ძველი მექსიკელები თაფლისა და ცვილის მოსაყვანად ზრდიდნენ მელიპონას გვარის აბორიგენ ფუტკრებს. ჩიპების, სანთლებისა და სანთლების წარმოება სწრაფად გავრცელდა, როგორც მონასტერებში, ასევე სამოქალაქო მოსახლეობაში.
მთელი ვიცე-სამეფოს განმავლობაში, იყო რამდენიმე განკარგულება სანთლების გილდიისთვის, სადაც მითითებული იყო ცვილის სიწმინდე და მუშაობის მეთოდები. პირველი გამოიცა ვიცე-ვირუს მარტინ ენრიკეს დე ალმანცას მიერ 1574 წელს. სხვები სანთლებსა და სანთლებს მიმართავდნენ მეფისნაცვალმა ლუის დე ველასკოს უმცროსმა, მოგვიანებით კი დიეგო ფერნანდეს დე კორდობამ, მარკიეს გუადალკასარმა და ფრანსისკო დე გუემესმა და ჰორკასიტასმა. , Revillagigedo- ს პირველი გრაფი.
დღეისათვის ფუტკრის სანთლები ხელნაკეთი ნამუშევრებით მზადდება შემდეგი მეთოდით: ფიტლები, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრული ზომის სქელი ბამბის სიმებია, ჩამოკიდებულია ჭერიდან ჩამოკიდებულ ლიანას ბორბალზე. ცვილი, რომლის თავდაპირველი ფერი ყვითელია, ქვაბში დნება; თუ თეთრი სანთლებია საჭირო, ცვილის ზემოქმედება ხდება მზეზე; თუ სხვა ფერია საჭირო, ემატება ანილინის ფხვნილი. ქვაბს ადებენ მიწაზე და გოგრას ან პატარა ქილას, თხევად ცვილს ასხამენ ფიტილს. ჭარბი გადინების შემდეგ, ბორბალი გადაადგილდება შემდეგი ფიტის დასაბანად და ა.შ. ოპერაცია მეორდება, რამდენჯერაც საჭიროა, საჭირო სისქის მიღებამდე. კიდევ ერთი მეთოდი შედგება ბორბლის დახრისგან, რომ ფითილი პირდაპირ გამდნარ ცვილში გაირეცხოს.
წინა ესპანურ მექსიკაში გამოყენებული ჩირაღდნები სანთლებმა ჩაანაცვლეს. ელისა ვარგას ლუგო მოგვითხრობს "1668 წელს მექსიკაში ჩატარებული" როზა დე ლიმას აკურთხის დღესასწაულები ", რომლისთვისაც აშენდა დიდი სცენები, რომლებიც სიმულაციას უწევდა სამლოცველოებს, ბაღებსა და ოთახებს. სტრუქტურა განათდა: სამასი ზეთის სათვალე, ასი გრძელი კორპუსი, ასი სანთელი და თორმეტი ოთხი ბოჭკოვანი ცული. გარე ფრონტზე არის ხუთი ვერცხლის ჭაღი ას ოცი სანთლით (სანთლები თეთრი ცვილის სანთლებია).
ამასთან, სანთლებისა და სანთლების ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი გვხვდება რელიგიურ ჩარჩოებში: მსვლელობა შეუძლებელია, თუ თითოეულ მონაწილეს არ ექნება ერთი ან მეტი ანთებული სანთელი, ვერც საშობაო პოზადა - ანტონიო გარსია კუბასის მიერ ნახსენები ჩვეულება ია საუკუნის პირველი ნახევარი - ტრადიციული სანთლების გარეშე.
მიცვალებულთა დღესასწაულების დროს (1 და 2 ნოემბერი) ათასობით სანთელი ანთებს პანთეონებს ქვეყნის მასშტაბით, დღისით თუ ღამით, რომ ღირსეულად მიიღონ სტუმრად მისული გარდაცვლილის სულები და აანთონ ისინი ისე, რომ იპოვნეთ თქვენი გზა მარტივად. ისინი ცნობილია ღამით, რომლებიც განათებულია ჯანიციოში, მიჩოაკანსა და მიზკვიკში, ფედერალური ოლქი, მაგრამ ისინი ასევე გამოიყენება ბევრ სხვა ქალაქში.
Chiapas- ის მაღალმთიან მხარეში მზადდება თხელი, კონუსური და პოლიქრომული სანთლები, რომლითაც Chiapas- ის ხალხი ამზადებს შეკვრას (აჯგუფებს ფერის მიხედვით), რომლებიც გასაყიდად, მაღაზიების ჭერზე ეკიდება. ეკლესიების იატაკზე ჩანს, რომ ისინი განათებულ და რიგრიგობით არიან განლაგებულნი, ანათებენ მკვიდრი მოსახლეობის სახეს, რომლებიც მათ თავიანთი ერთგულების წმინდანს ანიჭებენ.
იგი ხმამაღლა ლოცულობს და, ხშირად, უსაყვედურებს წმინდა მოღვაწეს, რომ მას დიდი ხნის წინათ ვედრება არ მიუცია, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალჯერ შესთავაზა უამრავი სანთელი.
Guerrero- სა და Oaxaca- ს პატარა სანაპიროზე მყოფი ზოგიერთი ქალაქის ყოველწლიურ ბაზრობებზე სტუმრები ეკლესიაში დადიან ანთებული სანთლებით და ყვავილების თაიგულით, რომელსაც ისინი ლოცვის შემდეგ ათავსებენ საკურთხეველზე. სპეციალისტები, რომლებიც ყველა იმ ადამიანის დასუფთავებას ემსახურებიან, ვინც ამას ითხოვს, სანთლებსა და ყვავილებს იყენებენ.
სანთლები აუცილებელია თითქმის ყველა სამკურნალო და სათანადო რიტუალებში, სადაც ასევე გამოიყენება სხვადასხვა ელემენტები, ზოგიერთი ადგილობრივი გამოყენება, მაგალითად თიხის ფიგურები (მეტეპეკში, მექსიკის შტატი და ტლაიაკაპანი, მორელოსი, სხვა) ან დაჭრილი ქაღალდის ამატი (სან პაბლიტოში, პუებლა).
უფრო ზოგადი კომპონენტებია კონიაკი, სიგარები, გარკვეული მწვანილი და ზოგჯერ საკვებიც, თუმცა ანთებული სანთლები, რომლებიც საზეიმო ვითარებას ანიჭებენ გარემოს, არასდროს აკლია.
ახალ ფუტკრებთან და სანთლების დამზადებასთან ერთად მექსიკაში მოვიდა აქერცლილი ცვილის ტექნიკა, რომლითაც დღემდე მზადდება ძალიან პოპულარული ობიექტები. ზოგადად, ისინი სანთლები ან ჩასადები არიან, რომლებიც მდიდრულად არის მორთული სხვადასხვა ფიგურებით - ძირითადად ყვავილებით - რომლებსაც თაყვანისმცემლები იყენებენ ეკლესიებში შესაწირავად.
ტექნიკა შედგება ცვილის ძალიან თხელი ფენების (თიხის ან ხის ფორმებში )გან, ზოგჯერ ნათელი ფერებისგან. დახურული მოდელების (მაგალითად, ხილი, ფრინველი და ანგელოზი) დასამზადებლად გამოიყენება ორი თანდართული ფორმა, რომელიც განზრახ გაკეთებულ ღრუზე ივსება თხევადი ცვილით და დაუყოვნებლივ იფრქვევა ხვრელში ისე, რომ ცვილი თანაბრად ნაწილდება. ფორმის კედლებზე წებოვანი ერთი ფენის ფორმირება. ამის შემდეგ, იგი ჩაეფლო ცივ წყალში და ცვილის ჩადგმისთანავე, მისი ორი ნაწილი გამოიყოფა. "მარტივი" ფიგურებისათვის გამოიყენება ერთი ზომის შესაბამისი ზომა და ფორმა.
ყვავილებს ამზადებენ სახელურებით (კონუსური ან ნახევარსფეროსებრი) ფორმებით, რომლებსაც აქვთ ღარები ფურცლების გასაზომად. მათ რამდენჯერმე ჩაყრიან თხევად ცვილში, შეაქვთ ცივ წყალში და შემდეგ გამოყოფენ ფორმას, ჭრილით მითითებულ სილუეტს აჭრიან მაკრატლით და ახდენენ მის ხელით მოდელს, რათა სასურველი დასრულება მივიღოთ. ზოგჯერ ნაჭრები პირდაპირ სანთელს ან სანთელს ედება, სხვები კი სადენების საშუალებით ფიქსირდება. საბოლოო დეკორაციებია ბრწყინვალე ქაღალდი, ჩინეთი და ოქროს ფოთოლი.
სან-ლუის პოტოსის შტატში მზადდება ნამდვილი ცვილის ფილიგრნები, რომლებიც იყენებენ ბრტყელ ხის ფორმებს, რომლებიც გრავიურასთვის გამოიყენება. მოდელები განსხვავდება მოსახლეობის მიხედვით: რიო ვერდეში გამოიყენება მცირე ზომის არქიტექტურული ნაგებობები (ეკლესიები, სამსხვერპლოები და ა.შ.); სანტა მარია დე რიოში გამოიყენება მხოლოდ თეთრი ცვილი, ხოლო ფილიგრანის ფირფიტებს ერწყმის ყვავილების გირლანდები, რომლებსაც ერთვის კრეფის ქაღალდში ჩასმული ჩარჩოები, შუაში ერთი ან მეტი სანთლები; Mezquitic– ში ფორმები მსგავსია, მაგრამ გამოიყენება მრავალფეროვანი ცვილი. ყველა შემთხვევაში, ეს არის დიდი ნამუშევრები, რომლებიც მოთავსებულია უჯრებზე და თოვლდება ეკლესიის მსვლელობისას. სან-ლუის პოტოსის შტატში საკურთხევლისა და რაფტის შეთავაზების ტრადიცია საკმაოდ ძველია, მე -19 საუკუნის გარიჟრაჟიდან მაინც იწყება: 1833 წელს სანტიაგო დე რიოს მეუფემ, ფრეი კლემენტე ლუნამ მოაწყო ყვავილოვანი ტივით გასეირნება. , რომელიც შედგება ქუჩების დათვალიერებისგან, რომელიც დასრულდა ტაძრის უარყოფით.
ტლაკოულაში, თეოტილანსა და ოახაკას ხეობის სხვა ქალაქებში სანთლები მდიდრულად შემკული ყვავილებით, ხილით, ფრინველებით და ანგელოზით ამშვენებს ეკლესიების ინტერიერს. ბოლო დრომდე, გოგონასთვის ხელის სათხოვნელად საქმროსა და მის ნათესავებს პატარძლის ოჯახს პური, ყვავილები და მორთული სანთელი მოჰქონდათ.
მიქოაკანი კიდევ ერთი სახელმწიფოა, სადაც ყვავის ცვილის ტრადიცია ყვავის, რომლის ეკლესიებში, ფესტივალების დროს, შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ სანთლებით ცვილის ყვავილების დიდი ყლორტებით. ოკუმიჩოში, მასშტაბური ცვილის თაღები ჩარჩოებენ წმინდანთა გამოსახულებებს, რომლებიც ეკლესიის პატრონის გარშემო მსვლელობით მიჰყავთ, ასევე მდიდრულად ორნამენტირებული ტიპები. პატამბანის ფესტივალზე მთავარ ქუჩას ამშვენებს ნახერხის ძალიან გრძელი ხალიჩა: განყოფილებიდან მონაკვეთზე მცირე ზომის ქილებით გაკეთებული თაღები - პატამბანი არის ჭურჭლის ქალაქი -, ყვავილებს, სიმინდს ან, ხშირ შემთხვევაში, მასშტაბური ცვილის ფიგურებს ათავსებენ. . ხალხი გამთენიის შემდეგ მუშაობს, რათა დაამშვენონ თავიანთი ქუჩა, რომლითაც მოგვიანებით გაივლის მსვლელობა, რომელიც ანადგურებს ყველა ეფემერულ ბრწყინვალებას.
სიერა-დე-პუებლას ტოტონაკისა და ნაჰუას პოპულაციებში იალქნები განსაკუთრებულ აქტუალობას იძენს. მისი დეკორაცია ძირითადად შედგება სანთლებზე გადაფენილი ცვილის დისკებისგან და ბორბლებისგან, რომლებიც თავის მხრივ პრემიერებით, ყვავილებით და სხვა ფიგურებით არის გაფორმებული. თითოეული პარტიისთვის მსახურობს ჯამბაზი, რომელიც ეკლესიისთვის აჩუქებს და სწორედ მის სახლში ხვდებიან მამაკაცები: რამდენიმე მუსიკოსი უკრავს სიმან ინსტრუმენტებზე და თითოეულ დამსწრეს სთავაზობენ სასმელს, რის შემდეგაც თითოეულს სანთელი მიაქვს. (რომლებიც რიგებშია მოთავსებული), მოცეკვავეთა ყველა ჯგუფის თანხლებით, რომლებიც წვეულებაზე გამოდიან, მსვლელობით მიდიან ეკლესიისკენ, მხრის ამ ადგილის მფარველი. მსვლელობა წყვეტს ყოველ ჯერზე, როდესაც სახლის მცხოვრებლები წმინდანს საჭმელსა და ყვავილებს სთავაზობენ. ეკლესიამდე მისვლისთანავე ყველა ლოცულობს და სანთლებს საკურთხეველს ათავსებს.
მექსიკაში ბევრი სხვა ადგილია, სადაც აქერცლილ ცვილს იყენებენ, მაგალითად სან კრისტობალ დე იას კასასი, ჩიაპასი; სან მარტინი ტექსემელუკანი, პუებლა; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit და მრავალი სხვა. მსხვილი ტიპები, რომლებიც ხშირად მორთულია პრიალა ქაღალდიდან ან მოხატული მოტივებით ამოჭრილი ფიგურებით, ჩვეულებრივ მზადდება სანთლების სპეციალურ მაღაზიებში, რომლებიც ანაწილებს მათ მთელ ქვეყანაში.
სანთელი და აქერცლილი ცვილი, ეფემერული ელემენტები, რომლებიც ცეცხლზე იწვება, სინათლისა და ბრწყინვალების სადღესასწაულო ატმოსფეროს ანიჭებს საზოგადოებრივ და საოჯახო რელიგიურ ცერემონიებს, ამავე დროს, რომ ისინი მექსიკის ცხოვრებაში დიდი მნიშვნელობის საზეიმო ობიექტებია, როგორც ძირძველი, ისე ძირძველი. როგორც მესტიზო.
