სიერას სტუმრობა იდალგოს ამჟამინდელ მდგომარეობაში ჰგავს ნელა და ნაზად შესვლას წარსულში; რეგიონი გაღარიბებულია, გარკვეული კანონების მიხედვით განუვითარებელია, ის თავს გრძნობს შორეულად, მეგობრული, უბრალო ხალხით, უხეში ხასიათით, რაც გვაძლევს ეჭვის ნიშანს მათი არსებობის მიზეზზე. ცხოვრება და საუკეთესო გზა იმის გასაგებად, რომ აწმყო არის მისი განვითარების ცოდნა შორეული წარსულიდან.
ჩვენ მიერ დაკავებული ტერიტორია შეესაბამება Sierra Madre Oriental- ს, მისი კაპრიზული ტოპოგრაფია აერთიანებს ხეობებსა და მწვერვალებს ძალიან მრავალფეროვან ეკოლოგიასთან, ეს არის დამოუკიდებელი საცხოვრისის, ჰაბიტატის მეციტლანის "ჰაბიტატი". სხვადასხვა მატიანეებში აღნიშნულია ორი ეთნიკური ჯგუფის არსებობა ამ მხარეში: ოტომისი სიერასა და ვეგა დე მეტციტლანში და ჩრდილოეთით მდებარე ნაჰუასი, რომელიც ესაზღვრება ჰუასტეკას.
ჩიჩიმეკების ჩამოსვლა მე -12 საუკუნეში. მექსიკის ტერიტორიის ცენტრალურ რაიონში, ამან გამოიწვია სხვადასხვა ჯგუფების, მათ შორის ოტომისის გადაადგილება ამჟამინდელი იდალგოს შტატში. მე -15 საუკუნის ბოლოს მექსიკამ გააფართოვა სამფლობელოები სხვადასხვა რაიონში და დააკისრა მძიმე ხარკი და ვეღარ შეძლო მეთცტილანის ბატონობის დამორჩილება.
სიტყვა ოტომი დამამცირებლად გამოიყენა მექსიკამ, ამ უხეში კაცების ჯგუფის დასახასიათებლად. Losotomíse კარგი მეომრები იყვნენ, ისინი მთებში ან ხეობებში მიმოფანტული ცხოვრობდნენ, რასაც მიჰყავდათ ელემენტარული ცხოვრება, რომელიც ეძღვნებოდა მწირი სოფლის მეურნეობას, ნადირობასა და თევზაობას. მე -16 საუკუნის მეტციტლანის ურთიერთობა მიუთითებს ტერიტორიის დატოვების არარსებობაზე, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ეს შეიძლება იყოს უწყვეტი ომების ერთ-ერთი მიზეზი მათ წინაშე. მათი რელიგიური წესების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, თუმცა ნახსენებია მთვარის კულტი და ღმერთი სახელად მოლა, რომელსაც ტაძარი ჰქონდა მოლანგოში, აშკარად ძალიან მოინახულა.
წინა სიტუაცია იყო ის, რამაც ესპანელებმა აღმოაჩინეს. მექსიკის Tenochtitlán– ის აღების შემდეგ, დამპყრობელმა ანდრეზ ბარიოსს ევალებოდა მეციტლანში დაარსებული ძირძველი ჯგუფების დომინირება და დამშვიდება 153 წელს. დაუყოვნებლივ აბორიგენი და მიწები გადაეცათ დამპყრობლებს ამანათებში და გატაცებული ტერიტორიის მეორე ნაწილი გადაეცა ესპანური გვირგვინი. ამრიგად, მეცითლანი რჩება ესპანელთა რესპუბლიკად, ხოლო მოლანგო როგორც ინდიელთა რესპუბლიკა. სამხედრო დაპყრობის მნიშვნელობის შემცირების გარეშე, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ სულიერმა დაპყრობამ აიღო უდიდესი ნაყოფი.
ავგუსტინელთა ჯგუფს ევალებოდა სიერა ალტას (როგორც ამას ესპანელები უწოდებდნენ) ევანგელიზაციაზე. ისინი ახალ ესპანეთში ჩავიდნენ 1533 წლის 22 მაისს „... ქრისტეს ამაღლების დღეს, ამ მიზეზით მათ თავი იღბლიანად ჩათვალეს, რადგან იმავე დღეს ქრისტემ უთხრა თავის მოციქულებს: წადით და იქადაგეთ სახარება ყველაზე შორეულ და განმარტოებულ ადგილებში. ომები; მოდით ეს მოისმინონ ყველაზე ბარბაროსებმა… ”. ამ დამთხვევამ განამტკიცა მათი განწყობა და რწმენა, რომ სარგებლობდნენ მათი მისიონერული საქმიანობით ესპანეთის მონარქიის კოლონიზაციის პროექტისთვის.
ფრანცისკელები და დომინიკელები უკვე დამკვიდრებული იყვნენ და მკაცრად მუშაობდნენ მჭიდროდ დასახლებულ ადგილებში, ამიტომ ავგუსტინელები იძულებულნი გახდნენ დასახულიყვნენ თავიანთი მიზნები ჩრდილოეთით, ჯერ კიდევ სუსტად დამორჩილებულ ადგილებში. პირველი მონასტერი, რომელიც მათ დააარსეს, იყო Ocuituco (1533 წლის ბოლოს), სადაც თათბირის თავში ჩატარდა სიერა ალტას მოქცევა 1536 წლის 10 აგვისტოს.
ასეთი მისია დაევალა ორ რელიგიურს, რომლებიც 1536 წელს იყვნენ ჩამოსულები, ფრეი ხუან დე სევილია და ფრეი ანტონიო დე როა, ახლო მეგობრები, ენთუზიასტები, დიდი რელიგიური მონდომებით და არავის სჯობდა ბრძანების მემატიანე ხუან დე გრიჯალვას, რომ გამოეჩინა მათი გამძლეობა. იმიტომ, რომ "პოზიცია მიუწვდომელი იყო, ან სიღრმის გამო, ან მწვერვალების გამო, რადგან ეს მთები უკიდურესობას ეხება: ბარბაროსული და უსაზღვრო ინდოელები: მრავალი დემონი ..." აქ, მამა ფუან ხუან დე სევილია და აკურთხა ფ. ანტონიო დე როა, ისე გადიოდა ამ მთებში, თითქოს ისინი სულები ყოფილიყვნენ. ზოგჯერ ისინი მწვერვალებზე ისე მიდიოდნენ, თითქოს ელიას მანქანა მათ მიჰყავდათ: ”და სხვა დროს ისინი მღვიმეებში ჩავიდნენ, სადაც მათ ძალიან გაუჭირდათ, რომ ჩამოსულიყვნენ, იარაღის ქვეშ თოკები მიაბეს და რამდენიმე ინდოელი შეინარჩუნეს, ვინც მშვიდობა მოიტანა. დაიცვან ისინი გზის ყველაზე ბნელი და დევიანტური, იმ ღარიბი ინდოელების მოსაძებნად, რომლებიც ნებისმიერ შემთხვევაში ცხოვრობდნენ სიბნელეში ... ამან მათ მთელი წელი გაატარეს ნაყოფის გარეშე და არც არავინ ჰქონია ქადაგება იმის შესახებ, თუ რა იყო ასე სანტო როა, რომელმაც გადაწყვიტა დაეტოვებინა ისინი და დაბრუნებულიყო ესპანეთში ... "
მისიის დაარსება გულისხმობდა მახარობლობისა და კულტურათმცოდნეობის დაწყებას. ეს იყო პირველი ენის დაუფლება, კონცენტრირება მათ შემცირებაზე, მათი ორგანიზება ევროპული ნიმუშებისა და საჭიროებების შესაბამისად და მათი გადანერგვა ქრისტიანული რიტუალებით, რწმენებით და ცერემონიებით, იმ გაგებით, რომ მათ მიიღეს დაპყრობის შედეგები, მისია. და მათი ძველი რელიგიის აკრძალვა. რელიგიების მოვალეობა იყო ეძიებინათ დისპერსიული მკვიდრი მოსახლეობა, დაეწყოთ მათ კატეხიზირება, ეთქვათ მასა, მიეცათ საიდუმლოებები, მიეცათ დაწყებითი განათლება და გარკვეული ვაჭრობა, აგრეთვე ახალი კულტურები და, რა თქმა უნდა დაეწყოთ საჭირო არქიტექტურული და ურბანული სამუშაოები. ამრიგად, ამ ორმა რელიგიურმა, მხარი დაუჭირა კიდევ ოთხმა ადამიანმა, დაიწყეს თავიანთი დაუსრულებელი დავალება. ეს ნამუშევარი გავრცელდა Huasteca- სა და Xilitla- ზე, სიერა გორდას მიმდებარე ტერიტორიაზე, უკიდურესად მტრული ტერიტორიით, ამიტომ იგი XVII საუკუნემდე არ გახარებულა.
