვნიანი ჰგავდა. ანალოგიურად, თამაშის რიტუალი დასრულდა სიმბოლური ჩირაღდნით ანთროპომორფის მეორე ხელში. აღმოსავლეთი ნაყოფიერების რიტუალი, რომელშიც წყალი და ცეცხლი შედიოდა, ბუნება სიმბოლურად გამოხატავდა სიცოცხლისა და სიკვდილის მაქსიმალურ გამოხატულებაში.
La Venta– ს მრავალი ძეგლი ახსენებს ამ მომენტს გრანდიოზული სარემონტო ცერემონია.
ამ რიტუალების დასრულების შემდეგ დიდგვაროვნები და მათი სტუმრები საცხოვრებელ კომპლექსში დაბრუნდნენ, რომ ზეიმები დაეწყოთ, ანთროპომორფი კი "საკურთხეველთან" დატოვეს და აღფრთოვანებული დარჩნენ. როდესაც ხალხი ხედავდა მას, საჭმელსა და სასმელებს ურიგებდნენ. ტრაპეზის დასრულების შემდეგ, სისულელეზე ფარდები ჩამოიფარა და ანთროპომორფი მიიყვანა თავის ოთახებში, მღვდელ-მმართველის სასახლეში. იმ შუადღეს, იაგუარ კლევის სასახლის ეზოში გრანდიოზული ვახშმის დროს, ერთ-ერთ სტუმარს, რომელიც ჩამოვიდა შორეული ქვეყნებიდან, დასავლეთით, სადაც მთები ეწევიან, შეუყვარდა იაგუარ კლავის ერთ-ერთი ქალიშვილი. ის იყო მცირე რელიგიური ცენტრის უფალთა შვილი, რომელსაც ერქვა ქალკატზინგო.
