პუებლას ცენტრის ქუჩებში გასეირნებისას, როგორც მექსიკის სხვა კოლონიურ ქალაქებში, გვხვდება რამდენიმე სამოქალაქო ნაგებობა გარკვეული დეკორატიული ელემენტებით, რომლებიც ჩვენს ყურადღებას იპყრობს: ჩვენ გულისხმობთ ნიშებს, ჩვეულებრივ რელიგიურ ნიშებს.
ეს ურბანული კომპლემენტები გამოირჩევა ღრუს ტიპით, რომელიც შეიძლება დასრულდეს სწორი ან წვეტიანი რკალით, ნახევარწრიულით და ა.შ. მათ ამშვენებს დეკორაცია, რომელიც შეიძლება იყოს დახვეწილი ან მარტივი, ხოლო შიგნით, ნაღმტყორცნებიდან ან ქვის ფუძეზე მათ აქვთ წარმომადგენლობითი ქანდაკება - განსაკუთრებით გარკვეული წმინდანის რელიგიური გამოსახულებისა - რომელიც მიუთითებს მფლობელების ერთგულებაზე ან მშენებლები.
ნიშებს ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მექსიკის კოლონიურ არქიტექტურაში და თანამედროვე არქიტექტურაშიც კი. მათ თავიანთი წარმოშობა ესპანეთიდან XVI საუკუნის განმავლობაში აქვთ და ახალი სამყაროს დაპყრობასთან ერთად ისინი გადააქვთ ამ ქვეყნებში, იმდროინდელ მრავალ ელემენტთან და მხატვრულ სტილთან ერთად, რომლებიც შეუერთდნენ ძირძველ ხელოვნებას, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა უნიკალური სტილი, რომელიც ხელოვნების სახელით არის ცნობილი. მექსიკის კოლონიური.
ქალაქ ტენოჩტიტლანის აღების შემდეგ ესპანელებს ჰქონდათ თავისუფალი გზა თავიანთი ბატონობის გასაგრძელებლად და ახალი ქალაქები იპოვნეს; პუებლას შემთხვევაში, ფერნანდეს დე ეჩევერიასა და ვეიტიას თანახმად, ორი საფუძველი გაკეთდა: პირველი მათგანი ბარიო დე ალტოში 1531 წლის 16 აპრილს და მეორე, იმავე წლის 29 სექტემბერს პლაზაში უფრო მეტი, სადაც დღეს პუებლას ტაძარი მდებარეობს.
დაარსების დღიდან, ეს ქალაქი გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო და საწარმოო სავარძელი, ასევე მთავარი სასოფლო-სამეურნეო რეგიონის სათავე. სხვა მცირე მოსახლეობის ცენტრებზე დაყრდნობით - როგორც ატლიქსკო, ჩოლულა, ჰუეოტინზგო და ტეპეაკა დღესაც - ეს გახდა უდიდესი ურბანული ბირთვი მეხიკოს აღმოსავლეთით კოლონიის განმავლობაში და მის შემდეგ, განსაკუთრებით სტრატეგიული გამო მდებარეობა ახალი ესპანეთის დედაქალაქსა და მთავარ ვიცე-რეგიონულ პორტს შორის.
ათასობით ადგილობრივი მკვიდრი ადამიანი (მეზობელი ქალაქებიდან, როგორიცაა ტლაქსკალა, ჩოლულა და კალპანი) გადავიდა მის საძირკველში, რომლებმაც ააშენეს დროებითი შენობები ხისგან და ადობიდან საცხოვრებლად და საზოგადოებრივი მომსახურებისთვის, ასევე ეკლესია. XVI საუკუნის ბოლოს ქსელის დაახლოებით 120 ბლოკი უკვე დაიკავა, ასიმეტრიული მოწყობით ცენტრთან მიმართებაში, რამაც ძირძველი მოსახლეობა აიძულა დაეტოვებინათ თავიანთი უბნები და გადასულიყვნენ ქალაქის პერიფერიაზე; ამასთან, ურბანული სწრაფი ზრდის გამო, ზოგი ესპანელი აღმოჩნდა ამ უბნებში ცხოვრების საჭიროების საჭიროება, რაც საბოლოოდ გახდა ქალაქის განუყოფელი ნაწილი.
პუებლას ურბანული ზრდა არათანაბარი იყო. მეთექვსმეტე საუკუნის განმავლობაში, რაც დაარსების პერიოდად ითვლება, საწყისი ბირთვიდან რეგულარული გაფართოება მოხდა და ზრდა ნელი და სტაბილური იყო. მეორეს მხრივ, მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე საუკუნეებში ზრდამ დააჩქარა, აყვავდა მეფისნაცვლის მეორე ქალაქი, წარმოების, კულტურისა და ვაჭრობის თვალსაზრისით. სწორედ ამ გასულ საუკუნეში მივა ესპანეთის ცენტრი ძირძველ უბნებში.
XIX საუკუნის განმავლობაში ზრდა არათანაბარი იყო, რაც გამოწვეულია წინა საუკუნეების ჭირისა და წყალდიდობის გამო, აგრეთვე სხვადასხვა ომებისა და ალყის გამო, რაც ქალაქმა განიცადა. ამასთან, მისი გაფართოების ტემპი კიდევ ერთხელ გაიზარდა მიმდინარე საუკუნის მეოთხე ათწლეულის შემდეგ, როდესაც უამრავი თანამედროვე შენობა აშენდა ქალაქ პუებლას ცენტრში. სწორედ ამ ზოგიერთ შენობებში ჩაანაცვლა ძველი კოლონიური შენობები, სადაც გვხვდება ნიშების უმეტესი ნაწილი, ფასადების სკულპტურების გადარჩენა და მათი ახალ ადგილებში განთავსება. ამრიგად, ამ არქიტექტურულმა ელემენტმა გადააჭარბა მექსიკურ გემოვნებას, რამაც შესაძლებლობა მოგვცა დღესაც აღვფრთოვანდეთ.
ფონი
ნიშის წარმოშობა შეიძლება XVI საუკუნის დასაწყისში იყოს, როდესაც ძველ სამყაროში არსებული ყველა მხატვრული გამოვლინება კათოლიკური რელიგიით იყო შთაგონებული. იმ დროის ხალხისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო სხვებისადმი ერთგულების გამოხატვა და ამის ერთ – ერთი გზა იყო სახლების ფასადების ნიშები. ამ დროს დაიწყო აღორძინების ხანაც, რამაც მიიღო ბერძნული და რომაული სტილები, რაც გამოიხატა ყველა კულტურულ ასპექტში, განსაკუთრებით ქანდაკებაში, ფერწერასა და არქიტექტურაში. სავსებით შესაძლებელია, რომ ნიშები არის ეკლესიების საკურთხევლის გაგრძელება. პირველში ჩვენ ვხედავთ ორი სახის რელიგიურ წარმოდგენას: ფერწერასა და ქანდაკებას. ზოგიერთ ნიშას აქვს მხოლოდ მაღალი რელიეფის გამოსახულება, ნახვრეტის გარეშე, რომელიც ანაცვლებს საკურთხევლის ნახატს ან სიმბოლოა იმავეს ცენტრალური ფიგურა. ამასთან, შეგვიძლია ჩავთვალოთ, რომ მათ დამოუკიდებელი პიროვნება ან ღირებულება აქვთ, საკურთხევლისგან განსხვავებით.
განვითარება
რაც შეეხება ნიშების მხატვრულ გამოხატულებებს, მათში შეინიშნება კოლონიის დროს განვითარებული სტილისტური ევოლუცია. მთელი მე -16 საუკუნის განმავლობაში ისინი წარმოადგენდნენ გოთურ სტილს, რომელიც ძირითადად ქვაში, კარიერსა და კვეთში გამოიხატებოდა. მეჩვიდმეტე საუკუნეში დიდი ცვლილება არ შეინიშნება, მაგრამ ესპანეთიდან ნელა შემოდის ბაროკოს სტილი; ქანდაკების საუკეთესო მაგალითები ამ საუკუნის ბოლოს მზადდება ექსპრესიული ნატურალისტური სტილის გამოყენებით. მე -18 საუკუნისთვის ქანდაკება დაექვემდებარა არქიტექტურას და ბაროკოს და მის მექსიკურ ვარიანტს, რომელიც ცნობილია როგორც ჩურირიგესი, მათ უდიდეს აპოგეაში შევიდნენ. ამ საუკუნის ბოლოს ხდება ნეოკლასიციზმი და პუებლას ნიშების უმეტესი ნაწილი იქმნება.
აღწერა
ამ ქალაქში ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშა ჩანს ნორტეს 11 ქუჩასა და რეფორმის გამზირის გზაჯვარედინზე, ერთ – ერთი მთავარი შესასვლელი ისტორიულ ცენტრში. მანამდე რეფორმის გამზირი ცნობილი იყო როგორც გვადალუპეს ქუჩა, სახელი მიიღეს მე -18 საუკუნის დასაწყისში გვადალუპეს ღვთისმშობლის ეკლესიის მშენებლობისგან. იმ პერიოდში იქ არსებობდა პატარა ხიდი, რომელიც სან პაბლოს თვალის გადაღვრას ემსახურებოდა, მაგრამ დაახლოებით 1807 წელს გადაწყდა გოგირდოვანი წყლის კურსის შეცვლა და იგი მოიხსნა. ამ კუთხის ჩრდილოეთ მხარეს, 40-იან წლებში აშენებულ შენობაში, ჩვენ ვხედავთ ქალაქის ერთ-ერთ ულამაზეს ნიშას. ეს არის გვადალუპეს ღვთისმშობლის გამოსახულება, შესრულებული მაღალი რელიეფით, ჩარჩოებით გაფორმებული წყვილი უხვად პილასტრით; მას მხარს უჭერს ტალავერას მოზაიკით დაფარული ორმხრივი ბაზა და სათავეში უნიკალური საბრძოლო მასალაა. ძალიან სავარაუდოა, რომ ამ სურათის არჩევანზე გავლენა იქონია ქუჩაზე გვადალუპეს სახელმა. სამხრეთ ტროტუარზე, წინა საპირისპიროდ, იმავე პერიოდის შენობაში, აშენდა ნიშა, რომლის შიგნით მთავარანგელოზ წმინდა მიქაელის ქანდაკება იყო მოთავსებული, რომელსაც მარჯვენა ხელში დამახასიათებელი ცეცხლოვანი მახვილი ჰქონდა. გახსნა აქვს ogival ფორმის და სათავეში პირამიდული საბრძოლო მოქმედებაა; მთელი ელემენტი შეღებილია თეთრად, მოკლებულია ორნამენტაციას. Avenida Manuel Avila Camacho- სა და Calle 4 Norte- ის გადაკვეთაზე გვხვდება ორი ნიშა, რომელთა სტილი ძალიან ჰგავს წინაებს. პირველი მდებარეობს ორსართულიანი კორპუსის კუთხეში. რომლის ფასადი დაფარული იყო აგურითა და მოზაიკით ტალავერიდან, ძალიან პობლანოს სტილში. ნიშა მარტივია; მას ასევე აქვს ogival ფორმა და შეღებილია თეთრი, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე: მთავარი ფიგურაა სან ფელიპე ნერის საშუალო ზომის ქანდაკება.
მანუელ ევილა კამაჩოს გამზირს ადრე ორი სახელი ჰქონდა: პირველი, 1864 წლის იანვრიდან მას ერქვა იას ჯარსიერიას ქუჩა, ბერძნული წარმოშობის სიტყვა, რომელიც ნიშნავს: ”გემის გაყალბება და თოკები”. პუებლაში, jarciería მიიღება "cordelería" - ს მნიშვნელობით, ამ საქონლის მრავალფეროვანი ბიზნესის გამო, რომელიც ქალაქში არსებობს გასული საუკუნის დასაწყისისთვის. მოგვიანებით ქუჩას მერიის გამზირი დაარქვეს.
Calle 4 Norte- სთან დაკავშირებით, მისი წინა სახელი იყო Calle de Echeverría, რადგან მე -18 საუკუნის დასაწყისში (1703 და 1705) ამ ბლოკში მდებარე სახლების მფლობელებს მოჰყავთ კაპიტანი Sebastián de Chavarría (ან Echeverría) და Orcolaga, რომელიც იყო მერი 1705 წელს, ისევე როგორც მისი ძმა გენერალი პედრო ეჩევერია და ორკოლაგა, ჩვეულებრივი მერი 1708 და 1722 წლებში.
მეორე ნიშა მდებარეობს შემდეგ კუთხეში, ნეოკლასიკური სტილის კონსტრუქციაში. განსხვავებით დამახასიათებელი ღრუსგან, სადაც მთავარი ფიგურაა მოთავსებული, მასში ვხედავთ წმიდა ჯვრის გამოსახულებას, რომელიც გაკეთებულია მაღალი რელიეფით, ჩარჩოებით ჩამოჭრილი ფრონტით. მის ძირში ჩვენ ვაკვირდებით უნიკალურ დეკორაციას და ორივე მხარეს, ოთხი ლომის თავი. გავაგრძელოთ იგივე Calle 4 Norte და კუთხე 8 Oriente, ამ საუკუნის შუა რიცხვებში აშენდა ოთხსართულიანი შენობა, სადაც იყო დიდი ოგივალური ფორმის ნიშა, ჩარჩოში ჩასმული წყვილი გამოსხივებული პილასტრით, რომელშიც შეგვიძლია შევაფასოთ საფრანგეთის მეფის სენტ ლუისის ქანდაკება; ნიშის ქვეშ გამოსახულია ორი ანგელოზი, რომლებიც მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე უკრავენ; მთელი სცენა შეკვეცილი ფრონტონით მთავრდება.
ისევ Calle 4 Norte- ზე, მაგრამ ამჯერად Calle 10 Oriente- ს კუთხეში (ყოფილი ჩიხუახუა), საუკუნის დასაწყისში აშენებული ორსართულიანი სახლის კიდევ ერთი ნიშა მდებარეობს. როგორც დეკორატიული ელემენტი, ჩვენ ვფიქრობთ გვადალუპეს ღვთისმშობლის ქანდაკებას ჩვილი იესო მარცხენა მკლავზე; გახსნა, სადაც ის ნაპოვნია, ogival ფორმისაა და მთელი სცენა მარტივია.
ამ მომენტისთვის არ ვიცით ვინ იყვნენ ასეთი ლამაზი ქანდაკებების ავტორები, მაგრამ შეგვიძლია დავადასტუროთ, რომ ისინი ნამდვილი მხატვრები არიან (ესპანელი თუ მკვიდრი), რომლებიც ცხოვრობდნენ ქალაქ პუებლას მეზობელ ქალაქებში, ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილები, რომლებიც გამოირჩეოდა დახვეწილი ხელოვნებით. კოლონიალური, როგორც Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo და Calpan და სხვათა შორის.
აღწერილი ნიშები ამ ტიპის მრავალი არქიტექტურული ელემენტის მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია, რომელთა დანახვაც პუებლას ულამაზეს დედაქალაქში შეგვიძლია. ვიმედოვნებთ, რომ ისინი შეუმჩნეველნი არ დარჩებიან და სათანადო ყურადღებას მიიღებენ მექსიკაში კოლონიური ხელოვნების ისტორიის შესწავლისას.
წყარო: მექსიკა დროში No 9 ოქტომბერი-ნოემბერი 1995 წ
