რადგან მათ არ იცოდნენ, თუ რამდენადაა დაშორებული ქვეყნის ჩრდილოეთი, იეზუიტები ჩიხუახუაში ჩავიდნენ. მეჩვიდმეტე საუკუნეში, ამჟამინდელი სახელმწიფო მის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში შეიქმნა, რასაც Chínipas რეგიონით უწოდებდნენ, ხოლო დანარჩენი ტერიტორია დაყოფილი იყო ზედა და ქვედა Tarahumara- ს შორის.
ჩიხუახუას მახარობლობის პირველი მცდელობები მოხდა იეზუიტების მიერ ადრე მოგზაურობაში, რომლებიც მანამდე დასახლდა სინალოას შტატში. რეგიონში პირველი აშენდა ის, რაც მამა ხუან კასტინმა აღადგინა 1621 წელს და ცნობილი იყო როგორც Chínipas მისია.
იეზუიტები მთებში მუშაობდნენ ტეფეუანების, გუაზაფარასა და ტარაჰუმარას ინდოელებს შორის, ხოლო ფრანცისკელები მუშაობდნენ ხეობებსა და ვაკეებზე. პირველი სტაბილური მისიონერი ჩინიპას რეგიონში იყო იეზუიტი მამა ჯულიო პასკუალი, რომელიც წამებულ იქნა 1632 წელს მამა მანუელ მარტინესთან ერთად. 1680 წლისთვის ფრეი ხუან მარია სალვატიერამ ენერგიული იმპულსი მისცა 1690 და 1730 წლებში კონსოლიდირებულ მისიას. XVII საუკუნის შუა წლებში ჩინიპას რეგიონის იეზუიტური მისიები ერთ-ერთი საუკეთესო ორგანიზებული და მოწინავე გახდა.
სამხრეთით მდებარეობდა ნაბოგამე, სადაც ახლაც შეგიძლიათ ნახოთ ეკლესია, სამკურნალო და მისიონერების სახლი, რომელიც მამა მიგელ ვიტსმა ააშენა 1744 წელს. ამავე ადგილას მდებარეობს ბაბორიგამე სატევო, რომელმაც მამა ლუის მარტინის ადმინისტრაციამ ახალი ენერგია მიიღო. და ტუბარესი, რომელიც დააარსა 1699 წელს მამა მანუელ ორდაზმა და აღადგინა ისტორიკოს ფელიქს სებასტიანის ადმინისტრაციამ. ეს უკანასკნელი ერთ-ერთ ყველაზე შეძლებულად ითვლებოდა ეკლესიაში, სახლებში, პირუტყვსა და რანჩოებში. ცენტრში არის Cerocahui, Guazapares, Chínipas, Santa Ana და ჩრდილოეთით Babarocos და Moris.
Tarahumara Baja– ს ტერიტორიას პირველად ევანგელიზაციას გაუწია მამა ხუან ფონტემ, რომელმაც თავისი პირველი შესვლა 1608 წელს გააკეთა. 1639 წელს მამა ჯერონიმო ფიგეროამ ააშენა San Pablo Balleza– სა და Huejotitán– ის (San Jerónimo) მისია, იმავდროულად მამა ხოსე პასკუალი სან ფელიპეს აშენებდა. ამავე ტარაჰუმარას რეგიონში ასევე მდებარეობს La joya, Santa María de las Cuevas და San Javier Savetó, ეს უკანასკნელი მისია აშენდა 1640 წელს მამა ვირჯილიო მაეზის მიერ.
ტარაჰუმარას ალტას ტერიტორიასთან დაკავშირებით, რომელიც მოიცავდა ამ ორგანიზაციის ცენტრს და ჩრდილოეთს, მახარობლობის სამუშაოები დაიწყეს მამებმა ტარდამ, გვადალახარამ, სელადამ, ტარკაიმ და ნეუმანმა. მისიები შედიოდნენ ამ რეგიონში: ტონაჩი, ნოროგაჩი, ნონოვავა, ნარაარაჩი, სისოგუიჩი, კარიჩი, სან ბორჯა, თემჩი ან თემეიჩი, კოიაჩი ან კოიაჩი, ტომოჩი ან ტომოჩიჩი, ტუტუაკა ან ტუტუატა, პაპიგოჩი, სანტო ტომაში, მატაჩი და ტესომა. მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა პერიოდში ჩიხუახუას იეზუიტური მისია საუკეთესოდ ორგანიზებული და ადმინისტრირებული გახდა, გარდა კალიფორნიაში მყოფი პირებისა.
ჩიხუახუანის ტერიტორიაზე ასევე იყო ფრანცისკანელთა მისიონერული მოღვაწეობა. რელიგიური მიზანი იყო ზაქატეკის ჩრდილოეთით არსებული კავშირის დასრულება, რისთვისაც მათ დააარსეს მონასტრები ჩიხუახუასა და დურანგოში. მონასტერებს, იეზუიტების მსგავსად, უნდა შეესრულებინათ ურწმუნოების ევანგელიზაციის მიზანი. აშენებული შენობები იყო ჩვენი ღვთისმშობლის ჩრდილოეთის, რომელიც ახლა არის სიუდად ხუარესი, სან ბუანავენტურა დე ატოტონიკო (ვილა ლოპესი), სანტიაგო ბაბონოიაბა, პარრალი, სანტა იზაბელ დე ტარაჰუმარა, სან პედრო დე ლოს კონჩოსი, ბაჩინივა ან ბაკინავა (ჩვენი ღვთისმშობლის შობა). ), ნამიკიპა (სან პედრო ალკანტარა), კარრეტასი (სანტა მარია დე გრაცია), ჯულიმესი, სან ანდრესი, ნომბრე დე დიოსი, სან ფელიპე ელ რეალ ჩიხუახუა და კასას გრანდესი.
