სანტა მარია ლა რივერა. პოზიტივიზმის სიმაგრე. (ფედერალური ოლქი)

მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად გარშემორტყმულია დიდი და თანამედროვე გამზირებით, სანტა მარიას სამეზობლო განაგრძობს მრავალი კუთხის შენარჩუნებას, რაც მის არისტოკრატულ პორფირიანულ წარსულზე მოგვითხრობს

სახლების, ბაღებითა და ჰაეროვანი ქუჩების თავისუფლების სტილი, რომელიც დახატულია კუთხეში სანტა მარია ლა რივერას მეზობლად, მეხიკოში, ერთ-ერთი მათგანია, რომელიც საუკეთესოდ გვაძლევს საშუალებას შევაფასოთ ბოლო პორფირიული ეპოქის არქიტექტურა.

ეს არისტოკრატიული ტერიტორია ახლა განლაგებულია Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado და Rivera de San Cosme გამზირებით, ყველა სწრაფი და თანამედროვე გზა, რომელიც ეწინააღმდეგება სანტა მარიას დაარსების დროს არსებული პროგრესის იდეას. .

დასაწყისისთვის შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ხაიმე ტორეს ბოდეტის ქუჩაზე, 176 ნომერზე, არტ ნუვოს შენობა დგას, რომლის ლიდერი სარკმელები, რომლებიც წარმოადგენენ ეროვნულ პეიზაჟებს, ყველაზე სუფთა ფრანგული სტილის გამოხატულებაა. ეს არის UNAM- ის გეოლოგიის ინსტიტუტის მუზეუმი. მისი ფასადი გამოირჩევა კარიერის საინტერესო სამუშაოებით, რომელთა რელიეფებზე ნაჩვენებია ჭურვი და ქვეწარმავლების ნამარხები, აგრეთვე შესასვლელი სამი თაღის ქვეშ ამონიტები. ფოიეში ბრწყინვალე ორპრიანიანი კიბე - ყვავილებით და სტილიზებული აკანტუსის ფოთლებით გაფორმებული მარმარილოს იატაკზე აისახება ჭერის უზარმაზარი გუმბათის მიერ შუქის წყალობით.

ამ დანართის არსებობა განპირობებულია მექსიკის გეოლოგიური კომისიის მიერ, რომელიც დაარსდა 1886 წლის 26 მაისს და წლების შემდეგ ინსტიტუტად ჩამოყალიბდა, რომელიც თვლიდა, რომ აუცილებელია ფილიალის შექმნა ამ ფილიალის ცოდნისთვის და უბრძანა შენობის მშენებლობას.

პროექტს ხელმძღვანელობდნენ გეოლოგი ხოსე გუდალუპე აგილერა და არქიტექტორი კარლოს ჰერერა ლოპესი. პირველმა შექმნა ლაბორატორიები და მუდმივი საგამოფენო დარბაზები, ხოლო მეორე თავად მშენებლობას ევალებოდა.

ამრიგად, 1900 წელს ჩაეყარა შენობის პირველი ქვა და 1906 წლის სექტემბერში ოფიციალურად გაიხსნა იგი. 1929 წლის 16 ნოემბერს იგი გახდა ეროვნული უნივერსიტეტის ნაწილი, როდესაც გამოცხადდა მისი ავტონომია და 1956 წელს, როდესაც გეოლოგიის ინსტიტუტი გადავიდა უნივერსიტეტის ქალაქში, იგი მხოლოდ მუზეუმი დარჩა. ამ ახალი ადაპტაციის რეჟისორები იყვნენ არქიტექტორი ჰერერა და ანტონიო დელ კასტილო.

ამ შენობაში განთავსებულია ამ სფეროში პირველი კვლევების მთელი სამეცნიერო მემკვიდრეობა: მინერალებისა და ნაშთების კოლექციები, ფაუნის და ფლორის ნიმუშები მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში, აგრეთვე ტილოების სერია ლანდშაფტის ხოსე მარია ველასკოს მიერ. არსებობს ბუნებრივი მხატვრული ელემენტებისგან შემდგარი ოთხი ნახატი, რომლებიც, ისევე როგორც ბიოლოგიის ტრაქტატის ილუსტრაციები, გვიჩვენებს ზღვისა და კონტინენტური ცხოვრების ევოლუციას მისი წარმოშობიდან ადამიანის გამოჩენამდე.

ამ გზით ველასკომ მოახერხა პოზიტივიზმის სამეცნიერო და ფილოსოფიური იდეალის ჩამოყალიბება აკადემიური და ნატურალისტური ხელოვნების საშუალებით, თავის ნამუშევრებში შეაჯამა XIX საუკუნის "პროგრესის" ცენტრალური იდეა.

მუზეუმის მთავარი ოთახი პალეონტოლოგიას ეძღვნება. იგი ფლობს დაახლოებით 2 000 ხერხემლიან ცხოველს და ხერხემლიან ცხოველებს და ხაზს უსვამს სპილოს უზარმაზარი ჩონჩხის არსებობას და ძუძუმწოვრების სხვა ძვლის სტრუქტურებს, რომლებიც ახლა გაქრეს. ერთ – ერთ ხის კარადში, რომელიც ასევე პორფირიანის ეპოქით თარიღდება, შეგიძლიათ ნახოთ მინერალური ნიმუშები, რომლებიც ასახავს პლანეტის ევოლუციური ისტორიის სხვადასხვა ეპოქას. ეს ჩვენი ქვეყნის ქვიანი მოგონებაა.

ინსტიტუტის ემბლემა ამოტვიფრულია მისაღები ოთახის კარებზე და კარებზე. ამ სფეროში, ტყვიით მოსიარულეები ეძღვნება სამთო მოპოვების საკითხს, ხოლო ფონზე ულამაზესი ვიტრაჟი წარმოადგენს ვიელიცკის მარილის მაღაროს, პოლონეთში.

პეტროლოგიის ოთახი მოიცავს კვარცის სხვადასხვა კრისტალებს და სამხრეთ პოლუსის კოლექციას, მასალებს, რომლებიც მექსიკური ვულკანების კონსტიტუციას ასახავს. გარდა ამისა, არსებობს მთელი რიგი ცეცხლოვანი, დანალექი და მეტამორფული ქვები, აგრეთვე გაპრიალებული ქანები სამრეწველო და დეკორატიული გამოყენებისათვის.

მინერალოგიისთვის განკუთვნილ ოთახში გამოფენილია მრავალფეროვანი ნიმუშები ჩვენი ტერიტორიის სხვადასხვა რეგიონიდან და საზღვარგარეთიდან, რომლებიც განაწილებულია მეცნიერის ჰ. სტრუნცის მიერ შემოთავაზებული მოდელის მიხედვით, რომელიც 1938 წელს მართავდა წესრიგს ბაზის მიხედვით მისი ელემენტების ქიმია და კრისტალოგრაფია. აქ გვხვდება იშვიათი სილამაზის ქვები, როგორიცაა ოპალი, ლალი, ტალკი, ოკენიტი და სპურიტი.

მეცხრამეტე საუკუნის აკადემიურმა და წარმატებულმა რომანტიზმმა სანტა მარიას კოლონიაში ეროვნულ ცხოვრებაში მისი გავლის კიდევ ერთი მოწმობა დატოვა. ენრიკე გონსალეს მარტინესის მე –10 ნომერში, ჩოპო მუზეუმი დღეს კულტურის სფეროში ახალი ძიებების ადგილია. მეტალის სტრუქტურა წარმოადგენს ე.წ. იუნჯენდის სტილის ახალ სტილს. იგი ჩამოიტანეს გერმანიიდან და ააწყვეს 1902 წელს ინჟინრებმა ლუის ბაკმაისტერმა, აურელიო რუელასმა და უგო დორნერმა, მაგრამ სხვადასხვა პრობლემების გამო ეს იყო 1910 წლამდე, იაპონური ინდუსტრიული ხელოვნების გამოფენაზე , როდესაც იგი პირველად დაიკავეს.

სამი წლის შემდეგ, ელ ჩოპო გახდა ბუნებრივი ისტორიის მუზეუმი და იგი დარჩა 1929 წლამდე, თარიღამდე, როდესაც მისი ბიბლიოთეკა და ზოოლოგიური კოლექცია გადაიტანეს ჩაპულტეპეკის ტბის სანაპიროზე მდებარე ადგილას.

ამის შემდეგ, შენობა იწყებს ხანგრძლივ იურიდიულ დავას და დიდხანს იწყებს დავიწყებას.

მხოლოდ 1973 წლამდე გადაწყვიტა UNAM– მა მისი აღდგენა და დაიწყო მისი ეტაპი, როგორც კულტურული ცენტრი. სარემონტო სამუშაოებს შვიდი წელი სჭირდება და ისინი ფართო სივრცეებს ​​ხსნიან ფილმის, ცეკვის, თეატრის, მუსიკის, პლასტიკური ხელოვნებისა და სხვადასხვა სემინარებისათვის. გარდა ამისა, შენობას აქვს დიდი ანტრესოლი და სამი გალერეა დროებითი შეკრებისთვის.

მას შემდეგ Chopo დარჩა ცოცხალ ორგანიზმად, რომლის ფარგლებშიც სხვადასხვა თაობის ესთეტიკური ტენდენციები თანაარსებობს. ეს არის ფორუმი, რომელიც მხატვრული ორიენტაციის თერმომეტრის ფუნქციას ასრულებს. მეორეს მხრივ, ეს მუზეუმი პერიოდულად ხსნის გამოფენებს ჯგუფებიდან უცხოური ინსტიტუტებისკენ, რითაც ხელს უწყობს შემოქმედებას გრაფიკაში, ფოტოგრაფიაში, გარემოში, ქანდაკებებში და ა.შ., ფართო საზოგადოებას შორის.

El Chopo– ს ასევე აქვს მუდმივი ვიზუალური მხატვრების კოლექცია, რომელთა შორის შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ისეთი ავტორებით, როგორებიც არიან Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza და Artemio Sepúlveda.

თუ ჩოპო მუზეუმი კოლონიის კულტურული გულია, მისი ალამედა კომუნალური ცხოვრების გულია. და სწორედ ამ ალამადაში მდებარეობს ამჟამად ცნობილი მავრიტული პავილიონი, რომელიც დაპროექტებული იყო ახალი ორლეანის საერთაშორისო გამოფენისთვის, რომელიც გადამოწმდა 1884 წლის 16 დეკემბრიდან 1885 წლის მაისამდე.

მოგვიანებით, ამ პავილიონმა მონაწილეობა მიიღო პარიზის მსოფლიო გამოფენაში, ხოლო მისი დაბრუნებისთანავე ის მდებარეობდა ალამედას ცენტრალურ ნაწილში და იყო გათამაშებები ეროვნული ლატარიისთვის.

1908 წელს დაიწყო მუშაობა მავრიტალური პავილიონის სანტა მარია ლა რივერაზე გადასვლისთვის, ვინაიდან დაიწყო ჰემიციკლის ხუარესის მშენებლობა მის მიერ დაკავებულ ადგილას. სწორედ მაშინ განახლდა კიოსკი 1910 წლის ეროვნული დღესასწაულებისათვის.

1930 – იან და 40 – იანი წლების განმავლობაში ეს პავილიონი შეესწრო ემიგრანტი მოსახლეობის პირველ ქალაქურ გამოცდილებას პროვინციიდან მექსიკის ხეობაში. ამასთან დაკავშირებით, ხოსე ვაკონსელოზმა კომენტარი გააკეთა: ”კიოსკი, კონცერტების, ლექციების, ჰარანჯების და არეულობების ჩატარების ადგილი ლათინური ამერიკის 100 შესანიშნავი ქალაქის მოედნების ცენტრშია”.

დღეისათვის პავილიონი მხოლოდ ორჯერ არის აღდგენილი, 1962 და 1978 წლებში. ორივე შემთხვევაში იგი განახლდა ქვისა და კარიერის ფუძეებიდან არწივამდე მის გუმბათზე, ასევე ფერები, რომლებიც მას ფარავს.

შაბათ-კვირას ეს ადგილი იქცევა ლიტერატურულ პლატფორმად, რადგან ახალგაზრდა მწერლები მოდიან საზოგადოებრივი კითხვების დასასრულებლად. მსმენელები კომენტარობენ თავიანთ ნამუშევრებზე, ფიქრობენ ლექსებზე და განიხილავენ შექმნის საკითხს, როდესაც წყვილები ზის სკამებზე და ბავშვები თამაშობენ. ეს არ შეცვლილა ვასკონცელოსის დროიდან, რომელმაც თქვა: ”ამრიგად, ქალაქი იზრდება; აღარ არის შეკრება ან გასეირნება, მაგრამ მთელი ქალაქი ყოველთვის იკრიბება მოედანზე სადღესასწაულო დღეებში და ამბოხების დღეებში, ხოლო მოძრაობა გადის მოედნიდან და იქიდან მთელი ცხოვრება იღებს თავის იმპულსს ”.