ქვეყნის დასავლეთ რეგიონის არქიტექტურული მემკვიდრეობა საგანგაშოდ შემცირდა ამ საუკუნის მეორე ნახევარში.
გამონაკლისი არ ყოფილა ქალაქი გვადალახარა და 1940-იანი წლებიდან იგი ჩაეფლო ტრანსფორმაციის პროცესში, მისი ურბანული ცენტრის ”მოდერნიზაციის” და ფუნქციონირების მიზნით. ეს პროექტი დაიწყო დიდი საგზაო ღერძების გახსნით, რომლებიც ფაქტიურად იპარსავდა ქალაქის ისტორიულ სახეს; გარდა ამისა, ურბანული განლაგების ზოგიერთი უძველესი ბლოკი აღმოიფხვრა და მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძრის გარშემო მოედნების ჯვარი წარმოიქმნა, რომლებიც ცოტა ხნის წინ შეიცავდა ე.წ. "პლაზა ტაპატიას".
ამ ქმედებების შემდეგ, რომლებიც შეიმუშავეს და ხელი შეუწყეს სახელმწიფო და მუნიციპალურმა ორგანოებმა, დაიწყო მემკვიდრეობის შენობების ჩანაცვლება და განადგურება, რომლებმაც ამ საუკუნის დასაწყისში შექმნეს უნიკალური ურბანული კომპლექსი, რომელსაც გააჩნდა საკმაოდ მდიდარი ტიპოლოგიური ერთეული. კონსტრუქციები ამ ისტორიულ გარემოში ძირითადად წყდებოდა არქიტექტურაში "თანამედროვე მოძრაობის" ესთეტიკის იმიტაციით. კულტურული მემკვიდრეობის ღირებულებებისგან განცალკევება იმ პერიოდის საზოგადოების მხრიდან ვითარდებოდა ნახტომი და საზღვრები. ცოტათი გადაჭარბებული, შეიძლება დავადასტუროთ, რომ გვადალახარელ ხალხს 50 წელი დასჭირდა იმის განადგურება, რაც მათ წინაპრებს აშენეს ოთხი საუკუნე, რის შედეგადაც წარმოიშვა გარკვეულწილად ქაოტური გვადალახარა, რომელიც ყველამ ვიცით. კულტურული მემკვიდრეობის კონსერვაცია და აღდგენა ამ რეგიონში შედარებით ბოლოდროინდელი საქმიანობაა, რომელიც 1970-იანი წლების ბოლოს დაიწყო. მართლაც ცოტაა მემკვიდრეობის ნაგებობები, რომლებიც ამ ქალაქში იქნა აღდგენილი საზოგადოებისათვის და მათი უმეტესობის გადარჩენა სამთავრობო უწყებებმა განახორციელეს. რამდენიმე მაგალითია: გვადალახარის რეგიონალური მუზეუმი, რომელიც მდებარეობს სან ხოსეს ძველ სემინარიაში, მთავრობის სასახლე, კაბანასის კულტურული ინსტიტუტი, I კარმენისა და სან აგუსტინის ყოფილი მონასტრები, სანტო ტომას ტაძარი, დღეს იბერიულ-ამერიკული ბიბლიოთეკა "ოქტავიო" მშვიდობა ”, ისევე როგორც ისტორიული ცენტრის რამდენიმე სხვა შესაბამისი შენობა. ამასთან, კერძო ინიციატივა იშვიათად დაინტერესებულა ამ საქმიანობით. მცირე ინტერვენციების გამოკლებით, მათი მონაწილეობა თემში, რომელიც საზოგადოების ინტერესებიდან გამომდინარე სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, თითქმის ნულოვანია.
საზოგადოების მიერ იმის აღიარება, თუ რა შეიძლება ჩაითვალოს არქიტექტურულ მემკვიდრეობად, არ რჩება სტატიკური, არამედ ვითარდება. გასული ათწლეულების განმავლობაში, გვადალახარაში, მხოლოდ უდიდესი არქიტექტურული დამსახურების შენობები შეაფასეს, როგორც შენარჩუნების ღირსი მომავალი თაობებისთვის, არ გაითვალისწინეს ურბანული კომპლექსი, სადაც ისინი ჩაიწერეს. ეს ვითარება შეიცვალა და ამჟამად, მიუხედავად იმისა, რომ გვიან, სამოქალაქო არქიტექტურაში იწყება მთელი რიგი ღირებულებების ჩვენს ფესვებთან დაკავშირებული. ამასთან, კვლავ ძალაშია სპეკულაციური და ურბანული წნეხები, რომლებიც ნელ-ნელა იწვევს ამ კლასის შენობების დაკარგვას, “წინა სამუშაოების” დროს, რაც ჩვენი წინაპრების მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
ოთხმოცდაათიანი წლების ათწლეულის დასაწყისში გვადალახარიდან ჩამოსულ ბიზნესმენთა ჯგუფმა დაიწყო არაჩვეულებრივი გამოცდილება ამ რეგიონში: გვადალახარაში შეურაცხყოფილი პორფირიული პერიოდის დიდი სახლის აღდგენა და გამოყენება, რომელიც, მასში ჩარევის გარეშე, ალბათ გამოიყენებოდა. დაიკარგა, როგორც ეს მოხდა ქალაქის მრავალი ისტორიული შენობის ბედში. დღემდე ჩატარებულმა "ექსპერიმენტმა" აჩვენა, რომლის გათვალისწინებაც ღირს იმ დროს, როდესაც თავისუფალი ვაჭრობის ხელშეკრულებები და ფინანსური ეფექტურობის მნიშვნელობები პარადიგმად ითვლება: კულტურული მემკვიდრეობის კონსერვაცია და აღდგენა შეიძლება იყოს მომგებიანი საქმიანობა.
საზოგადოების სექტორის მიერ ამ მეურნეობის აღდგენა, რომელიც ტრადიციულად არ იცნობს მემკვიდრეობასთან დაკავშირებულ საკითხებს - მაგალითად, კერძო ინიციატივა - გვაჩვენებს ერთ-ერთ მრავალ გზას, რომელიც უნდა იქნას შესწავლილი, თუ გვჯერა, რომ ჯერ კიდევ შესაძლებელია მომავალ თაობებს გადავცეთ ჩვენი წინაპრების ანდერძით გარემო.
ქალაქები შედგება მცირე მოთხრობების ჯამიდან, რომლებიც ერთმანეთში ჩახლართვისას წარმოდგენას გვიქმნის ვინ ვართ, ჩვენი ფესვები და, ალბათ, ჩვენი მომავალი. ამ მცირე ისტორიებიდან ერთ-ერთია ის, რომლის რეკონსტრუქციაც შეიძლება გაკეთდეს "Casa de los Abanicos" - ის სახელით ცნობილი საკუთრების გარშემო, რომლის შენობაშიც - უკეთესობისკენ ან ცუდად - მოვლენები და პერიპეტიები, რომლებმაც ამ ქალაქში გაიარა, აისახება ბოლო 100 წლის განმავლობაში. გასული საუკუნის ბოლოს გვადალახარამ განიცადა დიდი მატერიალური განვითარების პერიოდი. პორფირიო დიაზის რეჟიმის მიერ დაფინანსებული პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემა ხელს უწყობდა ადგილობრივი საზოგადოების სექტორის პროგრესს. ამ პერიოდში ქალაქს მნიშვნელოვანი ზრდა ჰქონდა დასავლეთისკენ, რადგან მრავალმა ოჯახმა დაიწყო ძველი სახლების მიტოვება ქალაქის რაიონში, რათა "კოლონიებში" დასახლებულიყვნენ. მათში იწყება უძრავი ქონების განვითარება იმ დროისთვის მოდაში არსებული არქიტექტურული და ურბანული მოდელების შესაბამისად. იმ მაღალ კოლონიებში დაარსდა "ფრანგული" "რეფორმა", "პორფირიო დიაზი" და "ამერიკული" კოლონიები. ამ უკანასკნელში შენობა, რომელიც ამ სტატიის თემაა, აშენდა დაახლოებით 1903 წელს.
ამჟამად მეურნეობას იკავებს ლიბერტადის, ატენის, ლა პაზისა და მოსკოვის ქუჩებით შემოფარგლული კვარტალი, ხუარესის სექტორში. ინჟინერ გილერმო დე ალბას ევალებოდა რა იქნებოდა მიმდინარე მშენებლობის პირველი ეტაპი: რეზიდენცია მდებარეობს ქონების ცენტრში; ერთი დონის და ასიმეტრიული და არარეგულარული გეგმით, იგი გარშემორტყმული იყო დერეფნებით, რომელსაც მხარს უჭერდა ტოსკანური სვეტები, მის ზოგიერთ კედელზე ბალუსტრატებით და ფრესკით იყო შესრულებული, იმ დროის ურბანული ტენდენციების გათვალისწინებით, რომლებიც მკვეთრად არღვევს ესპანურიდან გადმოცემულ არქიტექტურულ ნიმუშებს, სადაც მშენებლობა ხორციელდება ცენტრალური ეზოს გარშემო, დერეფნებით და ყურეებით.
1907 წლის მარტში მანუელ კუესტა გალარდომ იგი შეიძინა იმ დროიდან 30 ათასი პესოთი. ეს პიროვნება იყო სამეწარმეო მეპატრონე, რომელსაც ჯალიკოს შტატში პორფირიზმის უკანასკნელი გამგებელი მიაჩნდა, რადგან იგი მსახურობდა რამდენიმე 45 დღის განმავლობაში, რადგან მადერისტას მომხრე დემონსტრაციების გამო მას თანამდებობა უნდა დაეტოვებინა. მან სახლი იყიდა არა თავისთვის, რომელიც მარტოხელა იყო, არამედ მეგობრისთვის, სახელად მარია ვიქტორია. ეს სახლი მისი "პატარა სახლი" იყო.
სწორედ იმ წლებში, როდესაც გერმანიაში დაბადებულმა ინჟინერმა ერნესტო ფუქსმა რამდენიმე რეფორმა გაატარა, რაც ფერმას ამჟამინდელ სახეს აძლევს: მან გააკეთა საკმაოდ ჰარმონიული გაფართოება, ააშენა ორი დონის და ზოგიერთი მომსახურების დამატება, გადანაწილდა ბლოკის მთელ სიგრძეზე და განათავსო გარე გრილი გულშემატკივართა ფორმის სახით, საიდანაც ქონებას ატარებს სახელი. გამოყენებული არქიტექტურული და დეკორატიული კომპოზიცია იყო ეკლექტიკური ტიპის, ფრანგული მანკიერებისთვის დამახასიათებელი სტილისტური გავლენებით. მისი ყველაზე მიმზიდველი ელემენტი ერთგვარი კოშკია, რომელიც გარშემორტყმულია დერეფნებით. მის ორ სართულზე ფასადები განსხვავებულ ხასიათს ატარებს: ტოსკანური სტილის პირველ სართულს კედლებზე ჰორიზონტალური ზოლები აქვს, ნაგლეჯში ჩაშენებული; ზედა სართულს, უფრო გაფორმებულს, აქვს კორინთული სტილის სვეტები, ხოლო მისი კედლები შეიცავს ბალიშებურ წვერებსა და კედლებს, ეკლექტიკური ჩამოსხმას და თაბაშირის ნაკეთობებს; მათ სათავეში მოთავსებულია ძალიან დახვეწილი ენტაბლატურა, რომლის პარაპეტისგან შედგება ბალუსტრადები და თიხის ჭურჭელი.
პოლიტიკურ სამარცხვინოში ჩავარდნის შემდეგ, კუესტა გალარდომ სახლი თავის ფასზე დაბალი გაყიდა და იგი კორკუერას ოჯახის ხელში გადავიდა.
1920 – დან 1923 წლამდე იჯარით გადაეცა იეზუიტებს, რომლებმაც დააარსეს კოლეჯი. მოგვიანებით და 1930 წლამდე ის დაიკავა ბისტერების ოჯახმა. ამ პერიოდში, კრისტეროს დევნის გამო, ზედა სართული მოქმედებს, როგორც ფარული მონასტერი. მისი სივრცეებით უამრავი საგანმანათლებლო დაწესებულება არსებობდა, რომელთა შორის გამოირჩევა ფრანკო-მექსიკის კოლეჯი, გვადალახარის ავტონომიური უნივერსიტეტი და ITESO. გამოყენებამ და მრავალფეროვანმა საჭიროებებმა გამოიწვია შენობის თანდათანობითი გაუარესება, ისევე როგორც მისი გარდაქმნა თავდაპირველ დიზაინს დამატებისას, სანამ ბოლო პერიოდში იგი მთლიანად მიტოვებულ იქნა.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ Casa de los Abanicos, ”პატარა სახლიდან”, ფუნდამენტურ როლს ასრულებს გვადალახარიდან უამრავი თაობის ხალხის მომზადებასა და განათლებაში, შეუერთდება ქალაქის კოლექტიურ მეხსიერებას.
გაუარესების თანდათანობითი პროცესი, რომელსაც სახლი დაექვემდებარა, თითქმის მისი დანაკარგი გამოიწვია. რამოდენიმე წლის განმავლობაში მიტოვებული იყო, მან ვანდალიზმი განიცადა და დროის დამამცირებელი მოქმედება განიცადა. საბედნიეროდ, ეს პროცესი შეიძლება შეიცვალოს, გვადალახარიდან ჩამოსული ბიზნესმენების წყალობით, რომლებმაც ქონება იყიდეს მანჩერას ოჯახისგან, აღადგინეს იგი და ამოქმედდნენ გვადალახარის საუნივერსიტეტო კლუბის შტაბი.
საცხოვრებლის შეძენისთანავე, ინვესტორებმა გადაწყვიტეს შეასრულონ კლუბის საქმიანობის ღირსი სამუშაო, მექსიკისა და საზღვარგარეთის მსგავსი დაწესებულებების გამოცდილების გათვალისწინებით. რაც ადვილი არ იყო, რადგან ერთი მხრივ, მათ უნდა გადაეწყვიტათ მეურნეობის რეალურ სიმძლავრეზე მეტი სივრცის საჭიროება და, მეორეს მხრივ, შეესრულებინათ სამუშაო, რომელიც რეაგირებდა და მკაცრად იყო ადაპტირებული ეროვნულ და საერთაშორისო სტანდარტებსა და კრიტერიუმებში კულტურული მემკვიდრეობის კონსერვაციისა და აღდგენის საკითხი. ამ ორ ფუნდამენტურ შენობაში საჭიროა სპეციალური პერსონალის დაქირავება ამ სფეროში, რათა პროექტის საშუალებით მოხდეს მათი შეთანხმება.
სახლის კონსერვაცია, რესტავრაცია და მისი ახალი ფუნქციონირებისთვის გამოყენება დაიწყო წინასწარი აქტივობებით (ძეგლის ისტორიული გამოკვლევა და მისი ურბანული და სოციალური კონტექსტი, აგრეთვე სხვადასხვა ფოტოგრაფიული, არქიტექტურული, ცვლილებისა და გაუარესების კვლევები). ), რამაც შესაძლებელი გახადა შენობაში ჩარევის განსაკუთრებული თავისებურებების განსაზღვრა, მისი მდგომარეობა და მისი გამოყენების შესაძლებლობები. ამ ეტაპზე შეგროვებული მონაცემებით, დეტალური ანალიზი შეიძლება ჩატარდეს, სადაც ნათლად დადგინდა ქონების მდგომარეობა, მისი კონსტრუქციული და სივრცული მახასიათებლები, მათი პოტენციალი, კონკრეტული პრობლემები და მისი გაუარესების მიზეზები. დიაგნოზის საფუძველზე, რესტავრაციის პროექტი შედგა ორ ფრონტზე, რომელიც უზრუნველყოფს ორმხრივ უკუკავშირს: პირველი მოიცავს ქონების კონსერვაციას და რესტავრაციას, ხოლო მეორე ადაპტაციის სამუშაოებს ისე, რომ შენობა შეესაბამება მის ახალ გამოყენებას. განხორციელებულ საქმიანობებს შორის გამოირჩეოდა: არქეოლოგიური ბორბლებისა და კვლევების ჩატარება; თავდაპირველ სტრუქტურას დამატებული ელემენტების გამოყოფა; სტრუქტურული კონსოლიდაცია; კარიერების, კერამიკის, ფრესკული მხატვრობის, მხატვრული მჭედლობისა და ორიგინალური ორნამენტული თაბაშირის კონსოლიდაცია, აღდგენა და ჩანაცვლება; გაუარესების წყაროების კორექტირება, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც უკავშირდება ფართების ახალ გამოყენებას, სპეციალურ საშუალებებს და სხვა სფეროების ინტეგრაციას.
საუნივერსიტეტო კლუბის ფუნქციონირებისათვის აუცილებელი არქიტექტურული პროგრამის სიგანის გამო, რომელშიც შედის მიღება, ბიბლიოთეკა, რესტორნები, სამზარეულო, ბარები, ორთქლის ოთახები, ესთეტიკა და პარკინგი, ახალი სივრცეები უნდა ინტეგრირებულიყო, მაგრამ ისე, რომ არ მოხდეს კონკურენციას და გავლენას მოახდენს სამკვიდრო მამულზე. ეს ნაწილობრივ მოგვარდა ღია სივრცეებში სარდაფების აშენებით: ავტოსადგომი მთავარი ბაღის ქვეშ და რამდენიმე დონის კოშკის გავლით, ყველა შემთხვევაში მისი ინტეგრაციის ძიება კონტექსტში, დიფერენცირება ყველაფრისა, დასრულებებისა და ფორმალური ელემენტებისგან, ორიგინალური კონსტრუქცია. სამუშაოები დაიწყო 1990 წელს და დასრულდა 1992 წლის მაისში. აღდგენითი პროექტი შეიმუშავა ამ სტრიქონების ავტორმა, ენრიკე მარტინეს ორტეგასთან თანამშრომლობით; ია რესტავრაცია სპეციალიზირებულია ფრესკის მხატვრობასა და მხატვრულ მჭედლობაში, გვადალუპე ზეპედა მარტინესის მიერ; ლაურა კალდერონის გაფორმება და სამუშაოს შესრულება ევალებოდა Constructora OMIC– ს, ინჟინერი ხოსე დეი მურო პეპი. ინვესტორების მხრიდან გაცნობიერებამ და ნდობამ, ყველაფერში, რაც შეეხება სარესტავრაციო ამოცანებს, საშუალება მოგვცა, მშვენივრად მივსულიყავით - ორი წლის მუშაობის შემდეგ - გვადალახარაში პორფირიული არქიტექტურის ამ მნიშვნელოვანი მაგალითის დაკარგული ბრწყინვალების გადასარჩენად.
ის ფაქტი, რომ ამ მემკვიდრეობის კონსტრუქციას მიენიჭა ორიგინალი სტრუქტურის შესატყვისი გამოყენება (რაც მომსახურების მახასიათებლების გამო მოითხოვს მუდმივ შენარჩუნებას და კონსერვაციას) და რომ ეს სოციალური გამოყენება თავდაპირველი ინვესტიციის აღდგენას და მისი მენეჯმენტის საშუალებას იძლევა. არის თვითდაფინანსება, იძლევა გარანტიას მის მუდმივობასა და მთლიანობაში მომავალში. თითქმის ორი წლის მუშაობის შემდეგ, ზოგადი თვალსაზრისით შეფასება დადებითია: საბოლოო შედეგი საზოგადოებამ მიიღო, რეაგირების გამო, ობიექტები შენარჩუნებულ იქნა შესანიშნავ მდგომარეობაში, განახლდა მათი ურბანული გარემო და, როგორც ანეკდოტმა, ტრადიციულმა "კალენდრებმა" ის თავიანთ ტურისტულ ტურებში შეიტანეს. "ექსპერიმენტის" წარმატებით დასრულებამ სასარგებლო გავლენა იქონია სხვა ბიზნესმენებზე, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ისტორიული მიდამოში დიდი სახლების შეძენას მათი აღსადგენად. Casa de los Abanicos- ის აღდგენა და დაწყება აჩვენებს, რომ კულტურული მემკვიდრეობის დაცვა სულაც არ არის განცალკევებული ბიზნეს საქმიანობის ღირებულებებისაგან.
