როგორც მისი სახელი მიუთითებს: ჰუი ტეოკალი, ტემპლოს მერი, ეს შენობა ყველაზე მაღალი და უდიდესი იყო მთელ საზეიმო ადგილზე. ის თავისთავად შეიცავდა დიდი მნიშვნელობის სიმბოლურ მუხტს, როგორც ამას ქვემოთ ვნახავთ.
დასაწყისისთვის, ჩვენ საუკუნეების უკან უნდა დავბრუნდეთ, იმ მომენტამდე, როდესაც ტეზოზომოკმა, აზკაპოტალკოლის მბრძანებელმა, აცტეკებს ნება მისცა დასახლებულიყვნენ ტექსკოკოს ტბის სექტორში. რასაც თეზოზომოკი ეძებდა, სხვა არაფერი იყო, გარდა იმისა, რომ დაცვის უზრუნველყოფითა და მექსიკისთვის მიწის გამოყოფით, მათ უნდა დაეხმარათ როგორც დაქირავებული მებრძოლები აზაკაპოცალკოს ტეპანეკასის გაფართოების ომებში, გარდა ამისა, ხარკი გადაიხადეს სხვადასხვა პროდუქტებში, ასე რომ დარჩნენ აყვავებული ტეპანეკის იმპერიის კონტროლის ქვეშ, რომელიც იმ დროს ექვემდებარებოდა ტბის მიმდებარე სხვადასხვა რეგიონებსა და ქალაქებს.
ამ ისტორიული რეალობის მიუხედავად, მითი გვაძლევს ტენოჩტიტლანის დაარსების განდიდებულ ვერსიას. ამის მიხედვით, აცტეკები უნდა დასახლებულიყვნენ იმ ადგილას, სადაც მათ დაინახეს არწივი (ხუცილოპოჩტლთან დაკავშირებული მზის სიმბოლო) იდგა ნოპალზე. დურანის თანახმად, ის, რაც არწივმა შთანთქა, იყო ფრინველი, მაგრამ სხვა ვერსიებში საუბარია მხოლოდ არწივზე, რომელიც იდგა tunal- ზე, როგორც ეს ჩანს Mendocino Codex- ის მე -1 ფირფიტაში, ან "Teocalli de la Guerra Sagrada" - ს სახელით ცნობილ ბრწყინვალე სკულპტურაში. გამოფენილია ანთროპოლოგიის ეროვნულ მუზეუმში, რომლის უკანა მხარეს ხედავთ, რომ ის, რაც გამოდის ჩიტის ბიკიდან, არის ომის სიმბოლო, ატლაჩინოლი, ორი ნაკადი, ერთი წყლის და მეორე სისხლის, რაც შეიძლება ცდება გველად. .
პირველი ტაძრის შექმნა
ფრეი დიეგო დურანი თავის ნაშრომში მოგვითხრობს, თუ როგორ მიაღწიეს აცტეკებმა ტექსკოკოს ტბის ნაპირებს და ეძებდნენ ნიშნებს, რომლებიც მათ ღმერთმა ჰუტიცილოპოჩტელმა მიუთითა. აქ არის რაღაც საინტერესო: პირველი, რასაც ისინი ხედავენ არის წყლის ნაკადი, რომელიც ორ კლდეს შორის მიედინება; მის გვერდით თეთრი ტირიფები, ღვიები და ლერწამია, ბაყაყები, გველები და თევზები წყლიდან გამოდიან, ყველა თეთრიც. მღვდლები ბედნიერები არიან, რადგან მათ აღმოაჩინეს ერთ-ერთი ნიშანი, რაც მათ ღმერთმა მისცა. მეორე დღეს ისინი იმავე ადგილზე ბრუნდებიან და გვირაბზე მდგარ არწივს პოულობენ. სიუჟეტი ასე წარიმართება: ისინი წინ წავიდნენ არწივის პროგნოზის მოსაძებნად, და ერთი ნაწილიდან მეორეზე გაისეირნეს ტუნელი და მის ზემოთ არწივი ფრთებით გაშლილი მზის სხივებისკენ, მიიღეს მისი სიცხე და სიახლე დილით და ფრჩხილებზე ძალიან ლამაზი ჩიტი ჰყავდა, ძალიან ძვირფასი და ბრწყინვალე ბუმბულით.
მოდით, ერთი წუთით გავჩერდეთ და ავუხსნათ რამე ამ მითის შესახებ. მსოფლიოს მრავალ ნაწილში უძველესი საზოგადოებები ადგენენ სიმბოლოების სერიას, რომლებიც დაკავშირებულია მათი ქალაქის დაარსებასთან. რაც მათ ამისკენ უბიძგებს არის დედამიწაზე მათი ყოფნის ლეგიტიმაციის აუცილებლობა. აცტეკების შემთხვევაში ისინი ძალიან კარგად აღნიშნავენ სიმბოლოებს, რომლებსაც ისინი პირველ დღეს ხედავენ და რომლებიც ასოცირდება თეთრ ფერსთან (მცენარეებსა და ცხოველებთან) და წყლის ნაკადთან და გამოყოფენ მათ იმ სიმბოლოებისგან, რომლებსაც ისინი მეორე დღეს ნახავენ ( გვირაბი, არწივი და ა.შ.). პირველი სიმბოლოები, რომლებიც დაფიქსირებულია, უკვე გამოჩნდნენ წმინდა ქალაქ ჩოლულაში, თუ ყურადღებას გავამახვილებთ რას გვეუბნება ტოლტეკი-ჩიჩიმეკის ისტორია, ესენია სიმბოლოები, რომლებიც ასოცირდება ტოლტეკებთან, აცტეკების წინა ხალხი, რომლებიც მათთვის , იყო ადამიანის სიდიადის პროტოტიპი. ამ გზით ისინი ამ ხალხთან ლეგიტიმაციას უკეთებენ თავიანთ ურთიერთობებს ან მათ შთამომავლებს - რეალურს თუ ფიქტიურს. არწივისა და გვირაბის გვიანდელი სიმბოლოები პირდაპირ კავშირშია აცტეკებთან. არწივი, როგორც ითქვა, მზეს წარმოადგენს, ვინაიდან ის ფრინველია, რომელიც ყველაზე მაღლა დაფრინავს და, შესაბამისად, ის ასოცირდება ჰუტიცილოპოჩლთან. შეგახსენებთ, რომ გვირაბი ქვაზე იზრდება, რომელშიც ჰუიცილოპოჩტლის მტრის კოპილის გული ჩააგდეს მასთან დამარცხების შემდეგ. ასე კანონიერდება ღმერთის ყოფნა იმ ადგილის დასადგენად, სადაც დაარსდება ქალაქი.
აქ საჭიროა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საკითხის მითითება: ქალაქის დაარსების თარიღი. ჩვენ ყოველთვის გვეუბნებოდნენ, რომ ეს მოხდა 1325 წელს. რამდენიმე წყარო ამას დაჟინებით იმეორებს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ არქეოასტრონომიის გამოკვლევებმა აჩვენა, რომ იმ წელს მზის დაბნელება მოხდა, რაც აცტეკ მღვდლებს დაეკისრებათ დაფუძნების თარიღის შეცვლა, ამ მნიშვნელოვან ციურ მოვლენასთან დაკავშირების მიზნით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ესპანეთის წინა მექსიკაში დაბნელება განსაკუთრებული სიმბოლიკით იყო შემოსილი. ეს იყო მზისა და მთვარის ბრძოლის ყველაზე ნათელი დემონსტრირება, საიდანაც წარმოიშვა ისეთი მითები, როგორიცაა ბრძოლები ჰუცილოპოჩტლისა და კოიოლქსაჰუკის შორის, პირველი თავისი მზის ხასიათით და მეორე მთვარის ბუნებით, სადაც მზე ყოველ დილით ტრიუმფალური ამოდის. ის დედამიწიდან იბადება და ღამით სიბნელეს ხსნის თავისი იარაღით, xiuhcóatl ან ცეცხლის გველით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა მზის სხივი.
მას შემდეგ, რაც აცტეკებმა იპოვნეს ან მიენიჭათ ადგილის დაკავება, დურანი ამბობს, რომ პირველი, რაც მათ გააკეთეს, ტაძრის აშენებაა მათი ღმერთისთვის. ასე ამბობს დომინიკელი:
მოდით ყველანი წავიდეთ და გვირაბის იმ ადგილას გავაკეთოთ პატარა მოღვაწენი, სადაც ახლა ჩვენი ღმერთი ისვენებს: რადგან ის ქვისგან არ არის დამზადებული, გაზონებისა და კედლებისგან არის გაკეთებული, რადგან ამ დროისთვის სხვა ვერაფერი გაკეთდება. შემდეგ ყველა დიდი ნებით წავიდა გვირაბის ადგილას და ჭრა იმ ლერწმის სქელ გაზონებს იმავე გვირაბის გვერდით, გააკეთეს კვადრატული სავარძელი, რომელიც ემსახურებოდა მოღვაწის საფუძველს ან ადგილს მათი ღმერთის დანარჩენი ნაწილისთვის; ასე რომ, მათ ააშენეს ღარიბი და პატარა სახლი მასზე, როგორც დამამცირებელ ადგილს, ჩალით დაფარული, როგორც ერთი და იგივე წყალიდან დალიეს, რადგან აღარ შეეძლოთ ატანა.
საინტერესოა აღვნიშნოთ, რა ხდება შემდეგ: ჰუტიცილოპოჩტლი მათ უბრძანებს, ააშენონ ქალაქი, რომლის ცენტრში ტაძარი იქნება. ამბავი ასე გრძელდება: "უთხარით მექსიკის კრებას, რომ ბატონები თითოეული მათგანით, მათი ნათესავებით, მეგობრებით და თანამოაზრეებით ოთხ მთავარ უბნად იყოფა და შუაში აიღეთ ის სახლი, რომელიც თქვენ ააშენეთ ჩემი დასვენებისთვის".
ამრიგად, დადგენილია წმინდა სივრცე და მის გარშემო ის, რომელიც მამაკაცების ოთახად გამოდგება. გარდა ამისა, ეს უბნები აგებულია ოთხი უნივერსალური მიმართულების შესაბამისად.
მარტივი მასალებით გაკეთებული პირველი სალოცავისგან ტაძარი უზარმაზარ მასშტაბებს მიაღწევს, მას შემდეგ რაც მასში გაერთიანდება ტლალოკი, წყლის ღმერთი, ომის ღმერთთან, ხუცილოპოჩტლთან ერთად. შემდეგ, ვნახოთ არქეოლოგიის მიერ დადგენილი მშენებლობის ეტაპები, აგრეთვე შენობის ძირითადი მახასიათებლები. დავიწყოთ ამ უკანასკნელით.
ზოგადად, ტემპლოს მერი იყო დასავლეთისკენ მიმართული სტრუქტურა, სადაც მზე მოდის, ის იჯდა ზოგად პლატფორმაზე, რომელიც, ჩვენი აზრით, დედამიწის დონეზე იყო წარმოდგენილი. მისი კიბე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ გადიოდა და ერთ მონაკვეთზე იყო გაკეთებული, რადგან ბაქანზე ასვლისას ორი კიბე იყო, რომლებიც მიდიოდა შენობის ზედა ნაწილში, რომელიც თავის მხრივ ოთხი ზედაპირიანი სხეულით ჩამოყალიბდა. ზედა ნაწილში ორი სალოცავი იყო, ერთი მიძღვნილი ხუცილოპოჩტლის, მზის ღმერთისა და ომის ღმერთისთვის, და მეორე ტლალოკისთვის, წვიმისა და ნაყოფიერების ღმერთისთვის. აცტეკებმა კარგად იზრუნეს შენობის თითოეული ნახევრის სრულყოფილად დიფერენცირებაზე იმ ღმერთის მიხედვით, რომელსაც იგი მიეძღვნა. Huitzilopochtli– ს ნაწილმა დაიკავა შენობის სამხრეთ ნახევარი, ხოლო Tláloc– ის ნაწილი ჩრდილოეთის მხარეს იყო. მშენებლობის ზოგიერთ ეტაპზე ჩანს საპროექციო ქვები, რომლებიც ფარავს ზოგადი სარდაფის სხეულებს ომის ღმერთის მხრიდან, ხოლო ტლალოკისას თითოეული სხეულის ზედა ნაწილში აქვს ჩამოსხმა. გველები, რომელთა თავი ზოგად პლატფორმას ეყრდნობა, განსხვავდება ერთმანეთისგან: ტლალოკის მხარეს აშკარად ჩხვლეტის გველები არიან, ხოლო ჰუტიცილოპოჩტლის "ოთხი ცხვირი" ან ნავაიაკა. ზედა ნაწილში სალოცავები სხვადასხვა ფერებში იყო შეღებილი: ჰუტიცილოპოჩლის წითელი და შავი და ტლალოკის ლურჯი და თეთრი. იგივე მოხდა საბრძოლო მასალების დროს, რომლებიც სალოცავების ზედა ნაწილს ასრულებდა, გარდა იმ ელემენტისა, რომელიც მდებარეობდა შესასვლელის ან კარის წინ: ჰუტიცილოპოჩლის მხარეს იპოვნეს სამსხვერპლო ქვა, ხოლო მეორე მხარეს პოლიქრომული ხახიანი. გარდა ამისა, ჩანს, რომ გარკვეულ ეტაპებზე ომის ღმერთის მხარე ოდნავ უფრო დიდი იყო, ვიდრე მისი კოლეგა, რაც ასევე აღნიშნულია Codex Telleriano-Remensis- ში, თუმცა შესაბამის ფირფიტაში შეცდომა იყო ტაძრის ინვესტიცია.
II ეტაპი (ახ. წ. 1390 წ.). მშენებლობის ეს ეტაპი ხასიათდება მისი კონსერვაციის ძალიან კარგი მდგომარეობით. გათხრილი იქნა ზედა ნაწილის ორი სალოცავი. Huitzilopochtli– ს მისასვლელის წინ იპოვნეს სამსხვერპლო ქვა, რომელიც შედგებოდა tezontle– ის ბლოკისგან, რომელიც კარგად იყო დადგენილი იატაკზე; ქვის ქვეშ იყო ნაქსოვი საკინძები და მწვანე მძივები. სალოცავის იატაკის ქვეშ რამდენიმე შესაწირავი აღმოაჩინეს, მათ შორის ორი სამგლოვიარო ურნა, რომელიც შეიცავს ადამიანის ჩონჩხის დამწვარს (შესაწირავი 34 და 39). როგორც ჩანს, ეს უმაღლესი იერარქიის ზოგიერთი პიროვნების ნაშთებია, რადგან მათ თან ახლავს ოქროს ზარები და ადგილი, სადაც შესაწირავი იყო დაკავებული, ზუსტად სალოცავის შუა ნაწილში იყო, სკამის ძირში, სადაც ქანდაკება უნდა ყოფილიყო განთავსებული. მეომარი ღმერთის ფიგურა. გლიფით 2 კურდღელი, რომელიც მდებარეობს ბოლო საფეხურზე და ღერძში სამსხვერპლო ქვასთან, მიუთითებს, დაახლოებით, თარიღს, რომელიც ამ მშენებლობის ეტაპს მიეკუთვნება, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ აცტეკები კვლავ Azcapotzalco- ს კონტროლის ქვეშ იყვნენ. ტლალოკის მხარეც კარგ მდგომარეობაში აღმოჩნდა; მის ინტერიერში მისასვლელ საყრდენებზე ჩვენ ვხედავთ ფრესკის მოხატვას ოთახის გარედან და შიგნიდან. ამ ეტაპის სიმაღლე დაახლოებით 15 მეტრი უნდა ყოფილიყო, თუმცა მისი ქვედა ნაწილში გათხრა შეუძლებელი იყო, რადგან მიწისქვეშა წყლის დონემ ხელი შეუშალა მას.
III ეტაპი (ახ. წ. 1431 წ.). ამ ეტაპს მნიშვნელოვანი ზრდა ჰქონდა ტაძრის ოთხივე მხარეს და მთლიანად ფარავდა წინა ეტაპს. თარიღი შეესაბამება 4 Capha გლიფს, რომელიც სარდაფის უკანა ნაწილშია და, სხვათა შორის, მიუთითებს იმაზე, რომ აცტეკებმა გაათავისუფლეს აზკაპოცალკოს უღლისგან, რაც მოხდა 1428 წელს, Itzcóatl- ის მთავრობით. რომ ახლა ტეპანეკები შენაკადები იყვნენ, ამიტომ ტაძარმა დიდი პროპორციები შეიძინა. ხუცილოპოჩტლის სალოცავისკენ მიმავალ კიბესთან მიმავალი რვა ქანდაკება აღმოჩნდა, შესაძლოა მეომრების, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში ხელებს ხელებს აფარებენ, ზოგს კი მკერდში პატარა ღრუ აქვთ, სადაც მწვანე ქვის მძივები აღმოაჩინეს. , რაც გულისხმიერებას ნიშნავს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ სწორედ ჰუიტზნაჰუები, ანუ სამხრეთელი მეომრები იბრძვიან ჰუტიცილოპოჩტლის წინააღმდეგ, როგორც ეს მითია ნათქვამი. სამი ქვის ქანდაკება ასევე გამოჩნდა ტლალოკის კიბეზე, რომელთაგან ერთი წარმოადგენს გველს, რომლის ყბებიდან ადამიანის სახე გამოდის. საერთო ჯამში, ამ ეტაპთან დაკავშირებული ცამეტი შემოთავაზება იქნა ნაპოვნი. ზოგი შეიცავს ზღვის ფაუნის ნარჩენებს, რაც ნიშნავს, რომ Mexica– ს გაფართოება სანაპიროსკენ დაიწყო.
IV და IVa ეტაპები (დაახლოებით 1454 წ. AD). ეს ეტაპები მიეკუთვნება მოქცეზუმა I- ს, რომელიც ხელმძღვანელობდა ტენოჩტიტლანს 1440-1949 წლებში. მასალებიდან ნაპოვნი შესაწირავი მასალები და ასევე მოტივები, რომლებიც ამშვენებს შენობას, მიუთითებს იმპერიის სრულ გაფართოებაში. ამ უკანასკნელთაგან უნდა გამოვყოთ გველის თავები და მათ გვერდით მყოფი ორი ბრაზი, რომლებიც განლაგებული იყვნენ ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადების შუა ნაწილისაკენ და ბაქნის უკანა მხარეს. IVa ეტაპი მხოლოდ მთავარი ფასადის გაგრძელებაა. ზოგადად, გათხრების შედეგად ნაჩვენებია თევზის, ჭურვების, ლოკოკინებისა და მარჯნების ნაშთები და სხვა ადგილების ნაჭრები, მაგალითად, მეცაკლას სტილში, გერეროში და მიქტეკის "პენატებში" ოაქსაკიდან, რაც მოგვითხრობს იმპერია იმ რეგიონების მიმართ.
IVb ეტაპი (1469 წ.) ეს არის მთავარი ფასადის გაგრძელება, რომელსაც მიაწერენ Axayácatl- ს (ახ. წ. 1469-1481). ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ნაშთები შეესაბამება ზოგად პლატფორმას, რადგან ორი კიბე, რომლებიც სალოცავებამდე მიდიან, რამდენიმე ნაბიჯი აღარ იყო დარჩენილი. ამ ეტაპის გამორჩეულ ნიმუშებს შორის არის კოიოლქსაჰჰიუს მონუმენტური ქანდაკება, რომელიც მდებარეობს პლატფორმაზე და პირველი ნაბიჯის შუა ნაწილში, ჰუცილილოპოხლის მხარეს. ქალღმერთის გარშემო ნაპოვნი იქნა სხვადასხვა შესაწირავი. აღსანიშნავია ორი ნარინჯისფერი თიხის სამგლოვიარო ურნა, რომლებიც შეიცავდა დამწვარ ძვლებს და ზოგიერთ სხვა საგანს. ჩონჩხის ნეშტის შესწავლებამ მიუთითა, რომ ისინი მამაკაცი, შესაძლოა მაღალი რანგის სამხედრო მოსამსახურეები დაჭრილები და მოკლულები არიან მიჩოაკანის წინააღმდეგ ომში, რადგან არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ აქსაიკატლმა მტკივნეული მარცხი განიცადა ტარასკელების წინააღმდეგ. პლატფორმაზე არსებული სხვა ელემენტებია ოთხი გველის თავი, რომლებიც კიბეების ნაწილია, რომლებიც მიდიან შენობის ზედა ნაწილში. ორი ჩარჩოა ტლალოკის კიბეზე და დანარჩენი ორი ხუტიცილოპოჩლის, თითოეულ მხარეს განსხვავებული აქვს. ასევე მნიშვნელოვანია ორი უზარმაზარი გველი ტალღოვანი სხეულით, რომლებიც პლატფორმის ბოლოებზეა და რომელთა სიგრძე დაახლოებით 7 მეტრია. ბოლოებში ასევე არის ოთახები მარმარილოს იატაკით გარკვეული ცერემონიებისთვის. პატარა საკურთხეველი სახელწოდებით "Altar de las Ranas", რომელიც მდებარეობს ტლაოკის მხარეზე, აწყვეტინებს კიბეს, რომელიც დიდი მოედანიდან ბაქანამდე მიდის.
შეთავაზების ყველაზე მეტი რაოდენობა ამ ეტაპზე, პლატფორმის იატაკის ქვეშ აღმოჩნდა; ეს მოგვითხრობს ტენოჩტიტლანის აყვავების პერიოდზე და მის მიერ დაქვემდებარებული შენაკადების რაოდენობაზე. ტემპლოს მერი სიდიდით და ბრწყინვალებით იზრდებოდა და აცტეკების ძალაუფლების გამოხატულება იყო სხვა რეგიონებში.
V ეტაპი (ახ. წ. დაახლოებით 1482 წ.). ამ ეტაპისგან რჩება მხოლოდ ის, რაც მხოლოდ დიდი პლატფორმის ნაწილია, რომელზეც ტაძარი იდგა. ალბათ ყველაზე მთავარია ტემპლოს მერის ჩრდილოეთით აღმოჩენილი ჯგუფი, რომელსაც ჩვენ "Recinto de las Águilas" ან "de los Guerreros Águila" ვუწოდებთ. იგი შედგება L- ფორმის დარბაზისაგან, რომელსაც აქვს ბოძების ნანგრევები და სკამები, რომლებიც პოლიქრომული მეომრებით არის გაფორმებული. ტროტუარებზე, ორი შესანიშნავი თიხის ფიგურა, რომლებიც მეომარი არწივებს წარმოადგენდნენ, აღმოჩნდა კართან დასავლეთისკენ, ხოლო მეორე კარზე იმავე მასალის ორი ქანდაკება, მიქტლანტეხუთლის, ქვესკნელის მბრძანებლის მიერ. კომპლექსს აქვს ოთახები, დერეფნები და ინტერიერის ტერასები; დერეფნის შესასვლელთან, სკამზე თიხისგან დამზადებული ჩონჩხის ორი ფიგურა იქნა ნაპოვნი. ამ ეტაპს მიაწერენ ტიზოკს (1481-1486 წწ.).
VI ეტაპი (ახ. წ. 1486 წ.). აჰუიზოტლი მართავდა 1486 – დან 1502 წლებს შორის. ეს ეტაპი მას შეიძლება მივაკუთვნოთ, რომელიც მოიცავდა ტაძრის ოთხივე მხარეს. უნდა გამოვყოთ ტაძრები, რომლებიც ტაძრის მერის გვერდით გაკეთდა; ესენია ე.წ. "წითელი ტაძრები", რომელთა ძირითადი ფასადები აღმოსავლეთისკენ არის მიმართული. ისინი ტაძრის ორივე მხარეს არის ნაპოვნი და დღემდე ინარჩუნებს თავდაპირველ ფერებს, რომლითაც მოხატული იყო, რომელშიც წითელი ჭარბობს. მათ აქვთ იმავე ფერის ქვის რგოლებით შემკული ლობი. ტემპლოს მერის ჩრდილოეთ მხარეს მდებარეობდა კიდევ ორი სალოცავი, რომლებიც წითელ ტაძართან იყო გასწორებული იმ მხარეს: ერთი ქვის თავის ქალათი იყო გაფორმებული, მეორე კი დასავლეთისკენ იყო მიმართული. პირველი განსაკუთრებით საინტერესოა, რადგან ის დანარჩენი ორის შუაშია და რადგან მას 240-მდე თავის ქალა ამშვენებს, ეს შეიძლება კარგად მიუთითებდეს სამყაროს ჩრდილოეთის მიმართულებაზე, სიცივისა და სიკვდილის მიმართულებაზე. "არწივების დანართის" უკან კიდევ ერთი სალოცავია, რომელსაც ეწოდება სალოცავი D. იგი კარგად არის შემონახული და მის ზედა ნაწილში ჩანს წრიული კვალი, რომელიც მიანიშნებს, რომ იქ ქანდაკება იყო ჩასმული. ასევე ნაპოვნია "Recinto de las Águilas" სარდაფის ნაწილი, რაც ნიშნავს, რომ ამ ეტაპზე შენობა გაფართოვდა.
VII ეტაპი (ახ. წ. 1502 წ.). პლატფორმის მხოლოდ ნაწილი იქნა ნაპოვნი, რომელიც მხარს უჭერდა ტემპლოს მერს. ამ ეტაპის მშენებლობას მიეკუთვნება მოქცეზუმა II (ახ. წ. 1502-1520); ესპანელებმა ის ნახეს და გაანადგურეს. შენობამ თითო მხარეს 82 მეტრს მიაღწია და დაახლოებით 45 მეტრს აღწევდა.
ჯერჯერობით ვნახეთ, რისი საშუალება მოგვცა არქეოლოგიამ ხუთი წლის განმავლობაში გათხრების შედეგად, მაგრამ გასარკვევია, თუ რა სიმბოლოა ასეთი მნიშვნელოვანი შენობა და რატომ ეძღვნებოდა იგი ორ ღმერთს: ხუცილოპოჩტლის და ტლალოკს.
