თუ გავითვალისწინებთ ძირძველ ხალხს, რომელიც მშობლიურ ენაზე ლაპარაკობს - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí ან Tepehua - ეს მოსახლეობა მთლიანობაში მხოლოდ 20 პროცენტს შეადგენს, რომელიც ჰუასტეკაში ცხოვრობს.
უმეტესობა მესტიზოა, გარდა თეთრი ხალხის ზოგიერთი ბირთვისა და სანაპიროზე არსებული ზოგიერთი მულატისა. მკვიდრ მოსახლეობაში, პროცენტული პროცენტი, რომელიც ლაპარაკობს Huasteco ენაზე, ძალიან მცირეა და შემოიფარგლება სან-ლუის პოტოსისა და ვერაკრუსის რამდენიმე ქალაქში, ხოლო იდალგოში ეს ენა გაქრა, ისევე როგორც ქალაქების ორიგინალი სახელები, რომლებიც ენის მიხედვით ეწოდა. ჰეგემონიური, ნაჰაუთი (ჰუეჯუტლა, იაჰუალიკა, ჰუაუტლა, ჯალტკანი).
პოპულაციების Huastec სახელების უმეტესობა სან-ლუის პოტოსიში გვხვდება და იწყება პრეფიქსით tam, რაც ნიშნავს "ადგილს" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…). საინტერესოა, რომ ერთადერთი სახელმწიფო, რომლის სახელიც Huasteco წარმოშობისაა, Tamaulipas.
ამ გარემოებებმა ხელი არ შეუშალა კულტურის განვითარებას Huasteca- ში, რომელსაც გააჩნია საერთო მახასიათებლები რამდენიმე ორიგინალ ეთნიკურ ჯგუფში, ესპანეთის კულტურულ მახასიათებლებთან შერეული. ამ თავისებურმა სინკრეტიზმმა ჩამოაყალიბა ინდიელთა და მესტიზების გაზიარების კუთვნილების გრძნობა.
მკვიდრი მოსახლეობა, რომელიც ლაპარაკობს ნაუატალურ და ჰუასტეკოზე, განისაზღვრება, როგორც ჰუასტეკოსი, და მესტიზოები, რომლებიც აღარ საუბრობენ ხალხურ ენაზე, მაგრამ მათ აქვთ საერთო კულტურული ელემენტები ინდოელებთან, როგორიცაა ტრადიციული მუსიკა და ცეკვები.
ცეკვა
როგორც ქვეყნის სხვა კულტურულ რეგიონებში, Huastec- ის ცეკვებიც მრავალფეროვან ვარიანტს წარმოადგენს, რაც დამოკიდებულია ამ ადგილას, მაგალითად Tsacamson, რომელიც ტიპიურია ტანკანჰუიტის ფესტივალებში, მაგრამ თითქმის უცნობია სხვა ქალაქებში. პოლიტსონს ცეკვავენ ტამპეტში, მხოლოდ.
არსებობს სხვა რეგიონალური ცეკვებიც, მაგალითად, გავლიანები, მსგავსი პაპანტას ფლაერების; კვერთხი, რომელშიც მოცეკვავეები ბაძავენ ცხოველების მოძრაობებს; ნეგრიტოსი, სანტიაგოსი, ქოჩიტინები და კიდევ ეროვნებით ცნობილი მატლაჩინები.
Huapango გთავაზობთ უსასრულო ვარიანტებს, როგორიცაა Huasteca- ს zapateados ვერაკრუსისგან, რომლებიც განსხვავდება Potosina- სგან, სადაც ტემპით და სიჩქარით უფრო ნელია და ტანსაცმლის ფერის გამო. როდესაც ჰუაპანგოს მღერიან, მოცეკვავეები არ ტრიალებენ; ისინი უბრალოდ ოდნავ სრიალებენ ფეხებს და განაგრძობენ მოსმენას მუსიკალური ინტერლამდე.
ლენტების ან ლენტების ცეკვა არის დიდი შოუას ჰუასტეკის ერთ-ერთი მანიფესტაცია: მას ცეკვავენ წრეებში, ხოლო ცენტრში ახალგაზრდა კაცი ატარებს ბოძს ფერადი ლენტებით, თითო მოცეკვავისთვის. მოცეკვავეები ქმნიან თავიანთ ევოლუციებს და ლენტებით ქმნიან ყვავილს, რომელიც სიცოცხლის სიმბოლოა; შემდეგ ისინი საპირისპირო მიმართულებით ქმნიან ევოლუციებს ფიგურის გასახსნელად და რჩებიან დასაწყისში.
Huasteco კოსტუმი
წინა ესპანური ესპანური მოგონებები მშვენიერ და ფერად ტრადიციულ კოსტიუმებში შემორჩა. ისინი იმდენად დამახასიათებელი და ემბლემატურია, რომ სან-ლუის პოტოსიში, ერთი მაგალითის მოყვანა, ეს გახდა სახელმწიფოს წარმომადგენლობითი კოსტუმი. ეს ექსკლუზიურია ქალის ტანსაცმლისთვის, რადგან Huastec– მა მამაკაცებმა თითქმის დაკარგეს ტრადიციული ჩაცმულობის ჩვევა.
ქალთა კაბა გამოირჩევა ქვიკვიმით ან კაიემით (ნაჰაუტის გავლენის ზოგიერთ რეგიონში ისინი მას quechquemitl- ს უწოდებენ), რომელიც წარმოადგენს ერთგვარ თეთრ ბამბის კონცხს, უბრალო ან მთლიანად ნაქარგი ჯვარედინი ნაკერით.
მისი ფერის გამო ის ძალიან თვალშისაცემია და მისი მოზიდული მოტივების გათვალისწინებით, ცოდნის თვალით შეუძლია განასხვაოს, თუ საიდან მოდის ის ქალი, რომელიც ატარებს მას. შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი მოტივები, როგორიცაა ანანასი, კანჰუიცი ან სიყვარულის ყვავილი, კურდღელი, ინდაური, ვინმეს სახელი ან თუნდაც პაემანი.
ქვისქუემს აქვს მატყლის ნაპირი, რომელიც ემთხვევა ნაქარგი მოტივების ფერს.
ქალის დანარჩენი ტანსაცმელი შედგება ჩახლართისაგან ან ქვედაკისგან, დამზადებულია თეთრი პლედისგან და აღწევს მუხლამდე (ზოგიერთ ქალაქში ქვედაკაბა შავია). Blouse შეიძლება იყოს აყვავებული calico, ან artisela ნათელი ფერები, არ არის შერეული. ჩანთა არის ერთგვარი ჩანთა, რომელიც მხარზე ან კისერზე აქვთ ჩამოკიდებული, ეს არის ნათლიის საქორწილო საჩუქარი და მასში ქალები ინახავენ ლაბაქს ან თმის ჯაგრისს და წითლად შეღებილ ტიმას ან გოგრას, სადაც მათ სასმელი წყალი აქვთ.
თმის ვარცხნილობა Huasteca ქალის არის petob ან გვირგვინი, ჩამოყალიბდა lozenges თმის interspersed ერთად lozenges ერთი ფერის. თმის ვარცხნილობის ზემოთ, ზოგი ქალი იყენებს ბანდანას ან არტისელას შარფს, რომელიც უკან ბრუნდება.
აკვისმონის მუნიციპალიტეტი მკვიდრი მოსახლეობის უმეტეს ნაწილში ბინადრობს და მათი ყველაზე დიდი მოზიდვა იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი ინარჩუნებენ ჩვეულებას, რომ სიამაყით ატარონ Huasteco კოსტუმი. მამაკაცებს აცვიათ პერანგისა და პლედის ჟალუზები, წითელი ბანდანა კისერზე, ფერადი სარტყელი, ხარაჩები, პალმის ქუდი, რომელსაც ზედა ნაწილში ორი ხვრელი აქვს, ქვებს უწოდებენ და ზუპუპით გაკეთებული ზურგჩანთა.
მესტიზოს მამაკაცები ასევე ატარებენ თეთრ პერანგებს, შარვლებს და თეთრ ფეხსაცმელებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ჩაცმულები არიან. ჰარაჩები მათ ყველა იყენებენ საველე სამუშაოებში.
რელიგია და დაკრძალვის წესები
რელიგია ვლინდება სინთეზური ელემენტების კრებულში კათოლიციზმსა და ძირძველ ფესვებს შორის, სადაც მზისა და მთვარის გარკვეული თაყვანისცემა კვლავ შენარჩუნებულია, განიმარტება როგორც მამაკაცური და ქალური ელემენტები.
ხშირია უძველესი სამკურნალო პრაქტიკა, რომელიც ჯადოქრულ რიტუალებთან ერთად ხორციელდება მკურნალის ან ჯადოქრის მიერ, რომლებიც იყენებენ მცენარეთა ტოტებს და ფოთლებს წმენდის დროს. ამ აქტებს ახლავს ცოცხალი მუსიკა ვიოლინოთი, გიტარასა და ჟარანასთან.
მკვდრების კულტთან დაკავშირებით, Huasteca- ში საკურთხეველებს ასევე დიდი გამოვლენა აქვთ, რომლებიც მოწყობილია მარიგოლდის ყვავილებით, ჯვარცმებით და წმინდანებისა და ღვთისმშობლის გამოსახულებებით. მათთან ერთად მოთავსებულია მიცვალებულის საკვები და ანგელოზებისთვის ტკბილეული, როგორიცაა ტკბილეული და შაქრის თავის ქალა.
