როგორც მთელ ამერიკაში, ამ უძველეს ქალაქებშიც ყველაზე უკეთესმა Ashlars (დამუშავებულ ქვებს) მისცა ახალი სამყაროს დაბადება, მაგრამ ეს ახალი კულტურა არ აპირებს გამოიყენოს მათი ფორმები.
ადამიანი ყოველთვის ეჯიბრებოდა საკუთარ თავსაც კი, საკუთარი სახლისა და ტაძრების დასაძლევად. ახლა დამარცხებული კაცის გამოწვევა მას მონუმენტურობასა და სინატიფეს გადააჭარბებს, მას ეძებენ. აჩვენეთ თქვენი ტექნიკა.
ხალხს, ვინც აღფრთოვანებული დარჩა გროტოს საკურთხევლით, მიეცემა შინაგანი სივრცის სამშენებლო გამოწვევა ერთ ან მეტ გემში, რომელიც თაღის არსებობით ამრავლებს გამარჯვებული ღმერთის წმინდა თავშესაფარს. ვიუკრატალური ხელოვნება იუკატანში ისეთივე ფართოა, როგორც უცნობი, ისეთივე ექსპრესიული, როგორც ყველაფერი, რაც პირიქით ძლიერი ზემოქმედებით ხდება. ვიუკრატალური ხელოვნება იუკატანში განსხვავებულია, რადგან მისი ავტორები და ისტორია განსხვავებულია.
შენობები არ შეცვლის გამოყენებას კათოლიკური მონარქების მიერ გაქრისტიანებული მეჩეთების მსგავსად. აქ შენობა დაიშალა, რომ მათი არსიდან ყველაზე მეტი მასალა გამოიყენეს: ქვები. ამით აშენდა სახლები, მონასტრები და ტაძრები ძირძველ პლატფორმებზე. დაიბადა ახალი ხელოვნება, ახალი სული, რომელიც ახალი კულტურიდან მოედინებოდა, თუმცა სხვა ჰორიზონტებშიც ისეთივე ძველი იყო, როგორც თვით სიცოცხლე.
იუკატანის დაპყრობა არ დასრულებულა 1544 წელს სამი მონტეხოთი და კამპეჩეს, მერიდას და ბაკალარის საძირკვლებით, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში 1901 წელს გენერალ ბრავოს მიერ ჩან სანტა კრუზის აღებით, რომელიც კასტის ომს წყვეტდა. ნახევარკუნძული ევანგელიზაცია ასევე დაწერს თავისებურ თავს ამერიკაში მოქცევის შესახებ. სასამართლო ექსპედიციის სასულიერო პირების მსგავსად, მამები ხუან როდრიგეს დე კარავეო, პედრო ერნანდესი და გრეგორო დე სან მარტინი, სხვა არაფერი იყო, თუ არა სამხედრო კაპელანი, ნეოფიტებთან სამოციქულო საქმიანობაში მნიშვნელოვანი კვალი არ დატოვეს.
Fray Jacobo de Tastera 1537 წელს და მისი დიდი თანამშრომლები Fray Luis de Villalpando და Fray Lorenzo de Bienvenida, ვინც შეადგენენ მისიონერების შეღწევის სტრატეგიას, მექსიკიდან და მიჩოაკანიდან თანდაყოლილი ადგილობრივი მოსახლეობის თანხლებით. მისი მოქმედება ნაყოფიერი აღმოჩნდა კამპეჩეში, მან მოახერხა მერიდაში გადასვლა და მისიონერული მოქმედების გაფართოება მთელ ნახევარკუნძულზე. მათი ფილოსოფია უნდა ემყარებოდა მილიტარიზმს, რასაც მიუთითებს დეკორატიული მილიტარისტული ყოფნა, რომელიც ჩატარდა იუკატეკელთა მონასტერების უმეტესობის მშენებლობაში, რომლებიც მინიშნებულია მიწიერ იერუსალიმზე, რომელიც არის ზეციური ასლი და ნიშნავს სულის მტრების წინააღმდეგ ბრძოლას ( დემონი, სამყარო და ხორცი).
ათასწლეულის ბოლოს ეფემერულ სივრცეში მიღწეული ხსნა არ აქვს მნიშვნელობა, რომ თავები დაეცემა და ისეთი რწმენის მოქმედებები, როგორიცაა მანი, რომელსაც ინდოელების ეჭვიანი მცველი ფრეი დიეგო დე ლანდა ახორციელებს. სამოციქულო ექსპერიმენტები იწყება მექსიკაში და გრძელდება იუკატანში ღია და მდიდრული სამლოცველოებით, რომლებსაც ემატებათ ხის ხეები, რომლებიც დამსწრეებს მხარს უჭერენ მკაცრ მზეზე, რომელიც ითვლის კირქვიან ნიადაგს.
ნახევარკუნძულზე აღმართული ღია სამლოცველოების რიცხვი დიდია და მე -17 საუკუნის განმავლობაში ისინი გამოყენებულ იქნებიან როგორც აფსიდები ახალ მშენებლობებში. Cattails დაგვირგვინდება ფასადები, იმეორებს მაიას მწვერვალების რთულ ფილიგრანას. მხოლოდ კოშკები იქნება, ისევე როგორც დანარჩენ ახალ ესპანეთში, სეკულარიზაციის რთულ თანდასწრებით, როდესაც ტაძრები გამოჩნდებიან თავიანთ საკათედრო ტაძარში.
ფორმალური გამოთქმა ძნელად პატივს სცემს ქრონოლოგიებს იუკატანში, კონსტრუქციულ სიფხიზლეს მხოლოდ მწირი რელიეფები ამშვენებს, რომლებიც ძნელად აღნიშნავს ბაროკოს გავლას და მე -16 საუკუნის არქაული ფორმები მე -18 მეორდება. მისი მშენებლობა გულწრფელია და მასალისა და მოცულობის ინტეგრირებულია რეგიონისთვის, ამიტომ მან მიაღწია სილამაზესა და თვითმყოფადობას.
