როდესაც ჩვენ ვხედავთ ღმერთების სკულპტურულ წარმოდგენებს სხვადასხვა კულტურაში, ჩვენ გვწამს, რომ ისინი ყოველთვის იქ იყვნენ, სადაც კაცის ხელს აყენებს მათ და რომ დროთა განმავლობაში ვერავინ შეძლო გავლენა იქონიოს ბევრ მათგანზე, მათ მიერ გამოჩენილი ბრწყინვალების გათვალისწინებით.
როდესაც ჩვენ "ღმერთებს" ვამბობთ, ვსაუბრობთ მამაკაცების მიერ შექმნილ პერსონაჟებზე, ან ნამდვილ არსებებზე, რომლებიც მოგვიანებით გაღმერთებულ იქნა ამ დედამიწაზე მათი მნიშვნელობის გამო ცხოვრებაში მათ მიერ შესრულებული ღვაწლისთვის.
სხვადასხვა წინა-ესპანური პანთეონის ღვთაებათაგან თითოეული თავისებური მახასიათებელია, როგორც მითიურ-რელიგიური თვალსაზრისით, ისე მათი მხატვრული წარმოდგენების მიმართ, რომლებიც აჩვენებს ინდივიდუალურ განსაზღვრებას, განსაზღვრულ ატრიბუტებს და სიმბოლიკით სავსე. XVI საუკუნის ზოგიერთმა ესპანელმა მემატიანემ, როგორებიცაა ფრეი ბერნარდინო დე საჰაგენი და ფრეი დიეგო დურანი, ამას აჩვენებენ; მათ შორის მრავალი სხვა რამ, ისინი მოგვითხრობენ ამ ქვეყნების ღმერთების მოწოდებაზე, მათ ჩაცმულობასა და ორნამენტებზე, ფერებსა და ნიმუშებზე, რომლითაც ისინი ხატავდნენ, მასალებს, რომელთაგანაც ისინი გაკეთდა და დაამშვენეს; უბნებში ღმერთების ქანდაკებების მიერ დაკავებული ადგილები და მათი პატივისცემა იმ დღესასწაულებით, ცერემონიებით, რიტუალებითა და მსხვერპლშეწირვებით.
ამის მაგალითია დურანის აღწერა ღმერთ HuitzilopochtIi- ს შესახებ "რომ მას მარტო მას უწოდებდნენ მსახურის მბრძანებელს და ყოვლისშემძლე": ამ კერპს ჰქონდა მთელი ცისფერი შუბლი და ცხვირის ზემოთ კიდევ ერთი ლურჯი სახვევი, რომელიც მას ყურიდან ყურამდე მიჰქონდა. , თავზე ჰქონდა ჩიტის წვერისგან დამზადებული მდიდარი ნაკელი, რომელსაც ფრინველმა უწოდა ვიციცილინი. […] ეს კარგად ჩაცმული და ჩაცმული კერპი ყოველთვის მაღალ საკურთხეველზე იყო განთავსებული პატარა ოთახში, რომელიც ძალიან იყო დაფარული საბნებით, ძვირფასეულობებით და ბუმბულით და ოქროს ორნამენტებით და ყველაზე გაბრწყინებული და ცნობისმოყვარე ბუმბულით, რომელიც მათ იცოდნენ და შეეძლოთ მისი ჩაცმა, მათ ყოველთვის ჰქონდათ ფარდა წინ მეტი პატივისცემისა და კეთილგანწყობილებისთვის.
ზოგი ამბობს, რომ დაპყრობის დროს ამბობდნენ, რომ ძეგლი ტემპლოს მერის ზემოდან დაანგრიეს ჯარისკაცმა გილ გონსალეზ დე ბენავიდესმა, რომელმაც ჯილდოს სახით მიიღო ამ საქმისთვის განადგურებული ტაძრის მიწაზე დარჩენილი ქონება. პარადოქსულად, თუ როგორ გაიქცა ბედი, პარადოქსულად, ღმერთის ჰუტიცილოპოჩლის ქანდაკება, რომელიც განიცდიდა მის დას, ქალღმერთ კოიოლქსაჰჰუკის, რომლის სურათიც სრულყოფილი და შესანიშნავ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. და გჯერათ თუ არა, ქალღმერთის ზრუნვა უკიდურესია.
სინამდვილეში, როდესაც ხალხი ფიქრობს წინა-ესპანური ღმერთების ქანდაკებებზე, მათი აზრით, ისინი გამოვიდნენ სუფთა, მთლიანი (ან თითქმის) და პრობლემების გარეშე. მას არ წარმოუდგენია, რომ მათი შექმნის მომენტიდან არქეოლოგის მიერ აღმოჩენის მომენტამდე, ესპანეთის წინა ქანდაკებებმა დააგროვეს მთელი რიგი მონაცემები, რომლებიც უკვე საკუთარი თავის ნაწილია და უფრო საინტერესო და ღირებული ხდის მათ. ჩვენ ვსაუბრობთ ისეთ მონაცემებზე, როგორიცაა: პოლიტიკურ-რელიგიური მიზეზი, რის გამოც თითოეული ქანდაკება გაკეთდა, რიტუალური ფუნქცია, რისთვისაც იგი შეიქმნა და გარკვეულ ადგილას განთავსდა, მის მიერ მიღებული ყურადღება, მიზეზები, რის გამოც იგი აღარ იქნა პატივსაცემი და იყო დაცული იყო იგი დედამიწით დაფარვით, მიყენებული ზარალის დაკრძალვის დროს ან ცვლილებების შედეგად, როდესაც იგი საუკუნეების შემდეგ აღმოაჩინეს.
ხალხს არ წარმოუდგენია აღმოჩენისა და გადატანის ტექნიკური თავგადასავლები, არც ქიმიური ანალიზი, რომელიც წარმოქმნის დისერტაციას ყველაზე შესაფერისი მკურნალობისთვის, არც ღრმა გამოკვლევები წიგნებში, რომლებიც მემატიანეებმა დაგვიტოვეს, რომ შეგვეძლო წარმოედგინა ახსნა. როდესაც საზოგადოება იკვლევს თავის ისტორიას ამ ტიპის ინფორმაციის წაკითხვით და აკვირდება ფოტოსურათებს და, ზოგჯერ, ვიდეორგოლებსაც კი, რომლებიც გვიჩვენებს ღმერთების ქანდაკებების პოვნისა და გათხრების გზას, ისინი იწყებენ იმის გარკვევას, რომ არსებობს სპეციალური დისციპლინები, რომელთა კონკრეტული მიზანი არის არა მხოლოდ ღმერთებზე ზრუნვა - თუმცა ეს არის ის თემა, რომელიც ამჟამად გვაწუხებს - არამედ გათხრების შედეგად აღმოჩენილი ყველა საგნის საკონსერვაციო და აღდგენითი მკურნალობის ჩატარება.
CoyoIxauhqui, მთვარის ქალღმერთი და მზის ღმერთის ჰიუცილოპოჩტლის და, დაიმსახურა უკიდურესი ზრუნვა მას შემდეგ, რაც ტემპლოს მერის აღმოჩენა მოახდინა რამდენიმე მიზეზის გამო: პირველი.) იგი შემთხვევით იპოვეს სინათლისა და ენერგიის კომპანიის მუშებმა; მე -2.) INAH- ის არქეოლოგიური სამაშველო დეპარტამენტის არქეოლოგებმა ჩაატარეს ქალღმერთის სამაშველო სამუშაოები, რომელიც ითვალისწინებდა მის იოდისა და ქვებისგან გათავისუფლებას, ზედაპირულ დასუფთავებას, აგრეთვე ქალღმერთის მიმდებარე და ქვედა არეალის გათხრას შესასწავლად; 3 °) ამ უკანასკნელმა წარმოშვა სტრუქტურის ადაპტაციის საჭიროება, რომელიც ხელს შეუწყობდა მას ადგილზე (თავდაპირველ ადგილზე), რომელიც ჯულიო ჩანის თანახმად წარმოიქმნა რკინის ფირფიტების ორი სამკუთხედისგან (ნეოპრენის, ქიმიური ნივთიერების განთავსება იზოლატორში) ) და თავის მხრივ მხარი დაუჭირა რკინის სხივების ძირებით და ცენტრში მოათავსეს ქვიშის კონტეინერებზე მჯდომი სამი მექანიკური ბუდე; 4 °) იმდროინდელი INAH- ის კულტურული მემკვიდრეობის აღდგენის დეპარტამენტის რესტავრატორებმა გამოიყენეს მექანიკური დასუფთავების (სამედიცინო ინსტრუმენტებით), ქიმიური დასუფთავების, საღებავის დაფიქსირების, მოტეხილობის კიდეების დაფარვის და მცირე ფრაგმენტების პრევენციული მკურნალობა.
ამის შემდეგ, ნიმუშები აიღეს ანალიზისთვის (მაშინდელი პრეისტორიის დეპარტამენტის პერსონალის მიერ) როგორც ქვის, ისე მისი მწირი პოლიქრომიის, რის შედეგადაც მოხდა შემდეგი:
-ქვა არის ექსტრუზიული ტიპის "ტრაჩიანდეზიტის" ვულკანური ტუფი, ღია ვარდისფერი ფერის.
-ყვითელი ფერი არის ოხრა, რომელიც შედგება ჰიდრატირებული რკინის ოქსიდისგან.
-წითელი ფერია არაჰიდრატირებული რკინის ოქსიდი.
ქვის ანალიზი ემსახურებოდა არა მხოლოდ მის შემადგენლობაში შემავალი ქიმიური შემადგენლობის ცოდნას, არამედ იმის ცოდნას, თუ რა მდგომარეობაში იყო იგი 500 წლის დაკრძალვის შემდეგ. მიკროსკოპული დაკვირვების წყალობით, ექსპერტებმა შეძლეს მიიღონ მონაცემები ამ ტიპის ქვის, მაგალითად, სილიციუმის ძირითადი შემადგენელი ნაწილის დაკარგვის შესახებ. ამრიგად, გადაწყდა Coyolxauhqui– სთვის ფრთხილად კონსოლიდაციური მკურნალობის ჩატარება ამ დანაკარგის და, შესაბამისად, ფიზიკურ – ქიმიური სიმტკიცის აღსადგენად. ამისათვის გამოიყენეს ეთილის სილიკატებზე დაფუძნებული ნივთიერება, რომელიც ქვაში შეღწევისთანავე რეაგირებდა შიდა კრისტალებთან და წარმოქმნიდა სილიციუმის დიოქსიდს ან სილიციუმს. შენარჩუნების ეს პროცესი ხუთ თვეს გაგრძელდა და შემდეგნაირად განვახორციელეთ:
მთლიანად სუფთა და მშრალი ქვის ზედაპირზე გამოიყენეს კონსოლიდატორი - ნაფთაში გაზავებული - ფუნჯით, სანამ არჩეული მონაკვეთი არ გაჯერდება (ქანდაკება მუშაობდა ნაწილებად, რომ შეძლებოდა მისი კონსოლიდაციის სრულყოფილად გაკონტროლება); შემდეგ მინაში გახვეული და კონსოლიდანტში ჩაფლული ბამბის ბალიშები მოათავსეს თავზე და ბოლოს ისინი დაფარეს სქელი პლასტმასით, რომელიც დალუქული იყო გამხსნელის ძალადობრივი აორთქლების თავიდან ასაცილებლად.
ყოველდღიურად, უფრო მეტ კონსოლიდატს იყენებდნენ უკვე არსებულ კომპრესებზე, უფრო მეტი შეღწევისა და კონსოლიდაციის მისაღებად, სანამ თითოეული მონაკვეთი არ გაჯერდებოდა და არ გაშვებოდა მის ორთქლებში.
ქალღმერთის საკონსოლიდაციო მკურნალობის დასრულების შემდეგ, კვირაში ერთხელ ან ორჯერ იზრუნეს მოვლაზე ზრუნვაზე, მხოლოდ მტვერსასრუტით და მშვენიერი თმის ჯაგრისებით ზედაპირული დასუფთავებით. ამასთან, ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა ქვის დასაცავად მისი კონსოლიდაციის შემდეგ, ვინაიდან სახურავითა და ფარდებით დაფარვის მიუხედავად, ატმოსფერული დაბინძურების მყარი ნაწილაკები მასზე ინახებოდა დაზიანების საშიშროებით, რადგან ეს და გაზები, აგრეთვე გარემოს ტენიანობა იწვევს ქვის შეცვლას. ამიტომ, მუზეუმის მშენებლობის დაგეგმვისას, იგი მიიჩნეოდა, რომ იგი მოთავსებული იყო ოთახის შიგნით და, ამავდროულად, იგი დაცული იყო ბუნებრივი გაუარესების აგენტებისგან, იგი შეიძლებოდა ახლოდან და ზემოდან შეფასებულიყო. მისი სიდიდე.
ქვის აზიდვამ საწყისი ადგილიდან გაითვალისწინა ყველა სიფრთხილის ზომები: იგი მოიცავდა დაცვას, შეფუთვას, ქვის გადაადგილებას და მის სტრუქტურას კაბელებით, "ბუმის" საშუალებით (დატვირთვის მოწყობილობა), ქვა სპეციალურ სატვირთო მანქანამდე, რათა მოგვიანებით გაემგზავრა მუზეუმისკენ და იქ კვლავ აწიეთ იგი ორ "ბუმბულს" შორის, რომ ჩასვათ ღიად, რომელიც პირდაპირ იყო დარჩენილი მუზეუმის ერთ კედელში.
აღსანიშნავია, რომ ამ სტატიის დასკვნა უნდა ითქვას იმით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ქალღმერთი კოიოლქსაჰკი ადგილზე რჩებოდა, მან აღფრთოვანება და პატივი მიაგო ყველა მათგანს, ვისაც გაუმართლა, რომ მასთან ახლოს ყოფილიყო. ლამაზი ვარდი, ყველაზე ფაქიზი ხარკი, რომელსაც ქალღმერთი ცნობს. ახლაც, მუზეუმის შიგნით, იგი განაგრძობს მოვლა-პატრონობას, ისევე როგორც მათი აღტაცება და მოწონება, ვინც მას შთანთქავს თვალებით, დაუბრუნდება ერთ – ერთ ყველაზე შოკისმომგვრელ მითს, რომელსაც ჩვეულებრივით გვაცნობენ წინა – ესპანური ღმერთები.
წყარო: მექსიკა დროში 2 1994 წლის აგვისტო-სექტემბერი
