ნუევო ლეონის მეურვეობა დაფუძნებული იყო მონტერეიში და დამოკიდებულია ზაკატეკას პროვინციაზე. ფრანცისკანელებმა ისარგებლეს ამ დასახლებით ნეოლონის ტერიტორიაზე შესასვლელად და 1604 წელს დაარსდა პირველი მისია სან ანდრეს სახელით.
ნუევო ლეონის მეურვეობა დაფუძნებული იყო მონტერეიში და დამოკიდებულია ზაკატეკას პროვინციაზე. ფრანცისკანელებმა ისარგებლეს ამ დასახლებით ახალი ლეონეს ტერიტორიაზე შესასვლელად და 1604 წელს დაარსდა პირველი მისია სან ანდრეს სახელით.
მეჩვიდმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში მხოლოდ ოთხი მისია დარჩა, ხოლო 1777 წლისთვის თითქმის ყველა მათგანი ჩაახშეს და შეიქმნა საეპისკოპოსო სან ფელიპე ლინარესში.
პირველი სამი მონასტერი, რომლებიც დაარსდა ნუევო ლეონში, უნდა ყოფილიყო შეღწევადობის დაწესებულებები: სან ხოსე დე რიო ბლანკო (სარაგოსა), ვალე დელ პენიონი (მონტემორელოსი) და ცერალვო. დანარჩენ შენობებს სამეკავშირეო მისია უნდა ჩამოეყალიბებინათ საოკუპაციო ობიექტების მოსამზადებლად - სან ხოსე დე კადერეიტა, რომლის საწყისი საფუძველია 1616 წლიდან და მისი კონსოლიდაცია მოხდა 1660 წელს, , ალამილიო, სან ნიკოლას დე აგუალეგუასი და სან პაბლო დე ლაბრადორესი (გალეანა).
დღემდე შემორჩენილი ერთ-ერთი მისიაა სანტა მარია დე ლოს დოლორეს დე ლა პუნტა დე ლამპაზოსის. ის მდებარეობს ლამპაზოს დე ნარანჯოს მუნიციპალიტეტში, პლაჟა დე ლა კორეგიდორაში და მისი მშენებლობა ფრეი დიეგო დე სალაზარის გამო მოხდა, რომელიც 1720 წელს იმავე ადგილზე დაკრძალეს. 1895 წლის 15 დეკემბერს შენობა გადაკეთდა იესოს წმინდა გულის გოგონების სკოლად და ასე გაგრძელდა 1913 წლამდე. წლების შემდეგ იგი დაიკავეს ფედერალურმა ძალებმა გენერალ მანუელ გომესის მეთაურობით და 1942 წლიდან იგი მიტოვებულ იქნა შედეგად გაუარესება.
ტაძარს აქვს ბაზილიკური გეგმა და შეიცავს გვერდითი თაღები, რომლებიც გარს ერტყა ცენტრალურ ნავს. ატრიუმი გამოიყენებოდა როგორც პანთეონი და ფრიზზე საღებავის მინიმალური ნაშთები კვლავ შემორჩენილია მის შიდა კედლებზე.
მე -16 და მე -17 საუკუნეებში აშენდა კიდევ 12 ფრანცისკანური მონასტერი. 1782 წელს მიზნად ისახავდა კანონიერად აღედგინა ეს მეურვეობა, რომელიც შეერთდებოდა პარალთან, მაგრამ ამის გაკეთება ვერ მოხერხდა. ამ მისიების კარგმა ნაწილმა განაგრძო თავისი მომსახურების მიწოდება XIX საუკუნის შუა ხანებამდე; მაგრამ 1860 წლიდან, რელიგიური ორდერების სამოქალაქო სეკულარიზაციის წლიდან, ისინი პრაქტიკულად თანდათანობით იქცნენ სამრევლოდ ან მათთან დაკავშირებულ ქალაქებად, რომლებიც ეპარქიის სამღვდელოების მზრუნველობას ეწეოდნენ.
