დაკრძალვის რიტუალში ურნებს ათავსებდნენ როგორც სახლში, ისე მიცვალებულის საფლავში, რადგან ისინი სხვა ჭურჭლებთან ერთად შესაწირავის მთავარი ობიექტები იყვნენ, რათა რთულ ტრანსში მას არ დაეკლო ღვთაებრივი დაცვა, საკვები და წყალი. .
ლედი გრას 2 რიდის გარდაცვალების შესახებ რომ შეიტყვეს, 10 სახლის მთელი ოჯახი დიდ საქმიანობას შეუდგა. ისინი ხელოსნები იყვნენ ატზომპადან, იმ სამეზობლოში, სადაც ყველაზე დელიკატური კერამიკული საგნები მზადდებოდა. ქვაბების, ტაფების, თეფშების, სათვალეების, დოქების, ქვევრების, კომალებისა და აპარატების დამზადებას მიძღვნილ ოჯახებს შორის 10 Casa გამოირჩეოდა, რადგან მათი სპეციალობა იყო სამგლოვიარო ურნების დამზადება.
ურნები იყო ჭურჭლის ტიპის ხომალდები, რომლებიც ბენიზაას (ზაპოტეკების) შორის იყო გაფორმებული მათი ღმერთების ან მჯდომარე ადამიანების გამოსახულებებით, დაკრძალვის დასაფლავების დაცვით. ეს ნამუშევრები წარმოადგენდა ერთი ან მეტი ღმერთის დამახასიათებელ ელემენტებს, უბადლო მხატვრული ხარისხის კომპოზიციებში და მიზნად ისახავდა მკვდრების თანხლებას და ხელმძღვანელობას მათ დასაცავად, როგორც სამყაროსკენ მიმავალ გზაზე, ასევე მარადიულ ცხოვრებაში.
დაკრძალვის რიტუალში ურნებს ათავსებდნენ როგორც სახლში, ასევე მიცვალებულის საფლავში, რადგან ისინი სხვა ჭურჭლებთან ერთად შესაწირავის მთავარი ობიექტები იყვნენ, რათა მას არ ჰქონოდა ღვთიური დაცვა, საკვები და წყალი რთულ ტრანსში. .
ხელოსნებს შორის, რომლებიც ურნის გაკეთებას ეძღვნებოდნენ, ყოველთვის დიდი კონკურენცია ეწარმოებინათ საუკეთესოების შესაქმნელად, ამიტომ ისინი ყველა განსხვავებული იყვნენ და წარმოადგენდა სხვადასხვა მოდელირებას, ჩამოსხმას და გამოყენებითი ტექნიკას. ურნების ხარისხზე ასევე იმოქმედა თიხის სინაზისმა, ფერის რამდენიმე დარტყმამ და ნაჭრის სხვადასხვა ფორმალური ელემენტების კომპოზიციამ, ღმერთების რთულ ატრიბუტებთან ერთად, რომლებიც ამ მშვენიერი ობიექტების შეზღუდულ სივრცეებში უნდა მოხვედრილიყო.
ურნის კერამიკის სახელოსნო არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი კერამიკისგან. სახლის ეზოში მას ჰქონდა სამუშაო ადგილები: დაფარული ადგილი ტალახის შესანახად, რომელიც მან აგროვა რეგიონის სხვადასხვა მდინარეებისა და ნაკადულების თიხის ნაპირებში; იქვე ჰქონდა სკამები ხალიჩაზე, რომ იჯდა და მოდელირებულიყო როგორც ის, ისე მისი შეგირდები. ამის მიღმა მშრალი ხის დიდი გროვა მოჩანდა მრგვალი ქვისა და ადობი ღუმელის შესანახი, რომელიც გამოირჩეოდა ტერასის მთავარ ელემენტად და ემსახურებოდა ურნების მომზადებას მშრალი და დასრულების შემდეგ.
მისი ხელსაწყოები შედგებოდა ძვლის დელიკატური, ხის და გოგრის სპატულებით, ძვლის ნემსებით, კაჟისა და ობსიდიანის დამარბილებით, რომლითაც მან დაასრულა მოდელირება და გამოყენება. უცვლელად მან გამოიყენა მეტატი ნალექებისა და საღებავების გასანადგურებლად და პასტაში უფრო მეტი ერთგვაროვნების მისაღებად.
საარჩევნო ყუთების დამზადების სპეციალისტი იყო რამოდენიმე ადამიანის პრივილეგია. ამ კერამიკებს ბევრი ცოდნა ჰქონდათ და მჭიდრო კავშირში იყვნენ მღვდლებთან, ისინი მნიშვნელოვანი პერსონაჟები იყვნენ როგორც მათი უნარ-ჩვევებისთვის, ასევე მისიისთვის, რომელსაც მათ მკვდრების თანამგზავრების წარმოება უწევდათ. ამისათვის მათ უნდა მიიღონ ცოდნა ოსტატ ჭურჭელებზე, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდნენ მოწაფეებად და აგრეთვე მღვდლების შესახებ, რომელთანაც ისინი ატარებდნენ რიტუალურ სესიებს ტაძრებში, რათა გაეგოთ თითოეული მათი ღმერთის განსხვავებული სახე.
ამრიგად, 10 Casa მოემზადა, რათა შეემუშავებინა აუცილებელი საარჩევნო ყუთები, რომლებიც მოგვიანებით თან ახლდა გარდაცვლილს. იმის გამო, რომ ეს ასეთი იერარქიის ხასიათს ატარებს, საჭირო იყო ქალის ხასიათის დიდი ცენტრალური ურნის გაკეთება, რომელსაც კოჩიჯოს თავისებურებები ჰქონდა, ლამაზად ამშვენებდა ბუმბულის ბუმბულს იაგუარის თვისებებით და აძლევდა მას თავისი უზარმაზარი ბლაინდებით, ყურმილითა და გველის ჩანგლით. დიდი გამოხატულება ამ ღმერთის მკაცრი სახის მიმართ.
გამოსახულება წარმოდგენილი იყო მჯდომარე მდგომარეობაში, ფეხები გადაჯვარედინებული და ხელები მუხლებზე დადებული; იგი ჩაცმული იყო ქექსმეტილით და ტანსაცმლის ჩაცმულობით; მის მკერდს ეკიდა Xipe Totec- ის ნიღაბი, რომელიც იჯდა ბარზე, საიდანაც სამი დიდი ზარი ეკიდა. წითელი ფერი, რომელზეც აყრილი იყო ურნა, მას ღრმა პატივისცემის გამოხატვას აძლევდა.
კიდევ ოთხი ურნა, რომლებიც თან ახლდა გარდაცვლილს, უფრო მარტივი იყო; ისინი იყვნენ მამაკაცის პერსონაჟის გამოსახულების ჭურჭელი იგივე მდგომარეობაში, როგორც წინა, მხოლოდ მაქსტლატში გამოწყობილი, მათი კისერი დიდი მძივების ყელსაბამებით გაფორმებული, ხოლო თავები უბრალო ცილინდრული თავსაფრით პიტაო კოზობის ატრიბუტებით; მხრებზე ჩამოვარდნილ თავსაფარს მოაშორა ფრთხილი კონცხი.
მათ სახეზე ჰქონდათ სახის საღებავი, ყურის მსხვილი ლაფები და ქვედა ტუჩზე პლეტები; მათი სახეების თვისებები იყო ძალიან ლამაზი სამუშაო, რომელიც ხაზს უსვამდა წითელ ფხვნილს. ეს თვისება ახასიათებდა 10 კასას ნამუშევრებს, ამიტომ იგი აირჩიეს ურნებისთვის, რომლებიც თან ახლდა დანი ბაას ყველაზე მნიშვნელოვან პერსონაჟებს.
ამასთან, 10 Casa– მ ასევე გააკეთა მარტივი ურნები ნაკლებად მნიშვნელოვანი გარდაცვლილისთვის; პატარა ჭურჭელი კოჩიჯოს, პიტაო კოზობის, ღამურის ღმერთის, შიპსის, პიტაო პეზელაოს, ძველი ღმერთის ან ძალიან დახვეწილი პატარა გამოსახულებების ატრიბუტებით; მისი ფავორიტები იყვნენ ის, ვინც დიდი ნაკვთი ჰქონდათ კოჩიჯოს, ყველაზე პატივსაცემი ღმერთის სტილში.
როდესაც 10 კასამ დაამთავრა შარდის მოდელირება, იგი მზეზე ფრთხილად გაშრეს და გაშრობის შემდეგ შეგირდებმა განაგრძეს მისი გასაპრიალება ქვის საპრიალებლებით; ბოლოს გაპრიალეს ის ირმის ტყავის ნაჭრით. ჯერ კიდევ ამ ეტაპზე შემეძლო 10 Casa- ს პარალიზის გაკეთება. დაბოლოს, ნაჭრის მომზადების მოქმედება ხდებოდა ადრე შეშაზე გაცხელებულ ღუმელში; ურნა ძალიან კარგად დაიფარა ისე, რომ მოხარშვისას ნაცრისფერი აღმოჩნდებოდა. წითელი კინაბარის ფხვნილის ურნებში გავრცელება უკვე მღვდლის ამოცანა იყო, რომელიც ატარებდა მიცვალებულის მიცვალებულთა რიტუალებს. ამრიგად, ჩვენ ვხვდებით, თუ რატომ იყო 10 Casa- ს როლი ასე მნიშვნელოვანი, როგორც სპეციალისტი ხელოსანი ბენიზაას საზოგადოებაში.
