პუებლაში მდებარე ქალაქი ტეკალის მონასტერი არის მონასტრის არქიტექტურის ნიმუში, რომელიც აჩვენებს ამ ტიპის ონიქსის მრავალფეროვნებას მშენებლობისთვის.
ტეკალი, ონიქსის ტიპი
Tecali მოდის ნაჰაუტური სიტყვიდან tecalli (ტეტლიდან, ქვიდან და კალიდან, სახლიდან), ასე რომ, ის შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ქვის სახლი“, თუმცა ეს განმარტება არ შეესაბამება ე.წ. მექსიკური მე -16 საუკუნიდან, ტეზონტელთან და ჩილუკასთან ერთად.
ვინაიდან ამ ტიპის ონიქსისთვის არ არსებობს ნაჰაური სიტყვა, სიტყვა ტეკალი დარჩა ამ კლდის ადგილის ნიშნად. ტეკალი ძირითადად საკურთხევლისა და სარკმლების ფირფიტების დასამზადებლად გამოიყენებოდა, რადგან თხელ ფურცლებად დაჭრილი იგი გამჭვირვალობის გამო მინის მდიდრული შემცვლელი იყო. მის მიერ ეკლესიის შიგნით შექმნილი ყვითელი შეფერილობები ქმნიდა განსაკუთრებულ ატმოსფეროს, რომელიც საკურთხევლის სიკაშკაშესთან ერთად მრევლს ნაკლებად მიწიერ და ზეციურ სივრცეში ფარავდა, სადაც იგი თავს ღვთიური სიდიადის ნაწილად გრძნობდა. ეს ეფექტი კარგად გაითვალისწინეს არქიტექტორებმა და მხატვრებმა, მაგალითად, მატიას გერიციმ მექსიკისა და კუერნავაკის საკათედრო ტაძრების ვიტრაჟების დიზაინის დროს. დღეს ტეკალი უფრო ხშირად გამოიყენება დეკორაციებისა და აქსესუარების დასამზადებლად, როგორიცაა ამბიონისა და წმინდა წყლის შრიფტები ამჟამინდელ მრევლში ან შადრევნებში, ქანდაკებებში ან ადგილობრივი ხელოსნების მიერ წარმოებულ ორნამენტებში.
ჩვენი მრავალი ქალაქის მსგავსად, ტეკალსაც აქვს დაბალი პროფილი, რომელშიც გამოირჩევა მრევლის შენობა და ის, რაც კოლონიურ დროში ფრანცისკანელთა დაკისრებულ მონასტერს წარმოადგენდა. დღეს იგი ნანგრევებშია და, ასეც რომ იყოს, ჩვენ ვაფასებთ მის დიდებულებას და არ შეგვიძლია ვიგრძნოთ გარკვეული მოხიბვლა, რომელიც აქაურობას აკრავს.
მონასტრის არქიტექტურა
მონასტრის არქიტექტურა იყო ევანგელიზაციისა და ტერიტორიის რელიგიური დომენის სივრცე. ფრანცისკანელების, დომინიკელთა და ავგუსტინელთა მიერ აშენებულმა მონასტერებმა განაგრძეს ევროპული სამონასტრო ტრადიცია, რომელიც უნდა შეესატყვისებინათ დაპყრობის მიერ დადგენილ მოთხოვნებს, რამაც გავლენა მოახდინა მის თავდაპირველ სტრუქტურაზე. ახალი ესპანეთის დედათა მონასტრის მშენებლობის ტიპი არ მოჰყვა ესპანეთიდან გადანერგილ მოდელს. თავდაპირველად იგი დროებითი დაწესებულება იყო და ნელ-ნელა ქმნიდა ადგილობრივი პირობების შესაბამისი არქიტექტურის ტიპს, სანამ არ შეიქმნებოდა მოდელი, რომელიც მეორდება ამ კონსტრუქციების უმეტესობაში: დიდი ატრიუმი, მის კუთხეებში სამლოცველოებით, სამლოცველო ერთ მხარეს გახსნილი. ეკლესიისა და მონასტრის დამოკიდებულებები, რომლებიც გადანაწილებულია მონასტრის გარშემო, ზოგადად ეკლესიის სამხრეთ მხარეს.
სანტიაგო დე ტეკალი
ამ ჯგუფებიდან ერთ – ერთია სანტიაგო დე ტეკალი. ფრანცისკანელებმა იქ მუშაობა დაიწყეს 1554 წელს უფრო ადრინდელ შენობაზე, რადგან ახლანდელი თარიღდება 1569 წლით, რომელიც დაფუძნებულია ეკლესიის ჩრდილო – აღმოსავლეთ კუთხეში ევროპული და ძირძველი პერსონაჟების ქვის რელიეფზე. კომპლექსის სამშენებლო საქმიანობა მიმდინარეობდა 1570-1580 წლებში. Tecali- ს გეოგრაფიული ურთიერთობის თანახმად, რომელიც მამა პონცემ 1585 წელს მოამზადა, ძეგლი დასრულდა 1579 წლის 7 სექტემბერს და მას ჰქონდა ქვედა ტიხარი, ზედა ტიხარი, საკნები და ეკლესია. ყველა "ძალიან კარგი ვაჭრობა". ეს კარგი ვაჭრობა გამოიხატება მთელი კომპლექსის და განსაკუთრებით ეკლესიის მშენებლობაში და გაფორმებაში: ეს არის ტაძარი სამნავიანი (ბაზილიკური), მახასიათებელი, რომელიც მას განსხვავდება თავისი დროის უმეტესობისგან, რაც ისინი ერთი გემის მოდელს მისდევენ. მას აქვს დაკისრებული ფასადი, რომელიც თითქმის ხელუხლებლად არის შენახული; იგი სრულიად ეწინააღმდეგება დანგრეულ მონასტერს და ეკლესიის სამხრეთ მხარეს მდებარე მიწის ზემოთ მდებარე სამლოცველო არკადს.
ყდა გამოხატავს ღრმა პატივისცემას. იგი წარმოადგენს რაციონალურ, დაგეგმილ და ფრთხილად დიზაინს თავისი პროპორციებით; ეს მიუთითებს იმაზე, რომ მშენებელმა იცოდა ვიტრუვიუსის ან სერლიოს კლასიკური ტრაქტატების შენობების ნახაზის კანონები. დიზაინი კი მიაწერეს კლაუდიო დე არეინიეგას, მეფისნაცვლის დონ ლუის დე ველასკოს არქიტექტორს, რომელმაც შეადგინა გეგმა მექსიკის საკათედრო ტაძრისთვის. გარეკანის მანერისტული ხასიათი მას აძლევს ფხიზელ ჰარმონიას, სტრუქტურირებულია სიმეტრიულ ელემენტებზე დაყრდნობით. ცენტრალურ ნავის შესასვლელს, რომელსაც ნახევარწრიული თაღი ქმნის, აქვს მარტივი ჩამოსხმა და პირამიდის ან ბრილიანტის წერტილების რიტმული თანმიმდევრობა და ტაძრის მიძღვნაზე მიანიშნებს სკალპები ან ჭურვები: Santiago apóstol. სოფიტზე მეორდება ალმასის წერტილების მემკვიდრეობა. ცენტრალურ კლავიშს ხაზს უსვამს ზვიგენი და ნატეხებში კიდევ არის ნახატი, რომელსაც ორი ანგელოზი უჭირავს, რომლებსაც ჰბარები აქვთ. ევანგელიზაციის პირობებში, ეკლესიებში შესასვლელი კარიბჭის ანგელოზები ქრისტიანული ცხოვრების სახელმძღვანელო და ინიციატორები არიან; ისინი კარზე მოათავსეს, როგორც ქადაგების ან წმინდა წერილის სიმბოლო, რომელიც თავისი სიტყვით ხსნის ახალ ქრისტიანებს, ღვთის ცოდნის მისაღებად.
მას ორივე მხრიდან აქვს ორი სვეტი, ორი ნიშით, დახურული ჭურვით, სადაც განთავსებული იყო ოთხი ქანდაკება: წმინდა პეტრე და წმინდა პავლე, ეკლესიის დამფუძნებლები, წმინდა იოანე და ამ ადგილის მფარველი წმინდა ჯეიმსი. სვეტებს ეყრდნობა კარნიზს, რომელსაც თავზე აქვს სამკუთხა ფრონტონი და ოთხი ხელსახოცი. ეს არქიტექტურული ელემენტები გარეკანს აძლევს მანერისტურ ხასიათს, რომელსაც პურისტულ რენესანსსაც უწოდებენ. ამ პორტალს ახლავს გასასვლელების შესასვლელები, ასევე ნახევარწრიული და მარყუჟები და საცობები ღარებითაა აღნიშნული, ფლორენციული რენესანსის სასახლეების სტილში. მთლიანი ნაკრები გვირგვინდება წინა სვეტით ან გლუვი პინიონით, რომელსაც ესაჭიროება სვეტები, რომელშიც სავარაუდოდ ესპანეთის საიმპერატორო ფარი იყო. ერთ მხარეს დგას სამრეკლო, რომელსაც სათავეში აქვს დედაქალაქი; ფასადის მოპირდაპირე მხარეს, ალბათ, კიდევ ერთი მსგავსი კოშკი იყო, რასაც არსებული ბაზა აჩვენებს და რომელიც, კომპოზიციური თვალსაზრისით, შეავსებს მთელი კომპლექსის სიმეტრიას.
ეკლესიის შიგნით, ცენტრალური ნავი უფრო განიერი და გრძელია, რადგან მასში მდებარეობს მთავარი საკურთხეველი და გვერდებიდან გამოყოფილია ნახევარწრიული თაღების ორი სერიით, რომლებიც მთელ კონსტრუქციაში გადის და მხარს უჭერს გლუვი სვეტებს დედაქალაქებით. ტოსკანური დანართი გაფორმებული იყო ფრესკული მხატვრობით. ფერის აღნიშვნები, რომლებიც საუკეთესოდ არის შეფასებული, არის სარდაფში მდებარე ნიშის სამლოცველოში, რომელიც ინარჩუნებს საზღვრის ან ზოლის ნაწილს ანგელოზებით და ფოთლებით, რომელიც შემოიფარგლება ორი ფრანცისკანური წითელი კაბელით. ნიშის ზედა ნაწილში ლურჯი ცა იყო გამოსახული ვარსკვლავებით, იგივე რასაც ტაძრის ჩრდილოეთის კარის შესასვლელ თაღში ვხედავთ. მონასტერს გააჩნდა უფრო მრავალფეროვანი ფრესკული მხატვრობა, როგორც ეს ჩანს საერისთავოში, სადაც მტვრის ქურთუკი ხატავდა ეგრეთ წოდებულ ხელსახოცის ფილებს ან დიაგონალური სამკუთხედებით და ფანჯრის ჩარჩოებზე ყვავილების მოტივებით. დანარჩენი ოთახებიდან მხოლოდ ნანგრევებია შემორჩენილი, რომლებიც გვეპატიჟება იმის წარმოდგენაში, თუ როგორ შეიძლება ისინი იყოს, ამიტომ დანართს აქვს გარკვეული პოეზია, როგორც კომენტარი გააკეთა იქ მყოფმა.
აღნიშნულ გეკალურ ურთიერთობებში ტეკალი ასევე აღნიშნულია, რომ ეკლესიას ჰქონდა ხის სახურავი გალავანი სახურავის ქვეშ ფილებით, სახურავი, რომელიც საკმაოდ გავრცელებული იყო პირველ კოლონიურ პერიოდში. მექსიკაში უკვე გვაქვს ამ შესანიშნავი ხის პანელის რამდენიმე მაგალითი და ტეკალი შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მათგანი, რომ არა ყოფილიყო გენერალი სახელად კალიქსტო მენდოზა, რომელმაც ააშენა იქ ბულგარეთი 1920 წელს. ამასთან, ეს ღია ცის ქვეშ მშვიდი და მშვიდობის სასიამოვნო შეგრძნება და იწვევს სტუმრებსა და მოსახლეობას თავისუფალ დროს მასთან მისასვლელად, რათა დაათვალიერონ თავიანთი ოჯახი ან ახლობლები მშვენიერი ბალახით, რომელიც ახლა ტაძრის იატაკია, პუებლას ნათელი მზის ქვეშ.
ფონზე შეგიძლიათ იხილოთ პრესვიტერი დიდი თაღით, რომელსაც ეყრდნობოდა კვადრატული ზონრები და ხაზს უსვამს ბრილიანტის ან პირამიდული წერტილებით, ტოლია გარეკანზე, რაც ქმნის გრაციოზულ დეკორატიულ მიმოწერას. სარდაფში, რომელიც თაღს ქმნის, მოთავსებულია ცისფრად და წითლად შეღებილი პოლიგონური კაისონების ფრაგმენტები, რომლებიც ავსებენ ხის ჭერის დეკორაციას. ეს სავარაუდოდ შეიცვალა მე -17 საუკუნის ბოლოს, როდესაც მას დაერთო ბაროკოს სტილის დიდი მოოქროვილი საკურთხეველი, რომელიც ფარავდა თავდაპირველ ფრესკაზე, რომელშიც მხოლოდ გოლგოთა ფრაგმენტი იყო შემორჩენილი. კედელზე ჩანს ხის საყრდენი, რომელიც ოქროს საკურთხევლს ეყრდნობოდა.
შემონახული საკურთხევლის საფუძველი ნედლი და უგულებელყოფილია, მაგრამ ამ ადგილის მკვიდრ დონ რამიროს თანახმად, იგი შეიცავს საიდუმლოებით მოცულ პოპულარულ ლეგენდას. იგი ამტკიცებს, რომ იქ იმალება გვირაბების შესასვლელი, რომელიც კომუნიკაციას უწევს მეზობელ დედათა მონასტერს ტეპეაკას, რომლიდანაც ფარულად გაიარეს ძაძები და სადაც ისინი ინახავდნენ გულმკერდს ეკლესიის ტრუსეს ძვირფასი ნაჭრებით, რომელიც "გაქრა" აღდგენის შემდეგ ადგილის სამოციან წლებში.
შესასვლელის თავზე იყო გუნდი, რომელსაც მხარს უჭერდა სამი დაწეული თაღი, რომლებიც კვეთენ ნავების სუსტ თაღებს და აღწევდნენ გადაკვეთის დამატყვევებელ წყობას. ეს ადგილმდებარეობა პასუხობს XV საუკუნის ბოლოს ესპანეთის ჩვეულებას, მიღებული ახალი ესპანეთის მონასტერ ეკლესიებში.
შუა საუკუნეების წარმოშობის დეტალები
ტეკალიში ასევე ვხვდებით შუა საუკუნეების წარმოშობის ზოგიერთ გადაწყვეტილებას: ე.წ. მრგვალ საფეხურებს, რომლებიც ვიწრო დერეფნებს წარმოადგენს გარკვეული კედლების შიგნით და ზოგიერთ შემთხვევაში შენობის გარეთ ცირკულაციას უშვებდა. ფაქტობრივად, ამ დერეფნებს პრაქტიკული გამოყენება ჰქონდა ფასადის მოვლა-შენახვისთვის, ისევე, როგორც ამას შუა საუკუნეების ევროპაში იყენებდნენ ფანჯრების გაწმენდისთვის. ახალ ესპანეთში არ არსებობდა ვიტრაჟები, არამედ ქსოვილი ან ცვილის ქაღალდები, რომლებიც შემოვიდა ან გაშლილი იყო ვენტილაციისა და განათების გასაკონტროლებლად, თუმცა აქ სავარაუდოა, რომ ზოგიერთი ფანჯარა დაიხურა ფურცლებით. კედლების შიგნით გასასვლელი კიდევ ერთი ფანჯარა იყო ფანჯრები, რომლებიც ეკლესიას კომუნიკაციას უწევდა სახლს და აღმსარებლებად მსახურობდა, სადაც მღვდელი მონასტერში ელოდა, ხოლო მონანიებული ნავიდან მიუახლოვდა. ამ ტიპის აღმსარებლობის გამოყენება შეჩერდა ტრენტის საბჭოს (1545-1563) შემდეგ, რომელმაც დაადგინა, რომ ისინი ტაძრის შიგნით უნდა ყოფილიყო განთავსებული, ამიტომ მექსიკაში რამდენიმე მაგალითი გვაქვს.
არ არის ცნობილი, რამდენი ოქროსა და პოლიქრომულ ჭედურ საკურთხეველს ჰქონდა ტეკალის დედათა მონასტერი, მაგრამ ორი გადარჩა: მთავარი და გვერდითი, რომელიც ამჟამად მრევლში შეგვიძლია დავინახოთ, სამ სხვა ოქროს საკურთხევლთან ერთად, რომლებიც ნამდვილად გაკეთებულია ახალი ტაძრისთვის. . მთავარ საკურთხეველზე ის ეძღვნება მოციქულ სანტიაგოს, ტეკალის მფარველს, რომელიც ცენტრალურ ტილოზე ზეთით არის დახატული. იგი იყენებს სტიპ პილასტრებს, რომელიც მექსიკაში ცნობილია როგორც churriguerescas, დაარსდა მეჩვიდმეტე საუკუნეში, რომელსაც თან ახლავს წმინდანთა ჩაშუშული ქანდაკებები, მდიდარ დეკორაციებს შორის, რომლებიც ხაზს უსვამს მის ბაროკოს ხასიათს. ამ საკურთხევლის დამუშავება უნდა ჩატარებულიყო მონასტრის მიტოვებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1728 წელს, როდესაც დასრულდა ამჟამინდელი მრევლის მშენებლობა და ძველ ეკლესიაში არსებული ადგილები გადაიტანეს.
არსებობს და ახლაც გამოიყენება ორი დიდი ცისტერნა, რომლებიც აგროვებენ და ინახავენ წვიმის წყალს მიწისქვეშა არხების სისტემის მეშვეობით, სასიცოცხლო სითხის აღსადგენად და მშრალ სეზონზე. ამ ცისტერნების წინა ესპანური ესპანური წინამორბედი იყო იაგუეები, რომლებიც ძაძებს გაუმჯობესდა ქვის გადაფარებით. ტეკალში ორი სატანკოა განთავსებული: ერთი დაფარულია სასმელი წყლისთვის - ეკლესიის უკანა ნაწილში - და მეორე თევზის აღსაზრდელად და გაშენებისთვის, უფრო და უფრო დიდი.
Tecali– ში ვიზიტი გუშინდელთან შეხვედრაა, პაუზა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს გვახსენებს, რომ მექსიკაში ბევრი საინტერესო ადგილია; ისინი ჩვენინი არიან და ღირს იცოდეთ.
თუ წახვალ TECALI- ში
Tecali de Herrera არის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ პუებლადან 42 კმ-ში, ფედერალურ მაგისტრალზე. 150, რომელიც Tehuacán- დან Tepeaca- ში მიდის, სადაც იქ შემოვლითი გზით მიდიხართ. მას სახელი მიენიჭა ლიბერალი პოლკოვნიკის ამბროსიო დე ჰერერას საპატივცემულოდ.
