ჩვენ გადავწყვიტეთ გზის გავლით მოგზაურობა და მიჩოაკანის რეგიონში ჩასვლა, ბუნებრივი პეიზაჟებითა და ტრადიციებით მდიდარი, და ტარასკას პლატოს ქალაქების დათვალიერებისას აღარ შევწყვიტეთ გაკვირვება რელიგიური ხასიათის უზარმაზარი არქიტექტურული სიმდიდრით, აგებული ევანგელიზაციის პერიოდში (XVI საუკუნეები) და XVII), რომელსაც ჩვენს გზაზე ვხვდებით.
ჩვენ უნდა გამოგვეკვლია ეს თემა, რომ შეგვეძლო აეხსნა ტაძრების სახურავების მშვენიერება და ნამუშევარი, ან ჯვრებისა და ფასადების დეტალები. მე -16 საუკუნის პირველი ფრანცისკანელი და ავგუსტინელი მისიონერების მოსვლისთანავე დაიწყო "ინდური საავადმყოფოების" დაარსების პროცესი, იდეა, რომელიც რეგიონში მიჩოაკანის პირველმა ეპისკოპოსმა, დონ ვასკო დე კვიროგამ გაავრცელა. ისინი ქმნიდნენ არქიტექტურულ კომპლექსს, რომელიც ჩამოყალიბდა მონასტრის ან მრევლის მიერ, რომლის რელიგიურ კრებაზე იყო დამოკიდებული საავადმყოფო.
გამოყენებულ მასალებთან დაკავშირებით, ტარასკანის პლატოს რეგიონი ხასიათდება ვულკანური ქვის კედლების შეერთებით და დაფარული ბეღით და მოჩუქურთმებული კარიერის ფასადებით. ეს პირველი კონსტრუქციები გადახურული იყო ფიჭვის ხის დაფებით (ცნობილი როგორც ტეჯამანილი) და მოგვიანებით დაფარული იყო წითელი თიხის ფილებით.
სამაგიეროდ, ამ ჭერის ინტერიერი შებრუნებული "ღარის" ფორმის დიდი ფიცრებით იყო დაფარული, უმეტესობა მრუდე და ტრაპეციული დიზაინით, რომლებსაც ესპანურ ქრონიკებში ასახელებენ, როგორც "ყუთების ჭერი". მათ ასევე ამშვენებს მარიანის ლიტანიების, ანგელოზების, მთავარანგელოზთა და მოციქულთა გამოსახულებები, რაც გამოხატავს იმ სარწმუნოებას, რომლის წინაშეც ცდილობდნენ ამ მხარის ძველი მოსახლეობა. უმეტეს შემთხვევაში ისინი მოხატულია ნავის მთლიანი ჭერის გასწვრივ და გახდნენ რეგიონის ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული ღირებულება.
ამ რელიგიური ჯგუფების კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა წინაგულების ჯვარი, რომელთაგან მრავალი დაცულია მე -16 საუკუნის ტარასკანის პლატოს ტაძრებში, ამ ჯვრებში აშკარაა ძირძველი შრომის მუშაობა. თავის მხრივ, ატრიუმმა ხშირ შემთხვევაში დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა, რადგან იგი შეიცვალა ჯერ მისი მშენებლობის შემდეგ და გადაკეთდა სამოქალაქო სკვერებად ან პროდუქციის გაცვლის ადგილებად.
რაც შეეხება ტაძრების შიდა ნავს, მათი უმეტესობა სწორკუთხაა და მათი სიგრძის მეხუთედი პრესვიტერიზე იყო გათვლილი, ხოლო გუნდისთვის განკუთვნილი ადგილი თავზე, ტაძრის შესასვლელთან იყო განთავსებული. და მასში ინტეგრირებული იყო ხის კიბე.
ამ ტაძრების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი ჩამოყალიბებულია მათი გადასაფარებლებით, ვინაიდან ისინი აჩვენებენ უზარმაზარ პლატერეზულ, ესპანურ-არაბულ და ძირძველ გავლენას.
სან მიგელ პომაკუარანი
ტარასკას პლატოს პატარა, მაგრამ შესანიშნავ ტაძრებს შორის სამგზავრო მარშრუტის მონახულების მცდელობით, ჩვენ დავიწყეთ ტური ჩვენს აპრიო დე ნისანში, ამ ქალაქში, რომელიც პარაჩოს მუნიციპალიტეტს ეკუთვნის.
მისასვლელს კარკასის მდგომარეობაში ასახავს მცირე ზომის სახურავი სახურავი, რომელიც მუშაობს სამრეკლოდ და რომელშიც თავსდება დინამიკი, რომლის საშუალებითაც მთელი დღის განმავლობაში მოსახლეობას მესიჯებს უწოდებენ მკვიდრი ენით. ტაძრის წინ, ჩრდილო-დასავლეთის მხარეს, არის კონსტრუქცია, რომელსაც დღეს იყენებენ როგორც სამზარეულოს, მაგრამ ის ნამდვილად იყო huatapera (Purépecha სიტყვა, რომელიც ნიშნავს "შეხვედრის ადგილს"), სადაც ძველ ძირძველ მმართველებს ხვდებოდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავდაპირველად XVI საუკუნეშია აშენებული, კედელზე ვკითხულობთ 1672 წლის თარიღს. ის სავარაუდოდ შეესაბამება მისი გადაკეთების თარიღს. მას აქვს ერთი სწორკუთხა ნავი, შემოიფარგლება დიეგოს ქვით და ტალახის კედლებით, რომლებიც ცაცხვის ფენით არის გაჟღენთილი და იატაკი, შესაძლოა, ორიგინალური ხის ფიცრებისგან გაკეთდეს. ჭერი არის ყუთიანი ჭერი, ძველი და ახალი აღთქმის ამსახველი ნახატებით, რომელიც პოპულარული მიხოაკანის დეკორაციის შესანიშნავი მაგალითია.
სანტიაგო ნურიო
ჩვენ მივყვებით გზას ამ ქალაქისკენ და მივდივართ მთავარ მოედანზე, რომელშიც დომინირებს ტაძარი ფხიზელი ფასადი, ნაქსოვი ქსოვილით და რომელიც დღემდე ინარჩუნებს გაბრტყელებული კირის კვალს ცრუ ნაცარებით (კონსტრუქციის მოჩუქურთმებული ქვით) წითელი ტაძრის წინ ჯერ კიდევ ჩანს მისი წინაგულების ჯვარი, რომლის ფუძეს ოთხივე მხრიდან ამშვენებს ქერუბიმები.
როგორც კი შესასვლელი კარი გადავკვეთეთ, გაოცებული ვიყავით პატარა ტაძრის შესანიშნავი სანახაობით. დეკორაციის დიდი ნაწილი მდიდრულად არის შეღებილი.
სოტოკორო პოლიქრომის ერთ – ერთი ულამაზესი ნაჭერია მთელ ტარასკანის პლატოზე. იგი მზადდება ტემპერული ტექნიკით, მინანქრებზე დაფუძნებული, სხვადასხვა რელიგიური გამოსახულებით, როგორიცაა მიხოაკანის ეპისკოპოსი, დონ ფრანცისკო აგიარ და ზეიასი და მთავარანგელოზი რაფაელი პატარა ტობიასთან და სამკურნალო თევზებით ხელში.
მთავარი საკურთხევლი, სანტიაგო აპოსტოლისადმი მიძღვნილი, XIX საუკუნის განმავლობაში შეიქმნა უცნობი ავტორის მიერ და დამზადებულია მოჩუქურთმებული, აწყობილი, პოლიქრომული და ნაწილობრივ მოოქროვილი ხისგან.
ჰუათაპერა, სამრევლო ტაძრის მსგავსად, გარედან მოკრძალებული კონსტრუქციისაა, იგი შედგება მცირე ზომის მართკუთხა ნავისგან, ძალიან მარტივი კარიერის ფასადით, ნახევარწრიული თაღით; მაგრამ მას ძალიან ლამაზი დეკორაცია აქვს. ნავი დაფარულია დიდებული ყავისფერი ჭერით, რომელიც გაფორმებულია ბიბლიური რელიგიური გამოსახულებებით. მთავარი საკურთხევლი ბაროკოს სტილშია და ეძღვნება უმწიკვლო კონცეფციას, რომელიც წარმოდგენილია ოქროთი ჩაშუშული ხის მშვენიერი გამოსახულების საშუალებით. ბოლოებზე ჩვენ ვხედავთ დახვეწილ ფრესკულ ნახატებს, რომლებიც კარკასის კარკასს ამკობს.
სან ბარტოლომე კოკუხო
სანტიაგო ნურიოდან მხოლოდ 12 კილომეტრის დაშორებით მდებარეობს სან-ბარტოლომე, რომელიც მდებარეობს მთელ სიერა-პურეპეჩას ერთ-ერთ უმაღლეს ადგილას. ქალაქში შესვლისთანავე, პირველი, რაც დავაკვირდით, იყო უამრავი სემინარი, რომელშიც მზადდება ცნობილი "ქოქუჩები", თიხის უზარმაზარი ქოთნები, რომლებიც მხოლოდ ქალების მიერ იყო დამზადებული და რომლებსაც ორი გამოყენება ჰქონდათ, ერთი იყო საკვებისა და წყლის შენახვა. , მეორე სამგლოვიარო ურნებს ჰგავდა. ამჟამად მათ დიდი მოთხოვნა აქვთ, როგორც ორნამენტს, რადგან რადგან ისინი ღია ადგილას იწვა, წარმოიქმნება აბსტრაქტული და განმეორებადი ფორმები.
ჩვენ ვაგრძელებთ ბენიტო ხუარესის ქუჩის გასწვრივ, სანამ სან ბარტოლომეს ტაძარს არ წავაწყდებით, რომელიც ქვით და ტალახით არის ნაგები. მიუხედავად იმისა, რომ მე -16 საუკუნისაა, 1763-1810 წლებში იგი შეიცვალა. სოტოკორო შექმნილია ტრაპეციული ფორმით, რომელშიც წარმოდგენილია ფერებითა და მოძრაობით სავსე სცენები. სტრუქტურის ცენტრში შეგიძლიათ იხილოთ სანტიაგო აპოსტოლი (მის პერსონაჟად, როგორც მავრი მკვლელი), რომელიც მის თეთრ ფოლადზეა დამონტაჟებული. ეს სოტოკორო მიჩოაკანის ხუროს ერთ – ერთ ყველაზე მდიდარ და წარმომადგენლობად ითვლება. ტაძარს ასევე აქვს სამი საკმაოდ ძველი საკურთხევლი.
სან ანტონიო ჩარაპანი
იგი ოდნავ უფრო დიდი ქალაქია ვიდრე წინა და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მშენებლობაა Parroquia de San Antonio de Papua, დიდი ტაძარი, რომლის მთავარ საკურთხეველში გამოირჩევა ნეოკლასიკური კარიერის საკურთხევლი. მრევლის ატრიუმში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ფრანცისკანური ფარით გაფორმებული წინაგულთა ჯვარი, რომელზეც ნათქვამია 1655 წლის თარიღზე.
ტაძრის თითქმის უკან მდებარეობს კოლეგიო დე სან ხოსეს სამლოცველო, რომელიც ამჟამად ცნობილია როგორც პედრო დე განტეს სამლოცველო. მისი ფასადი დამზადებულია კარიერისაგან და მისი სახურავიანი სახურავით, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა სახურავი გატეხილი ხის ფურცლებით, რომელიც დამახასიათებელია მთელი რეგიონისთვის. მისი ფასადი ძალიან ფხიზელია და ამშვენებს ფოთლებს, ყვავილებს, ანგელოზების სახესა და ჭურვებს, ყველა მათგანი ქვაფენილთა ქანდაკებით არის გაფორმებული. მთელი ეს რელიგიური კომპლექსი მდებარეობს დიდ პლატფორმაზე, რომელიც გამოირჩევა მთავარ ბაღსა და დანარჩენ მოსახლეობაზე.
სან ფელიპე დე ლოს ჰერეროსი
სან-ფელიპეს სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან დაახლოებით 12 კილომეტრის დაშორებით, თავისი სახელი ეკუთვნის იმ ფაქტს, რომ იგი იყო მჭედლობის ინდუსტრიის ცენტრი კოლონიურ პერიოდში და XIX საუკუნის ნაწილში. ქალაქი დაარსდა 1532 წელს, როგორც ოთხი ქალაქის მრევლი და დონ ვასკო დე კვიროგამ სენი სან ფელიპე მიანიჭა მფარველად. იგი ტარასკანის პლატოზე რამდენიმე ქალაქს შორისაა, რომელსაც მკვიდრი სახელი არ აქვს.
მისი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა სამრევლო ტაძარი, რომელიც აშკარად სან ფელიპეს ეძღვნება. ტაძარს აქვს ძალიან მკაცრი ფასადი გაბრტყელებული თეთრით და მცირე პორტალი ნახევარწრიული თაღით. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტაძარს ჭერის ჭურჭელში ნახატების ნაკლებობა აქვს, გუნდის შიგნით, მშვენიერი რელიქვიაა: ორგანო, რომელიც ცნობილია როგორც "პოზიტიური", "ფრთა" ან "პროფესიით რეალიო", ყველაზე მნიშვნელოვანია მთელ მექსიკაში. ფიქრობენ, რომ ეს ერთ – ერთი პირველია, რაც ჩვენს ქვეყანაში XVI საუკუნეში მკვიდრი ხელოსნები ააშენეს და, მეცნიერთა აზრით, მთელ მსოფლიოში ამ ტიპის მხოლოდ შვიდია, რაც მას რელიგიური ხელოვნების უნიკალურ ნიმუშად აქცევს. სამყარო
სან პედრო ზაქანი
პარიკუტინის ვულკანთან სიახლოვის გამო, ეს იყო ერთ – ერთი ქალაქი, რომელიც დაზარალდა მისი ამოფრქვევით, ჯერ კიდევ 1943 წელს.
სწორედ ქალაქის ცენტრში მდებარეობს სან-კაროს საავადმყოფოს უწმინდური ჩასახვის სამლოცველო და სან-კარლოს საავადმყოფო და საავადმყოფო, ორივე მე -16 საუკუნით თარიღდება, არის ვულკანური ქვის კონსტრუქციები ხის კონსტრუქციის ჭერითა და საავადმყოფო. თიხის კრამიტით. სამლოცველოს თავდაპირველი ფასადი გაქრა და მის ადგილას კარს მხოლოდ ხის თაღი აქვს. შიგნით არის გადახურული ხის კოვზი, რომელიც მთლიანად დაფარულია ლამაზი ნახატებით, რომლებიც მარიამის დიდებას წარმოადგენენ. ნახატებში გაბატონებული ფერებია თეთრი და ლურჯი, ვინაიდან ესენი არიან უმწიკვლო კონცეფციასთან დაკავშირებული.
სამლოცველოს სამხრეთ მხარეს კვლავ შეგვიძლია დავინახოთ ის, რაც თავის დროზე ფუნქციონირებდა როგორც ინდოელთა საავადმყოფო, ამჟამად, მის ერთ-ერთ სივრცეში ადაპტირებული იქნა პატარა მაღაზია, რომელიც ყიდის ტანსაცმელს ნაქარგად ნაქარგი, მშვენიერი რეწვა ამ მოსახლეობის ქალები.
ანგახუანი
ეს არის პატარა ქალაქი, რომელიც პიკო დე ტანკიტაროს ფერდობებზეა განლაგებული, ქალაქ ურუაპანიდან მხოლოდ 32 კილომეტრში. მას არაჩვეულებრივი საავადმყოფოების კომპლექსი აქვს, რომელიც 1570 წლით თარიღდება. XVI საუკუნის ფრანცისკანური კონსტრუქციების უმეტესობის მსგავსად, სანტიაგო აპოსტოლის ტაძარში ძირძველი სამუშაო ძალის ცოდნა და კვალიფიკაცია შესამჩნევია, როგორც დიზაინის, ასევე დეკორატიული დეტალების მიხედვით. მთავარი გარეკანის.
იგი ნაგებია ქვაში და კერპებში და, სხვათაგან განსხვავებით, მისი ბრწყინვალება გვხვდება მთავარ პორტალში და არა მისი ყავისფერი ჭერის ნახატებში, რადგან ამ ტაძარს ისინი აკლია.
მისი შესასვლელი პორტალი ითვლება მუდეხარის ხელოვნების ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად მთელ მექსიკაში. იგი დაფარულია მდიდარი ფიტომორფული რელიეფებით, სიცოცხლის ხეებით, რომელთაც ანგელოზები აქვთ ტოტებში და თაღზე, თითქმის დეკორაციის ზედა ნაწილში, გამოირჩევა მოციქული სანტიაგო ელ მერის გამოსახულება, გამოსახული მისი პილიგრიმული კოსტუმით.
სან ლორენცო
9 კილომეტრის გავლის შემდეგ სან ლორენცოს მივაღწიეთ. სამრევლო ტაძარი ინარჩუნებს XVI საუკუნის ფასადს თითქმის მთლიანად და, მის წინ, ახლა მთავარ მოედანზე, მაგრამ ის ნამდვილად იყო მრევლის ატრიუმის ნაწილი, თქვენ ხედავთ მის ულამაზეს წინაგულთა ჯვარს 1823 წლით. სან-ს არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობა ლორენცო შედგება მისი huatapera და საავადმყოფოებისგან, რომლებიც მდებარეობენ ყოფილი. მისი შიდა ყავისფერი ჭერი წვრილად არის გაფორმებული ნახატებით, რომლებიც ასახავს მარიამის უმანკოების წარმოდგენის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მონაკვეთებს და, სხვა ტაძრებისგან განსხვავებით, არსებობს მთელი რიგი ყვავილების შეთავაზებები, რომლებიც ღვთისმშობლის სახეს ეძღვნება.
კაპკუარო
გზიდან ჩანს ტაძარი და ჩვენ მასზე შევედით გასტრონომიული ბაზრის გადაკვეთის შემდეგ, რომელიც დამონტაჟებულია შაბათ-კვირას. მის ქვის ფასადში გამოირჩევა კარიერზე მოჩუქურთმებული პორტიკი, ჭურვების, ქერუბიმებისა და სხვადასხვა ფიტომორფული მოტივების მშვენიერი გაფორმებით. ზოგადად, შეიძლება ითქვას, რომ ის, ალბათ, ყველაზე მკაცრი რელიგიური ჯგუფია, ალბათ მისი მდებარეობის გამო, მთიანი ტერიტორიის ოდნავ მოშორებით.
ასე ვუყურებთ მიჩოაკანის რეგიონს ჩვენს კომფორტულ აპრიო დე ნისანში და შინ ვბრუნდებით, რომ უფრო მეტად ვაფასებთ Purépecha მკვიდრი ხელების, ნამდვილი მხატვრების ოსტატობას, რომლებმაც სული და გული დატოვეს მექსიკური რელიგიური ხელოვნების მე -16 და მე -17 საუკუნეებიდან.
