იდალგოს ჰუასტეკაში, მექსიკის ნაკლებად ხშირი კუთხეში, გარკვეულმა თემებმა გადაარჩინეს თავიანთი ნაჰაუტური კულტურის სიამაყე. ფესტივალის სხვა ტრადიციების ზემოთ, სხეულის ხატვა გამოირჩევა, ეს არის ესპანური წინა ტრადიცია, რომელიც ხელოვნების კატეგორიას აღწევს.
ეშმაკი ფხვიერია კოაკუილკოში. კვირების წინ ქვიკიქსჰაიტელებმა უკვე შეამჩნიეს ეს, ანტონიო მეუბნება, როდესაც იგი შვილს მკერდს ნაცრისფერი ტალახით აცლის. იმ შემთხვევაში, თუ მათ წარმოვიდგენ ელფები, მოხუცი ტერენსიო იჭერს, ჩანთებს უყურებს და აჩვენებს ხის საკრავს, ანანასის ფოთლებში ჩაყრილი ლერწმის პირით: "ეს არის quiquixahuitle". ის მას უბერავს. შემდეგ გაიხსენეთ, როგორ ხეობიდან მთამდე და მთიდან ხეობამდე გაისმა მისი ტკბილი მწუხარება თითოეულ სოფელში, მიჯაჭვული ექო, ღამით უფრო საძილე. მთელი ცა. შემდეგ ისინი გაჩუმდნენ და ეს იყო Huasteco- ს კარნავალის ლიცენზიების დასაწყისი.
მზე ამრავლებს თავის შუქს ნაძვის ხისგან, რომელიც მდინარის წინ პლაჟის როლს ასრულებს. აქ კაცები შეიკრიბნენ - მაგრამ ბავშვები პირველი ჩამოვიდნენ - კოაკუილკოს მცირე თემიდან, ზურმუხტის გორაკის ძირში და ნახევარი საათის განმავლობაში (შეიძლება კარგად დაიჯეროს მსოფლიოს ნახევარი), საავტომობილო გზით, ჰუეხუტლა დე რეიესიდან. ეიფორიული შრომისმოყვარეობის დროს უხუცესები ამზადებენ პიგმენტებს, დანარჩენები კი ერთმანეთის სხეულს ხატავენ. ამ აბსტრაქტული ცოცხალი სურათების რამდენიმე დიზაინს აქვს მსგავსება; ყველაზე ეჭვიანურად ეძებენ ორიგინალობას. ტერენსიოს აქვს საიდუმლოებების გამომჟღავნების განწყობა და მაახლოებს მდინარე კალაბოზოს პირას, სადაც ვედროები ქმნიან ცისარტყელას. ნახშირი, tepetate ქვა, pemuche ხის ქერქი და თიხა, განზავდეს წერტილი, იძლევა ფერები. "ჩვენი წინაპრების გზაზე", - ამაყად აცხადებს იგი, სანამ აღიარებს, რომ აქ არის ვინილის ფხვნილის საღებავიც. ”მაგრამ არა ისე, როგორც ჰუეხუტლაში, არა? იქ ზარმაცებს დაავიწყდათ, იქ ყველაფერს ყიდულობენ მაღაზიებში ”.
შეზავებულია ღორის ქონი, წყალი ან თუნდაც დამწვარი მანქანის ზეთი, პიგმენტები უკვე მეტამორფოზული ადამიანების მეორე კანია ქრომატული ქიმერებით. დაკარგულია? ბუმბულის თავსაბურავები, მუყაოს ქუდები და იგივე მასალის მაკეტები. ასე რომ, ჩვენ გვყავს mecos- ის ბანდა, რომლის სადღესასწაულო ტირილი ინტენსივობით იზრდება, როდესაც ისინი ქალაქისკენ სვლას ემზადებიან. - წადი ქალებისკენ, - ყურთან მიჩურჩულებს ხუანიტო.
- ქალებისთვის? სულელურად ვიმეორებ. ”რა თქმა უნდა, დღეს სამშაბათია, ჩვენი დღე. ისინი აპირებენ გადაიხადონ ის, რაც გუშინ გაგვიკეთეს.
სიმაღლე 1.40 სიმაღლეზე - ზომა მოიცავს ვიწრო ქუდს, საიდანაც ორი რქა გამოდის - სხეული შავია, როგორც ბიტუმი, ხაზს უსვამს თეთრი ზოლების ზურგზე ლეგენდას "ძველი", რომელიც წარმოადგენს პრინციპებს, ბიჭი ყმუის და უერთდება ხალხს. თქვენ უნდა დააჩქაროთ თქვენი ტემპი, რომ არ გამოტოვოთ შოუ ...
საერთო პარამეტრების ფარგლებში, იდალგოს Huasteca- ს კარნავალები საზოგადოებიდან საზოგადოებაში იცვლება. მათ შეუძლიათ ხუთი ან სამი დღე გასტანონ, შეიძლება იყვნენ უფრო ასკეტური ან უფრო ეპიკური. არსებობს ან არ იქნებოდა ძირძველი კარნავალი, პირველ რიგში სინკრეტული. წინასწარ ელოდებოდნენ თვეების განმავლობაში - ამიტომ ქვიქიქსაჰიტელები სიამოვნებას იღებენ მოუთმენლობის გაღვივებით - ისინი, როგორც მოსალოდნელი იყო, აღაგზნებენ სიხარულს, ცეკვებს, ჭირვეულობას და კოსტიუმებს. ამ ეტაპზე იწყება თავისებურებანი: ნაჰაუტის ეთნიკური ჯგუფით დასახლებული რეგიონი აღორძინებს წინა-ესპანური წეს-ჩვეულებებს ჩაცმულობით - უფრო დეტალებით, ნაკლებად დეტალებით - ძველი მეომრების მსგავსად, რომლებსაც დღეს მეკოს უწოდებენ.
იარაღები და სტრატეგიები
ხუანიტო პატრულებს შეუერთდა. საბრძოლო, ისინი შედიან და ტოვებენ სახლებს, ქალები ციხის ადგილას მიჰყავთ. სიმძიმე და ეფექტურობა მხოლოდ აშკარაა. როგორც კი დააკვირდება, სისუსტეები აღმოჩენილია. ქალმა ეშმაკობამ იცის როგორ დაიცვას თავი ზაქაუილის გემრიელი ტამლეებით, ლობიოთი და ქინძით სავსე სეზამი, პულკის სათვალეებში. ისინი, სუსტი გულითა და მუცლით, ადვილად იტანენ თავს, ავიწყდებათ შურისძიება და რომ ასეთი საკვები წინა დღეს მათი გამოსასყიდი ფულის წყალობით მზადდებოდა. ტერენსიოს ფიცის თანახმად, ორშაბათს - ქალთა დღეს - დედებს, ცოლებს და ქალიშვილებს კარგად ეჭირებოდათ მამაკაცების დაჭერა. ისინი სახლებში ცეკვავდნენ, ოჯახთან ერთად ცხოვრობდნენ და, როგორც იქნა მოსალოდნელ მომენტში, ტყვედ აიყვანეს. ან მათ ურცხვად ესროლეს ისინი ქუჩებში, საღებავებით მონიშნეს, რომ სიცილის ქორომის ქვეშ გაეტარებინათ გალავანი, საიდანაც თორმეტ წლამდე ვეღარ შეძლებდნენ გასვლას. და ეს, ჯარიმის გადახდის შემდეგ, რომლის ფონდიც წავა ტამალებზე.
კოაკილკოში ისინი იშვიათად სტუმრობენ, არც რეგიონის ქალაქებიდან. ალბათ ეს არის მიზეზი, რის გამოც ისინი არ გრძნობენ ვალდებულებას შეინარჩუნონ ხისტი დამწერლობა და თავისუფლად დააკავშირონ კარნავალის თავები. თვალის დახამხამებაში ორი შერეული არმია პირისპირ ხვდება, პარალელურ ხაზებზე, რომლებიც ერწყმიან ბრძოლას, რომლის პრიზია კარნავალის დროშა, ბოროტების სიმბოლო.
ანთროპოლოგებს აქვთ განხილვის საკითხი იმის შესახებ, არის თუ არა ისინი ესპანეთიდან ჩამოტანილი "მავრებისა და ქრისტიანების" ბრძოლების მოგონებები ან ეს არის წინა მემკვიდრეობა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ბრძოლა წყდება ისევე მოულოდნელად, როგორც დაიწყო და ჯგუფი ხდება მსვლელობა, რომელიც მიდის სახლიდან სახლში "მფრინავობაში" გაზრდილი მეზობლის ტახტზე. შემდეგ კი სხვას და სხვას. ტერენტის ფასდაუდებელი დახმარება განმარტავს სიხარულს: ”ეს არის რიტუალი, რომ ადამიანი თავიდან აიცილოს დემონები და უიღბლოები, რათა მათ ბედნიერება მთელი წლის განმავლობაში ჰქონდეთ. ასე გაგრძელდება მანამ, სანამ არ დაიღლებიან ან სანამ პულკი არ ამოიწურება ... ”
არ ველოდები მის შემოწმებას. გონივრულად დავემშვიდობე და მანქანას გავუყევი კილომეტრის მიწაზე გასასვლელად, რომელიც ჯალტოკანში წამიყვანს. ასევე მთის ქალაქი, მაგრამ უფრო დიდი, ორსართულიანი შენობებითა და მაღაზიებით. ალბათ ამით აიხსნება მათი კარნავალის მნიშვნელოვანი განსხვავებები. არსებობს მცურავები დედოფლებითა და დასებით, მაგრამ მეკოსები მაინც მთავარი გმირები არიან. მოედანზე, ლითონის პერგოლის ქვეშ და მუნიციპალური ბენდის ხმების ქვეშ, ქალები და მამაკაცები, რომლებიც წინა ესპანური ნაწილში იყვნენ გამოწყობილი, ელოდება მოსამართლეთა განაჩენს საუკეთესო დასვენებისთვის. მათი ასე დანახვა, მათი სხეულის ფერწერული ტილოებით, ქლიავით, მძივებით და ჭურვებით, თავს გრძნობენ დროის ნისლისგან გადარჩენილი ტრადიციის პრივილეგირებულ მოწმედ. თავად ბერნალ დიაზ დელ კასტილოს არ უნდა ენახა უფრო საოცარი წვრილმანი.
