იდალგოს შტატში მოგზაურობის დროს გამოიყენეთ შესაძლებლობა მოინახულოთ კოლონიური ხიბლი ამ ქალაქში, სადაც შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ მისი ძველი მრევლის არქიტექტურით, ასევე დატკბეთ მისი შემოგარენი: ატეცკას ლაგუნა და მთები.
მდებარეობს 92 კმ. ფაჩუკას. თავდაპირველი სახელი უნდა ყოფილიყო მოლანკო, ”ღმერთის მოლას ადგილი”; ტაძარი და ღმერთის წარმომადგენლობა განადგურდა ფრეი ანტონიო დე როას მიერ სხვა რელიგიის დახმარებით. ეს არის უძველესი საძირკველი მას შემდეგ, რაც იგი შეესაბამება 1538 წელს. პირველი სამლოცველო, რომელიც ეძღვნებოდა, იყო სან მიგელი და მონასტრის კომპლექსის მშენებლობის თარიღები 1540-1550 წლები ითვლება. სანტა მარია მოლანგო პრიორიტეტული იყო და 19 ქალაქს და 38 ვიზიტს მართავდა. მხოლოდ 1751 წელს მოხდა მისი სეკულარიზაცია.
კომპლექსი აგებულია მაღალ და დონის ნიადაგზე. მის სხვენს აქვს მოდიფიკაციები, გასწორებული ღობე გარს აკრავს მას და იძლევა ორი ღიობიდან, დასავლეთის მხარეს ძალიან ელეგანტურია, რომელიც შერწყმულია კიბით, რომელიც გულშემატკივართა მსგავსად იხსნება. ჩვენ არ გვაქვს მონაცემები ღია სამლოცველოს შესახებ. დაიკარგა წინაგულების ჯვარი, ასევე სამლოცველო პოზები. სამრეკლო ცალკეა შენობიდან, რაც ახალი არქიტექტურული გადაწყვეტაა.
ფასადის გაფორმება არის გახსნის გარშემო. თაღს ამშვენებს ელიზაბეტური ფოთლები, ყვავილები და მარგალიტი. თაღისა და ჯამბის შიდა სახეებს აქვს თაღის ან სარდაფის შიდა ზედაპირი ან აგრეთვე სეგმენტის სახე, რომელიც ქმნის აღნიშნულ შიდა ზედაპირს) და ანგელოზების რელიეფები; ეს ძალზე ბრტყელი სამუშაოა, რომელიც აღნიშნავს ძირძველი შრომის გამოყენებას.
მოკლე ფრჩხილებში უნდა გვახსოვდეს, რომ დეკოეკუტილის სისტემას უნდა ემუშავა სამუშაოების ორგანიზაციაში, ანუ იმ მუშათა ეკიპაჟებზე, რომლებიც დაყოფდნენ დავალებებს, მათი მონაწილეობა სავალდებულო იყო. კარის ზემოთ ვარდის ფანჯარაა, რომელიც გუნდის განათებას იძლევა. ამ გარეკანზე შეჯამებულია ევროპიდან მიღებული ყველა გავლენა: რომანტიკული, გოთური, რენესანსული, რომლებიც კონკრეტულ ძირძველ შტამპთან ერთად ჩვენს ხელოვნებას საკუთარ ხელმოწერას ანიჭებს. ინტერიერი მარტივია, რადგან მან დაკარგა საკურთხევლები. ტრიბუნა, საიდანაც რელიგიური პირები ისმენდნენ მასას, ეკლესიაში ჩასვლის გარეშე. ეკლესია ამ შემთხვევაში ხის სახურავით დაიხურა, ახლანდელი ბოლო ნამუშევარია (1974). მონასტრის მონასტერი ძალიან გაუარესებულია, მაგრამ დარჩენილი სვეტების საშუალებით ის კვლავ ელეგანტურობასა და სიფხიზლეს იჩენს.
სიერა-ალტაში ჯგუფების მოქცევა ნელი და იძულებითი პროცესი იყო, ბევრმა რელიგიურმა, ვისი სახელებიც დავიწყებულია, ქვიშის მარცვალი შეუწყო ამ კოლონიურ საწარმოს. ძირძველი ხალხი ნელ-ნელა შეეგუა ავგუსტინელ ბერებს, რომლებიც მთებიდან ხეობებისა და გამოქვაბულების სიღრმეებში იწევდნენ და დაეშვებოდნენ. ზოგიერთი რელიგიის მზრუნველობა, სიყვარული, სიმდაბლე და მამათმავლობა დაგვირგვინდა მორწმუნეთა გულისა და სულის მოგებით. ახლაც, მეოცე საუკუნის ბოლოს, აღინიშნება სიღარიბე, ჩამორჩენილობა, კარგი მიწებისა და გზების არარსებობა, რაც ამ ჯგუფებს ღირსეულად გადარჩენის საშუალებას აძლევს. აქ კვლავ გვესმის Otomí- ს ლაპარაკი, ვიხეტიალებთ ქუჩებსა და ბაზრებზე იმის შეგრძნებით, რომ ბევრი როა და ბევრი სევილია საჭირო, რომლებიც იმავე სულისკვეთებით ემსახურებიან თვალებს და მუშაობენ მათ დასახმარებლად. მატერიალური სამუშაო იქ არის, ელოდება ეწვევა და ყველაფერზე მეტი გასაგები იყო, რომ თითოეულ ქვას ჰქონდა მიზეზი. სიერა-ალტაში, როგორც ჩანს, დრო შეჩერდა, ისე ნელა ჩაიარა, რომ მოგზაური მალე იგრძნობს ჩვენს წარსულში ჩაძირვას.
