3 მაისს, წმინდა ჯვრის დღეს, ორგანიზებას უწევენ გრანიკოსები, რომლებსაც ძალუძთ შეაჩერონ სეტყვა, მოაშუშონ სხვა ხალხი და ცუდი ამინდი მოაცილონ მინდვრებს.
დროთა გასვლა და ბუნებრივი მოვლენების ცოდნა კაცობრიობის უძველესი საზრუნავია, ისევე როგორც დამანგრეველი ეფექტი, რომელიც გამოწვეულია ბუნების ძალთა დისბალანსით, მიუხედავად მათ დიდი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური მიღწევებისა. ახლა ამინდის სისტემები. ზოგიერთ მამაკაცსა და ქალს (თვითნაკეთი დროებითი მუშაკი ან "გრანიცერი") უაღრესად დიდი მნიშვნელობა აქვს წელიწადში ერთ დღეს სულის გამჭვირვალობის შეთავაზებას, რომელიც ყვავილებში ჩაცმულს და პლანეტის გარკვეულ კუთხეში, მაგალითად, მღვიმეში, იმედოვნებს. კრუკსი, სადაც ხვდება ხალხის ჯგუფი, რომელშიც ელვის ძალამ დააკისრა თავისი მისია, რომელსაც ისინი ატარებენ ატმოსფერულ ფენომენებთან შესაბამისობაში, რაც გადამწყვეტია მექსიკის ცენტრალური მაღალმთიანეთის ხალხების სამეურნეო ციკლში.
3 მაისს ჩატარებული ცერემონია აშკარა მტკიცებულებაა იმ კავშირისა, რომელიც არსებობს ადამიანსა და ბუნებას შორის.
გრანიკოსები არიან ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს მიწის დამუშავებას და სწორედ მათ შესრულებაშია იქ, სადაც მათ ელვისებური დარტყმა მიაყენეს და დაახლოებით 30,000 ვოლტის საშინელ გამონადენს გადაურჩნენ. როდესაც ეს მოხდება, ერთ-ერთ სალოცავში ტარდება ცერემონია, სახელწოდებით კორონაცია, რომელსაც ესწრებიან ძმები, რომლებიც გადაურჩნენ მსგავს გამოცდილებას, რადგან ისინი ამბობენ, რომ "ეს ექიმის არ არის"; და სწორედ ამ ცერემონიალში იღებენ ისინი "ბრალს". ეს ნიშნავს, რომ ამ მომენტიდან მათ აქვთ ძალა შეაჩერონ სეტყვა, მოაცილონ უამინდობა მინდვრებს და აიღონ ცერემონია 3 მაისს, ჯვრის დღეს და კიდევ 4 ნოემბერს. ეს ხურავს ციკლს მადლობის ნიშნად მიღებული სარგებელისთვის.
გრანიკოსების კიდევ ერთი თავისებურებაა სხვა ადამიანების განკურნება ხელებით, რომელსაც თან ახლავს ყოვლისშემძლე ლოცვები; ასევე არის შემთხვევები, როდესაც მათი ხედვა ფართოვდება სიზმრების საშუალებით და ამით მათ შეუძლიათ დაუკავშირდნენ მთების სულს და წმინდა ელემენტებს.
გრანიკოსების წარმოშობა ჯერ კიდევ ესპანური ხანიდან იწყება, როდესაც ისინი სამღვდელო იერარქიის ნაწილი იყვნენ და ცნობილი იყვნენ როგორც ნაჰუალი ან ტლაციუჰკი.
კუევა დე ლას კრუკესში 3 მაისის ცერემონია არის რიტუალი, რომელიც აღნიშნავს ქარიშხალს პოპოკატეპტელისა და იზტაჩიჰუატლის ვულკანის მახლობლად მდებარე ქალაქებისთვის, პუებლას, მორელოსისა და მექსიკის შტატის შესართავთან.
გასულ წელს, ამ ტრადიციის მცველების ნებართვით, ჩვენ შეგვეძლო წმინდა ჯვრის რიტუალის სანახავად Cueva de las Cruces- ში, რომელიც მდებარეობს მექსიკის შტატის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ტეპეტლიქსპასა და ნეპანტლას მუნიციპალიტეტებს შორის.
ახალგაზრდა დილა, რომელშიც ყოველწლიურად იმყოფება სარწმუნოების პილიგრიმთა ჯგუფი, განათებული ელვისებურად, აერთიანებს მათ მტკიცე ერთგულებას, დროს და პირველ ხანძარსაწინააღმდეგო ცეცხლს, რომელიც წვავს კოპალს და ატმოსფერო იზრდება; პირველი ანთებული სანთლების შუქი იწყებს დნობას ამ პირის ღრუში, სადაც გვირგვინოსანი სულის სიმარტივე და მონაწილეთა ერთგულება აერთიანებს მათ სადიდებელ სიმღერებს შემოქმედისა და კოსმოსის ელემენტებისადმი.
ნამუშევარი ნაწილდება იმ მონაწილეთა შორის, რომლებიც ინტეგრირებულნი არიან სხვადასხვა დავალებების შესრულებაში: ზოგი ღუმელისკენ მიისწრაფვის, სხვები ახვევენ იმ საგნებს, რომლებსაც შესთავაზებენ ცერემონიის დროს და სხვები ასუფთავებენ ადგილს. რიტუალი იწყება და ჩვენ მივდივართ ამ ტრადიციის მაიორ დონ ალეხო უბალდო ვილანუევასთან, რომელმაც დაალაგა ხელნაკეთი თიხის ანგელოზების შერჩეული ჯგუფი, რომლებიც ამ მომენტში მხიარული და ნათელი ფერებითაა გაფორმებული. დონ ალეხომ გვითხრა, რომ ეს ანგელოზები ჯვრების ძირას ქარიშხლის დროს დარჩებიან, ვინაიდან ისინი მეურვეებსა და ჯარისკაცებს ჰგვანან, რომლებიც ჩუმად უყურებენ იმ დროს, როდესაც ქარიშხალი გადის. სანამ ეს ხდებოდა, ჯგუფის სხვა ნაწილს ევალებოდა ფერადი შუბების ცოცხალი ყვავილებით მოპირკეთება, რომლებიც მთელი ცერემონიის განმავლობაში ხელს შეუწყობდნენ სალოცავის შესასვლელს, სადაც უძველესი ჯვრებია გამოვლენილი, რომლებიც ას წელზე მეტია არსებობს და გარდაცვლილის სულისკვეთებაა. დროებითი ძმები, რომლებსაც სახელითა და გვარებით ახსოვთ მთელი ამ დროებითი სამუშაოს გამოძახების დროს, რომელიც უკავშირებს კეთილდღეობასა და ნაყოფიერებას და აწარმოებს წყალს დედამიწაზე მინდობილ თესლებზე.
ამასობაში, მზადება გრძელდება და მერის ნებართვით, კომპანია ტომასი ავრცელებს სიმინდის ნიჟარებში მიტანებულ პულკს, როგორც ჯიკარა დამსწრეებს, მოდუნებულ მომენტს, როდესაც ჩვენ ყველა თავს გავეცანით ჯგუფის დანარჩენ წევრებს და ასე მიდგომა და ხდება უცნობი ადამიანების გაცვლა, როგორიცაა სახელები ან რატომ არიან ისინი იქ. სანამ ეს ხდებოდა, ატმოსფერო გადაიქცა იმ მომენტში, როდესაც მაიორი დონ ალეხო ადგა თავისი ადგილიდან საკურთხევლის ერთ მხარეს და მღერის სიმღერას ქალმას უფალს, როდესაც ის მიდის ამ სივრცეში, სადაც ერთგულებას შეუძლია კარი გააღოს დიალოგზე იმ წმინდა ძალებთან, რომლებიც ამ წმინდა ადგილზე ცხოვრობენ. მის უკან მცირე მსვლელობა მიდის საკურთხევლის ქვედა ნაწილში, სადაც ჩვენ დარჩენილნი ვართ ცერემონიის ბოლომდე. ამრიგად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ზეცას და მის ანგელოზებს მადლობას უხდიან, რომ ადგილზე მიგვიღეს; ითხოვენ, რომ მამაკაცებს ჰქონდეთ ყოველდღიური პური და კოპალი ეწევა მაიორის ხელში. ყვავილების კომპოზიციებისა და ანთებული სანთლების შუქური თან ახლავს ქრისტიანული ტრადიციის სიმღერებს წმიდა ჯვრის შესახებ; გარკვეული დროის შემდეგ იხსნება ასახვის ჩუმი სივრცე; მოგვიანებით, თითოეული მონაწილე აერთიანებს სათითაოდ ყვავილების თაიგულებს, რომლითაც ისინი მიესალმებიან კარდინალურ წერტილებს. ამ მოქმედების დასრულების შემდეგ, დონ ალეხო, დონ ხესასთან ერთად, გამოქვაბულის ჯვრების ჩაცმას განაგრძობს. ისინი ამას აკეთებენ დაახლოებით ორი მეტრის სიგრძის თეთრი ლენტით, რომელსაც ჯვრის ცენტრი უკავშირდება; მას შემდეგ რაც ეს შესრულდება, მასზე ნაჩვენები იქნება საჩვენებელი ქაღალდის ყვავილები, რასაც თან ახლავს სიმღერა, რომელიც აერთიანებს ბუნების საზეიმო ენებს ადამიანის რწმენასთან, რომელიც ხელჩაკიდებული მიდის. მონაწილეები კიდევ ერთხელ ასრულებენ დონ ალეხოს მიერ დაავალებულ მისიას ისე, რომ პატარა თიხის ანგელოზები, რომლებიც წყლის დროს მეურვეებად და ჯარისკაცებად იმუშავებენ, წარდგნენ ჯვრების ძირში, რომლებიც ქმნიან ამ სალოცავებს.
მერი აგრძელებს და ახლა დროა ცაზე ჯაგრისები და დალოცვილი პალმები შესთავაზოს (ინსტრუმენტები, რომლებიც გრანიკოსებმა გამოიყენეს ცუდი ამინდის, სეტყვის, წვიმის წყლის ან ნებისმიერი სხვა ატმოსფერული მოვლენის მოსაშორებლად, რომელიც საფრთხეს უქმნის გაშენებულ მინდვრებს. ), ლოცვებს იწვევს და ითხოვს მათ, ვინც ამუშავებს მიწას, რადგან ცუდი ამინდი მიდის კლდეში და რადგან ელვა არცერთ ადამიანს არ მოხვდება, ამას თან ახლავს საზეიმო კვამლი, რომელიც მისი ჭიქიდან გამოდის.
ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ანარეკლი კვლავ იპყრობს დუმილით და მეტი გამოცდილებით ქალები და მამაკაცები იწყებენ სუფრის ტილოების ჰორიზონტალურ რიგს იატაკზე, საკურთხევლის ქვედა ნაწილში, სადაც შესაწირავი იქნება შესანახი, რომელიც ჩვეულებრივ შეიცავს ხილს და პური, თეფშები მოლით და თეფშები შოკოლადისა და ამარანტის ნაჭრებად, სათვალეები გოგრის კანფეტით, ბრინჯი, ტორტილები და ა.შ. ეს ასევე სთავაზობენ დროებით ანგელოზებს და მიესალმებიან კარდინალურ წერტილებს; შემდეგ, ნელ-ნელა და მოწესრიგებული წესით, შეთავაზება ინახება მანამ, სანამ არომატული და ფერადი ხალიჩა არ გახდება, რაც ამ ხალხის შრომასა და იმედს ამხელებს. სივრცის შევსების შემდეგ, მოდის სიმღერა და შემდეგ დონ ალეხო თხოულობს საჭმელზე, რომელიც შეთავაზებაშია; მოგვიანებით, დონ ალეხოს მისი Graniceros- ის ზოგიერთი თანმხლები ეხმარება მონაწილეთა სამკურნალოდ, მოქმედება, რომელშიც მან და მისმა თანმხლებმა პირებმა ნახეს გარკვეული დეფიციტი იმ ხალხში, რომელსაც ისინი ასუფთავებდნენ, რადგან იქ ისინი შეიძლებოდა გვირგვინდება ან მხოლოდ ჰაერი ჰქონოდათ.
მოგვიანებით, საკვები მზადდება ხელნაკეთი ტორტილებით, რომლებიც გაზიარებულია, ასევე ბრინჯი და მოლი. შემდეგ მზადდება სიმღერა "ცოცხის ბატონების" მითითებით, რათა მათ შეძლონ სუფრის აწევა და დიდი მადლიერებით დატოვონ ადგილი. ჩვენ მადლიერი ვართ ალკოჰოლური სასმელების კომპანიისა და მათთვის, ვინც დაესწრო ცერემონიალს, იმავე წლის 4 ნოემბერს მივმართავდით ტრადიციის გაგრძელებას. რიტუალი კულმინაციას ახდენს შეთავაზებული საკვების თანაშემწეების განაწილებით.
ჩვენ გვსურს ღრმა მადლიერება ვუთხრათ იმ ხალხს, ვინც იმ დღეს ჩამოვიდა და ასევე ვინც არ ჩამოვიდა, ასევე გრანიკოსების ოჯახებს მხარს უჭერენ და უყვართ ძველი ტრადიციების დაცვა, რაც მექსიკას განსაკუთრებულ ქვეყნად აქცევს.
