ჩიხუახუას შტატში, მდინარე კასას გრანდეს დასავლეთ სანაპიროზე, ამავე სახელწოდების სამხრეთით, ესპანეთის მემატიანეებმა აღწერეს ეს წინა ესპანური ესპანური დასახლება, როგორც „დიდი ქალაქი [აშენებული] შენობებით, რომლებიც, როგორც ჩანს, აშენდა უძველეს რომაელები ... "შეიტყვეთ!
შედარებით ცოტა ხნის წინ, მექსიკის ჩრდილო-დასავლეთი ანთროპოლოგებისა და არქეოლოგებისათვის უცნობი ქვეყანა იყო, იმდენად, რამდენადაც, ალბათ, ჩრდილოეთ ამერიკაში სხვა ადგილი არ არის ასე უცნობი. უდაბნოების, ხეობებისა და მთების ეს უზარმაზარი სივრცე პაკიმეს ეზიარა სამხრეთ ამერიკის სხვა მნიშვნელოვან მოსახლეობას, როგორიცაა ჩაკო და აცტეკები ახალ მექსიკაში, მესა ვერდე სამხრეთ კოლორადოში და არიზონას სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე სნაკეტაუნი. კულტურა, რომელიც პოლ კირხოფმა მონათლა, როგორც Oasisamerica.
დაახლოებით 1958 წელს დოქტორმა ჩარლზ დი პესომ, ამერინდის ფონდის მხარდაჭერით ჩატარებულმა კვლევამ შესაძლებელი გახადა ქრონოლოგიის დადგენა ამ ადგილისთვის, რომელიც შედგებოდა სამი ძირითადი პერიოდისაგან: ძველი პერიოდი (ძვ.წ. 10 000 წ. –1060 წწ.); შუა პერიოდი (1060-1475) და გვიანი პერიოდი (1475-1821).
რეგიონში ძველი პერიოდი კულტურული ევოლუციის გრძელი გზაა. ეს არის ნადირობისა და შეგროვების დრო, რომელიც აგრძელებდა მამაკაცებს, რომლებიც ეძებდნენ საკვებს ამ უზარმაზარ ადგილებში დაახლოებით 10 000 წლის განმავლობაში, სანამ დაიწყებდნენ პირველი მოსავლის აღებას, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს. მოგვიანებით, მიწიერი არქიტექტურის ტრადიციაზე დაყრდნობით, რომელიც განვითარდა ჩრდილო – დასავლეთ მექსიკაში და სამხრეთ – დასავლეთ შეერთებულ შტატებში, წარმოიშვა პაკიმე, რომელშიც ხუთი სოფელი და მეტია ნახევრად მიწისქვეშა სახლები და დიდი სახლი, რიტუალის სივრცე, გარშემორტყმული ტერასებისა და მოედნების. ეს ის დროა, როდესაც დაიწყო ჭურვებისა და ფირუზის გაცვლა, რომლებიც სავაჭრო ობიექტებმა ჩამოიტანეს წყნარი ოკეანის სანაპიროებიდან და სამხრეთ ახალი მექსიკოს მაღაროებიდან. დრო, როდესაც Mesoamerica- ში დაიბადა Tezcatlipoca- ს კულტი.
მოგვიანებით, შუა პერიოდის ძალიან ადრე, ლიდერების ჯგუფმა, რომლებიც აიღეს კონტროლი წყლის მენეჯმენტზე და რომლებიც ურთიერთთანამშრომლობდნენ შეთანხმებებისა და ქორწინების კავშირების საფუძველზე ყველაზე მნიშვნელოვან მღვდლებთან, გადაწყვიტეს ჩამოეყალიბებინათ რიტუალური სივრცე, რომელიც ამავე დროს დესერტი გახდება რეგიონალური სისტემის ძალაუფლების ცენტრი. სოფლის მეურნეობის ტექნიკის განვითარებამ ხელი შეუწყო ქალაქის ზრდას და ამ პროცესს, რომელსაც თითქმის სამასი წელი დასჭირდა, აშენდა, აყვავდა და დაინგრა ჩრდილო-დასავლეთ მექსიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ორგანიზაციის სისტემა.
პაკიმე თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში აერთიანებდა ჩრდილოეთ კულტურათა ელემენტებს (მაგალითად, ჰოჰოკამი, ანაზასი და მოგოლონი), როგორიცაა მიწიანი არქიტექტურა, პალიტრის ფორმის კარები და ფრინველების კულტი, სამხრეთ კულტურის ელემენტები, განსაკუთრებით კეცალკოტალის ტოლტეკები, როგორიცაა ბურთის თამაში.
პაკიმეს ტერიტორიული სუვერენიტეტი ძირითადად დამოკიდებულია ბუნებრივ რესურსებზე, რომლებიც მისმა გარემომ უზრუნველყო. ამრიგად, მან მარილი მოიპოვა სამალაიუკას დუნის უდაბნოს ტერიტორიებიდან, რაც გავლენის ზღვარს შეადგენდა აღმოსავლეთისკენ; დასავლეთიდან, წყნარი ოკეანეის ნაპირებიდან, მოდიოდა ჭურვი ვაჭრობისთვის; ჩრდილოეთით მდებარეობდა სპილენძის მაღაროები მდინარე გილას რეგიონში, ხოლო სამხრეთით მდინარე პაპიგოჩი. ამრიგად, ტერმინი პაკიმე, რომელიც ნაუატურ ენაზე ნიშნავს "დიდ სახლებს", გულისხმობს როგორც ქალაქს, ასევე მის სპეციფიკურ კულტურულ არეალს, ისე, რომ იგი მოიცავს სამალაიუკას რაიონის შესანიშნავ გამოქვაბულ ნახატებს, რომლებიც წარმოადგენს ამერიკული აზროვნების პირველ სურათებს. , არქეოლოგიური ზონის მიერ დაკავებული ხეობა და მღვიმეები მთაში სახლებით, რაც ადამიანის არსებობის მნიშვნელოვანი ნიშნებია ამ გარემოში, რომელიც დღესაც ასე მტრულია.
Paquimé– ს ევოლუციური პროცესის აღმნიშვნელ ტექნოლოგიურ განვითარებას შორის ვხვდებით ჰიდრავლიკური სისტემის მართვას. სანგრების ნაკრები, რომელიც წყალმომარაგებას ამარაგებდა ესპანურ ადრინდელ ქალაქ პაკიმეს, დაიწყო წყარო, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც Ojo Vareleño, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ჩრდილოეთით ხუთი კილომეტრის მანძილზე. წყლის ტრანსპორტირება ხდებოდა არხებით, სანგრებით, ხიდებითა და ნაკრძალებით. თვით ქალაქშიც კი არსებობდა მიწისქვეშა ჭა, საიდანაც მაცხოვრებლები წყალს იღებდნენ ალყის პერიოდში.
როდესაც ფრანცისკო დე იბარამ გამოიკვლია კასას გრანდეს ხეობა 1560 წელს, მისმა მემატიანემ დაწერა: ”ჩვენ აღმოვაჩინეთ ასფალტირებული გზები” და მას შემდეგ ბევრმა მემატიანემ, მოგზაურმა და მკვლევარმა დაადასტურა სამეფო გზების არსებობა, რომლებიც სიერა მადრე დე ჩიხუახუას და სონორადან, რომელიც აკავშირებს არა მხოლოდ რეგიონალური სისტემის მოსახლეობას, არამედ დასავლეთს ჩრდილოეთ მაღალმთიანთან. ანალოგიურად, არსებობს მტკიცებულება გრძელვადიანი საკომუნიკაციო სისტემის შესახებ მთის უმაღლესი მწვერვალების გასწვრივ; ეს არის წრიული კონსტრუქციები ან არარეგულარული გეგმით, სივრცით ურთიერთდაკავშირებული, რაც ხელს უწყობდა კომუნიკაციას სარკეების ან კვამლის საშუალებით. ქალაქ პაკიმეს ერთ მხარეს ყველაზე დიდია ამ კონსტრუქციებიდან, რომელიც ცნობილია Cerro Moctezuma– ს სახელით.
იდეა, რომ ფუნქციამ და გარემომ განსაზღვრა ფორმა, ყოველთვის არსებობდა არქიტექტორების გონებაში, რომლებიც გეგმავენ და გეგმავენ ქალაქს. ქალაქი დააკმაყოფილა თავისი მოსახლეობის მრავალი მოთხოვნა, მათ შორის განსახლება, საკვების მომზადება, შენახვა, მიღება, დასვენება, საამქროების წარმოება, მაკავოების ფერმები და მღვდლების, მკურნალების, მეკალეროების, ვაჭრების, მოთამაშეთა სახლები. ბურთი, მეომრები და ლიდერები და ხელმწიფეები.
პაკიმე შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში, რადგან მისი მიწიერი არქიტექტურა ქრონოლოგიური ნიშანია ამ უნიკალური არქიტექტურული ტიპის სამშენებლო ტექნიკის განვითარებაში; ყველა ზემოთ დასახელებული საცხოვრებელი და ადგილი დამზადებულია სამშენებლო ტექნიკით, რომელიც იყენებდა ნაცემი თიხის, ასხამდა ხის ფორმებს და ათავსებდა რიგ-რიგობით, ერთი ზევით მეორეს, სანამ მოსალოდნელი სიმაღლე არ მიაღწევდა.
დოქტორმა დი პესომ დაადგინა, რომ ქალაქში დაგეგმილი იყო დაახლოებით 2,242 ადამიანის განთავსება სულ 1,780 ოთახში, რომლებიც აერთიანეს ოჯახის ჯგუფებში, მაგალითად, ბინებში. დერეფნებით დაკავშირებულნი, რომლებიც ქმნიდნენ მნიშვნელოვან სოციალურ ორგანიზაციას ქალაქის შიგნით, ეს ჯგუფები ერთმანეთისგან დამოუკიდებლები იყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ოთახები იმავე ჭერქვეშ იყვნენ. დროთა განმავლობაში, მოსახლეობამ იმატა და ის ადგილები, რომლებიც ერთ დროს საჯარო იყო, საცხოვრებლად გადაკეთდა; რამდენიმე დერეფანიც კი დაიხურა, რომ ისინი საძინებლებად გადაექციათ.
ზოგიერთი ობიექტი აშენდა შუა პერიოდის ადრეულ ფაზებში და მოგვიანებით ძლიერად შეიცვალა. ასეთია მეექვსე განყოფილება, ოჯახის ჯგუფი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ პლაზას ჩრდილოეთ ნაწილში, რომელიც დაიწყო დამოუკიდებელი ოთახების მცირე ჯგუფად და შემდეგ დასრულდა Casa del Pozo- ს ანექსიით.
La Casa del Pozo დაარქვეს თავისი მიწისქვეშა ჭით, ერთადერთი მთელ ქალაქში. არ არის გამორიცხული, რომ ამ კომპლექსში განთავსებული იყო 792 ადამიანი, სულ 330 ოთახში. ოთახების, მარნების, ტერასების და დახურული მოედნების ამ შენობას ჰქონდა ყველაზე მეტი არქეოლოგიური ობიექტი, რომლებიც სპეციალიზირებულია ჭურვი ნივთების დამუშავებაში. მის მარნებში იყო მინიმუმ სამოცი სხვადასხვა სახეობის მილიონი ზღვის ნაჭუჭები, რომლებიც წარმოიშვა კალიფორნიის ყურის სანაპიროებიდან, გარდა ამისა, სუფთა რიოლიტი იყო მოცულობით, ფირუზის, მარილის, სელენიტისა და სპილენძის, აგრეთვე ორმოცდაათი ხომალდის ნაკრები მდინარე გილას რეგიონი, ახალი მექსიკა.
ამ ოჯახის ჯგუფმა წარმოადგინა მონობის აშკარა მტკიცებულებები, ვინაიდან მისი ერთ-ერთი ოთახის საწყობად გამოყენებული იქნა ვერტიკალური კარი, რომელიც უკავშირდებოდა ჩამონგრეულ ოთახს, რომლის სიმაღლე ერთ მეტრს არ აღწევდა, რომელშიც უამრავი ნაჭუჭი იყო. და ადამიანის ნაშთები შიგნით, მჯდომარე მდგომარეობაში, რომელიც ალბათ მუშაობდა ნატეხების დაშლის დროს.
Casa de la Noria- ს სამხრეთით მდებარეობს Casa de los Cranios, ასე უწოდებენ მას, რადგან მის ერთ-ერთ ოთახში ადამიანის კუებით გაკეთებული მობილური იპოვეს. კიდევ ერთი მცირე ერთი დონის ოჯახის ჯგუფია გარდაცვლილთა სახლი, რომელიც ცამეტი მკვიდრით იყო დაკავებული. არქეოლოგიური მონაცემების თანახმად, ეს ადამიანები სიკვდილის რიტუალების სპეციალისტები იყვნენ, რადგან მათი ოთახები დიდი რაოდენობით ინდივიდუალური და მრავალჯერადი სამარხი იყო. შესაწირავი, რომელიც შეიცავს კერამიკულ დრამებსა და სხვა არქეოლოგიურ საგნებს, როგორც ფეტიშებს, დაკავშირებულია რიტუალებთან, რომელშიც გამოყენებული იყო პატივსაცემი მაკაოები.
Casa de los Hornos, ქალაქის ჩრდილოეთ ნაწილში, შედგება თერთმეტი ერთდონიანი ოთახების ჯგუფისგან. ამ ადგილას აღმოჩენილი არქეოლოგიური მტკიცებულებების გამო, ცნობილია, რომ მისი მოსახლეობა ეძღვნებოდა დიდი რაოდენობით აგავას ალკოჰოლური სასმელების წარმოებას, სახელწოდებით "სოტოლი", რომელიც მოიხმარდა სოფლის მეურნეობის ფესტივალებში. კონსტრუქციას გარს აკრავს მიწაში ჩასმული ოთხი კონუსური ღუმელი, რომლებსაც იყენებდნენ აგების თავების დასაწვავად.
Casa de las Guacamayas- ში სავარაუდოდ იყო საცხოვრებელი ადგილი, სადაც მამა საჰაგინმა "ბუმბულით ვაჭრებს" უწოდა, რომლებიც პაკიმეში ემსახურებოდნენ მაკაოს მოყვანას. მდებარეობს ქალაქის ცენტრალურ ადგილას, მისი ძირითადი შესასვლელები პირდაპირ უკავშირდება ცენტრალურ მოედანს. ამ პატარა, ერთსართულიან მაღალ საცხოვრებელ კომპლექსში კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ ნიშები ან უჯრები, რომელშიც ცხოველები გაიზარდნენ.
ფრინველის გორაგი წარმოადგენს არქიტექტურული მცენარეებით შენობების აშენების გზას, რომლებიც ფრინველებს ან გველებს ჰგვანან, როგორც ეს მოხდა გველის მუწუკთან დაკავშირებით, უნიკალური ნაგებობაა ამერიკაში. ჩიტების გორა მსგავსია უსაფუძვლო ჩიტის მსგავსი და მისი ნაბიჯებით ხდება მისი ფეხების სიმულაცია.
ქალაქში შედის სხვა შენობები, როგორიცაა სამხრეთ მისასვლელი კომპლექსი, ბურთიანი მოედანი და ღვთის სახლი, რელიგიური გაგებით აშენებული ძალიან მკაცრი შენობები, რომლებიც სამხრეთიდან ჩამოსული მოგზაურების მისაღებად გამოიყენებოდა.
