დრო ყოველთვის უკავშირდება ზარებს. გახსოვთ ის საათები, რომლებსაც აღნიშნავდნენ თამაშების ან ჭამის დროს ყოველდღიურ ცხოვრებაში რამდენიმე ათეული წლის წინანდელი დროის? ამრიგად, ზარები სამოქალაქო ცხოვრების ნაწილი გახდნენ და შეინარჩუნეს, თუ არა მათი რელიგიური სიმბოლიკა, თუნდაც დროის მარკერის როლი.
ლათინური სიტყვა campanana ყოველთვის ის იყო, რაც იმ ობიექტის დასახელებისას გამოიყენება, რომელთანაც დღეს მას ვუკავშირებთ. Tintinábulum არის ონომატოპური სიტყვა, რომელიც რომის იმპერიის დროს გამოიყენებოდა, რომელიც მიანიშნებდა იმ ხმაზე, რომელსაც ზარები რეკავდნენ. სიტყვა ზარი პირველად გამოიყენებოდა მე -6 საუკუნის დოკუმენტში. ერთ-ერთი ადგილი, სადაც ამ ინსტრუმენტების რეგულარული გამოყენება დაიწყო, იყო იტალიის რეგიონი, სახელწოდებით „კამპანია“, საიდანაც, ალბათ, მათი იდენტიფიცირების სახელი მიიღო. ყოველ შემთხვევაში, ზარები ემსახურებიან "სიგნალს", როგორც ტაძრის ცხოვრების მაჩვენებლებს, ასამბლეის საათებსა და წმინდა ფუნქციების ბუნებას, როგორც ღვთის ხმის სიმბოლოს.
ზარები არის დასარტყამი ინსტრუმენტები, რომლებიც ასრულებენ სიმბოლურ ფუნქციას მთელი კაცობრიობისთვის. დროის გაზომვის გარდა, მისი ხმა რეგულარულად ჟღერს უნივერსალურ ენაზე, ყველასთვის გასაგებ, ბგერებით, რომლებიც აბსოლუტური სიწმინდით ტრიალებს, გრძნობების მარადიულ გამოხატულებაში. რაღაც მომენტში, ჩვენ ყველანი ველოდებოდით "ზარის რეკვას", რომ ბრძოლის დასრულების ნიშანი ყოფილიყო ... და კიდევ "არდადეგები". თანამედროვე დროში ელექტრონული საათები და სინთეზატორებიც კი ასმევენ დიდი ზარების რეკვას. არ აქვს მნიშვნელობა რა რელიგიაა ეკლესიები, სადაც ისინი აწევენ ხმას, ზარები მშვიდობის უდაო გზავნილს აწვდიან მთელი კაცობრიობისთვის. მე –18 საუკუნის ფლამანდური ლეგენდის თანახმად, ზარებს მრავალი ფუნქცია აქვთ: „ადიდონ ღმერთი, მოიყარონ ხალხი, მოიწვიონ სამღვდელოება, დალოცონ მკვდარი, თავიდან აიცილონ მავნებლები, შეაჩერონ ქარიშხლები, იმღერონ დღესასწაულები, აღაგზნონ ნელი. , დაამშვიდე ქარები ... "
დღეს, ჩვეულებრივ, ზარები ბრინჯაოს შენადნობისგან მიიღება, ეს არის 80% სპილენძი, 10% კალის და 10% ტყვია. რწმენა, რომ ზარების ტემბრი დამოკიდებულია იმ მცირე პროპორციებზე, რომლებიც მათ შეიძლება შეიცავდეს ოქროსა და ვერცხლს, ლეგენდაა. სინამდვილეში, ზარის ხმამაღალი ხმაური, სიმაღლე და ტემბრი დამოკიდებულია მის ზომაზე, სისქეზე, საკინძების განთავსებაზე, შენადნობის შემადგენლობაზე და გამოყენებული ჩამოსხმის პროცესზე. ყველა ამ ცვლადთან თამაშით - როგორც ზარის რეგულირების სხვადასხვა კომბინაციაში - მუსიკალურობის მაღალი ხარისხის მიღწევაა შესაძლებელი.
ვისთვის ზარი ირეკება?
დღის სიმაღლეზე ზარები მოგონებისა და ლოცვისკენ მოუწოდებენ. მხიარული და საზეიმო ხმები აღნიშნავს ყველა სახის მოვლენას. ზარების რეკვა შეიძლება იყოს ყოველდღიური ან განსაკუთრებული; ამ უკანასკნელთა შორის არის საზეიმო, სადღესასწაულო ან გლოვა. საზეიმო მაგალითებია კორპუს კრისტის ხუთშაბათის, დიდი ხუთშაბათის, წმიდა და დიდების შაბათის, აღდგომის კვირის დარეკვა და ა.შ. დღესასწაულების შეხებისას, ჩვენ გვაქვს ბეჭედი, რომელიც მსოფლიო მშვიდობისთვის ეძლევა ყოველ შაბათს, თორმეტ საათზე, ანუ მსოფლიო ლოცვის დროს. კიდევ ერთი ტრადიციული ბეჭედია 15 აგვისტოს, იმ დღეს, როდესაც მექსიკის მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძრის ტიტულოვანი დღესასწაულია, ღვთისმშობლის მიძინების აღსანიშნავად. კიდევ ერთი დასამახსოვრებელი შემთხვევაა 8 დეკემბერი, რომელიც მარიამის უბიწო შობას აღნიშნავს. ასევე არ შეიძლებოდა 12 დეკემბრის ზარის არსებობა, გვადალუპეს ღვთისმშობლის აღსანიშნავად. დეკემბერში ასევე მზადდება საშობაო, საშობაო და ახალი წლის სადღესასწაულო შეხება.
საზეიმო შეხება ხორციელდება ყველა საკათედრო ტაძრის ზარებთან, როდესაც ვატიკანი აცხადებს ახალი პონტიფის არჩევას. რომის პაპის სიკვდილის გამო გლოვის აღსანიშნავად, მთავარი ზარი ოთხმოცდაათჯერ დგება, სიხშირეზე ერთი ზარი ყოველ სამ წუთში. კარდინალის სიკვდილისთვის, ქვოტა არის სამოცი დარტყმა იგივე ინტერვალით, ხოლო კანონის სიკვდილისთვის არის ოცდაათი პარალიზი. გარდა ამისა, აღინიშნება რექვიემიის წირვა, რომლის დროსაც სამგლოვიარო ზარები ირევა. 2 ნოემბერს ვლოცულობთ გარდაცვლილთა დღესასწაულის დღეს.
ეკლესიებში ზარები ჩვეულებრივ რეგულარულად ირეკლავენ, მთელი დღის განმავლობაში: ცისკრის ლოცვიდან (დილის ოთხიდან ხუთამდე ოცდაათი), ე.წ. "მონაზვნური მასა" (რვა ოცდაათი და ცხრა საათი), საღამოს ლოცვა (დაახლოებით ექვს საათზე) და ზარის წმენდა კურთხევის ნეტარი სულების გასახსენებლად (დღის ბოლო ზარი, ღამის რვა საათზე).
ზარები ახალ ესპანეთში
მოდით გადავხედოთ რამდენიმე ისტორიულ მონაცემს: ახალ ესპანეთში, 1541 წლის 31 მაისს, საეკლესიო კრება შეთანხმდა, რომ მასპინძლის აღზრდის მომენტს უნდა დაერთოს ზარების რეკვა. "ანგელოზ დომინი", ან "უფლის ანგელოზი", არის ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ ლოცვა, რომელიც დღეში სამჯერ იკითხება (გამთენიისას, შუადღისას და შებინდებისას) და ცხადდება სამი ზარი გამოყოფილია გარკვეული პაუზით. შუადღის ლოცვის ბეჭედი დაწესდა 1668 წელს. ყოველდღიური ზარი "სამ საათზე" - ქრისტეს გარდაცვალების ხსოვნისთვის - დაარსდა 1676 წლიდან. 1687 წლიდან გამთენიისას ლოცვამ ოთხ საათზე დაიწყო. დილა.
მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისიდან ზარები ზარავდა მიცვალებულს ყოველდღე, საღამოს რვა საათზე. ზარის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია გარდაცვლილის ღირსებაზე. გარდაცვლილის ზარი იმდენჯერ გამრავლდა, რომ ზოგჯერ ისინი აუტანელი ხდებოდა. სამოქალაქო მთავრობამ მოითხოვა, რომ ეს რგოლები შეჩერებულიყო 1779 წლის ჩუტყვავილას და 1833 წლის აზიური ქოლერას ეპიდემიის დროს.
"ლოცვა" ან "როგატივი" შეეხო ღმერთს, რომ გამოეძახებინათ რაიმე სერიოზული საჭიროება (მაგალითად, გვალვები, ეპიდემიები, ომები, წყალდიდობები, მიწისძვრები, ქარიშხლები და ა.შ.); მათ ასევე დარეკეს ჩინეთის გემებისა და ესპანეთის ფლოტის ბედნიერი მოგზაურობა. "ზოგადი კანი" სიხარულის შეგრძნება იყო (თითქოს ვიცე-პრეზიდენტთა შემოსვლის, მნიშვნელოვანი ხომალდების მოსვლის, კორსორებთან ბრძოლებში გამარჯვების აღსანიშნავად და ა.შ.)
განსაკუთრებულ შემთხვევებში გაკეთდა ის, რასაც "დაშორება" უწოდეს (როგორც მეფისნაცვლის ვაჟის დაბადების შემთხვევაში). "კომენდანტის საათს" მოსახლეობისთვის უნდა ეცნობებინა, თუ როდის უნდა შეგროვდნენ თავიანთი სახლებიდან (1584 წელს თამაშობდნენ ღამით 9-დან 10 საათამდე; სხვადასხვა ფორმით, ეს ჩვეულება გრძელდებოდა 1847 წლამდე). "ცეცხლის შეხება" ენიჭებოდა ტაძრის მახლობლად მდებარე ნებისმიერ შენობაში ხანძრის დროს.
ამბობენ, რომ მექსიკის მიტროპოლიტის ტაძრის ისტორიაში ყველაზე გრძელი კანი მოხდა 1867 წლის 25 დეკემბერს, როდესაც ლიბერალების ტრიუმფი გამოცხადდა კონსერვატორებზე. ლიბერალური ენთუზიასტების ჯგუფის თხოვნით, ზარი დაიწყო გამთენიისას, სანამ სინათლე არ დაინთებოდა და განუწყვეტლივ ეთამაშებოდა საღამოს 9 საათამდე, როდესაც შეჩერდა ბრძანება.
ზარები და დრო
ზარები დროს უკავშირდება რამდენიმე მიზეზის გამო. პირველ რიგში, არსებობს გარკვეული გაგება იმისა, თუ რა შეიძლება ეწოდოს "ისტორიულ დროს", რადგან ისინი ობიექტებია, რომლებსაც, ჩვეულებრივ, მრავალი წლის განმავლობაში დნობენ, რაც გამოყენებულია ხელნაკეთობების პროცესი, რამაც უდიდესი მემკვიდრეობის ღირებულების მხატვრული ნიმუშები დატოვა. მეორეც, "ქრონოლოგიური დრო" არ შეიძლება დაიხარჯოს, ამიტომ ზარები გამოიყენება საათებზე დროის გასაზომად ან გამოიყენება საზოგადოებრივი ცერემონიების დროს საზოგადოებისთვის ცნობილი მნიშვნელობის ზარიანი ცერემონიებით. დაბოლოს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არსებობს რაღაც "უტილიტარული დრო", ანუ ის, რომ დრო "გამოიყენება", ამით ისარგებლებს ინსტრუმენტის მუშაობისთვის: პერანგის მოძრაობის დროებითი ფაქტორია, ან არსებობს ტუჩზე ჩახმახის დარტყმის ლოდინის მომენტები (რაც სინუსოიდული სიხშირით რეზონანსებს), ან ის ფაქტი, რომ თანმიმდევრობა, რომელშიც სხვადასხვა დარტყმები თამაშობს ზარის რეგულირებას, რეგულირდება დროებითი წესით.
იმ დროს, ახალ ესპანეთში, სხვადასხვა ხელოსნები მუშაობდნენ ერთნაირ გილდიაში: მონეტების მწარმოებლები, რომლებიც შეცვლიდნენ გზას, თუ როგორ განახორციელებდა ადამიანი თავის კომერციულ ოპერაციებს; ქვემეხის მწარმოებლები, რომლებიც დენთთან ერთად გადადიდებდნენ რევოლუციას ომის ხელოვნებაში; დაბოლოს, "ტინტინაბულუმის" სახელით ცნობილი ობიექტების დნელები, რომლებიც ჰგავდნენ ღრუ ტაფებს, რომლებსაც შეუძლიათ ძალიან ბედნიერი ჟღერადობა, როდესაც თავისუფლად შეძლებენ ვიბრაციას და ისინი იყენებდნენ ღმერთებთან ურთიერთობისთვის. მათი მოძრაობის პერიოდულობის გამო, ზარები ძალიან სასარგებლო ობიექტები აღმოჩნდა დროის გაზომვისთვის, რომლებიც ქმნიდნენ საათების, სამრეკლოებისა და ზარების ხმას.
ჩვენი ყველაზე ცნობილი ზარები
არსებობს რამდენიმე ზარი, რომელიც განსაკუთრებულ ხსენებას იმსახურებს. მე –16 საუკუნეში, 1578–1589 წლებში, ძმებმა სიმონმა და ხუან ბუენავენტურამ სამი ზარი დადეს მექსიკის მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძრისთვის, მათ შორის დონა მარია, რომელიც უძველესია მთელ კომპლექსში. მე –17 საუკუნისთვის, 1616 – დან 1684 წლამდე, ეს საკათედრო ტაძარი კიდევ ექვსი დიდი ნატეხით იყო მორთული, მათ შორის იყო ცნობილი სანტა – მარია – დე – ლოს – ანჯელესი და მარია – სანტისიმა – გუადალუპე. მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძრის საკრებულოს არქივში კვლავ ინახება გრავიურა, რომელიც 1654 წელს გადაეცა სამსხმელო მასალებს, რომ მას მიანდონ გზა, თუ როგორ უნდა გაკეთებულიყო გვადალუპანასადმი მიძღვნილი ნაჭერი. მე –18 საუკუნეში, 1707 – დან 1791 წლამდე, ჩვიდმეტი ზარი დაირეკა მექსიკის საკათედრო ტაძრისთვის, მათგან ბევრმა ოსტატმა სალვადორ დე ლა ვეგამ, ტაკუბაიასგან.
პუებლას საკათედრო ტაძარში, ყველაზე ძველი ზარები XVII საუკუნით თარიღდება და მათ პუებლას სამსხმელო სამფენოების გამორჩეული დინასტიიდან ფრანცისკოს და დიეგო მარკეს ბელოების ოჯახის სხვადასხვა წევრები აყენებდნენ. უნდა გვახსოვდეს პოპულარული ტრადიცია, რომელიც ანჯელოპოლისში მიმდინარეობს: "ქალებისა და ზარებისათვის, პობლანები". ლეგენდის თანახმად, ქალაქ პუებლას საკათედრო ტაძრის მთავარი ზარის დადების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ მას ხელი არ შეეხო. თუმცა, ღამით, ანგელოზთა ჯგუფმა იგი სამრეკლოდან ჩამოიყვანა, შეაკეთა და თავის ადგილზე დააბრუნა. ანტონიო დე ჰერერა და მატეო პერეგრინა.
დღეისათვის მექსიკაში აშკარად არ ჩანს ბელოლოგიური კვლევები. ჩვენ გვსურს ბევრად უფრო მეტი ვიცოდეთ იმ მემბნელეების შესახებ, რომლებიც მექსიკაში მუშაობდნენ ბოლო ხუთი საუკუნის განმავლობაში, მათ მიერ გამოყენებული ტექნიკის, მათი მოდელების საფუძველზე და ყველაზე ძვირფასი ნაჭრების წარწერების შესახებ, თუმცა ვიცით, რომ ზოგიერთ მდნარს, რომლებიც სხვადასხვა დროს მუშაობდნენ. მაგალითად, მე -16 საუკუნეში სიმონი და ხუან ბუენავენტურა აქტიურობდნენ; მე -17 საუკუნეში მოღვაწეობდნენ "პარრა" და ერნან სანჩესი; მე -18 საუკუნეში მუშაობდნენ მანუელ ლოპესი, ხუან სორიანო, ხოსე კონტერასი, ბარტოლომე და ანტონიო კარილო, ბარტოლომე ესპინოსა და სალვადორ დე ლა ვეგა.
