აკადემიური სტილისა და ძირძველი ინტერპრეტაციის კომბინაციამ ბაროკოს უნიკალური ჰარმონიისა და ფერის უჩვეულო ნიუანსები გამოიწვია.
ტლაქსკალას დედაქალაქთან ძალიან ახლოს, შტატის ცენტრში, არის სულ მცირე ათეული ბაროკოს ტაძარი, რომლებიც აღფრთოვანებისა და შესწავლის ღირსია. მათი უმეტესობა მდებარეობს გზატკეცილების გვერდით, რომლებიც ერთმანეთთან აკავშირებენ ტლაქსკალას და პუებლას დედაქალაქებს, ისინი სტუმრებისთვის ადვილად ხელმისაწვდომია, მაგრამ ისინი კვლავ უგულებელყოფილი რჩებიან. მოგზაურებს, რომლებიც გადიან რეგიონში და რომლებიც ინტერესდებიან Tlaxcala კოლონიური არქიტექტურით, იშვიათად სმენიათ ტაძრების შესახებ, გარდა Ocotlán Sanctuary- ისა და ყოფილი სან-ფრანცისკოს მონასტრისა, ეჭვგარეშეა არქიტექტურული საოცრება, მაგრამ არა ერთადერთი.
ტური თორმეტი ეკლესია (Santuario de Ocotlan, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, სანტა მარია მაგდალენა Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo Toribio Xicohtzinco, Santa María Atlihuetzia, Santa Cruz Tlaxcala და Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) კომპანიაში, ჩემი მეგობრების შტატში ტურიზმიდან, მოგვცემს ფართო ხედვას არქიტექტურული კომპლექსის სხვადასხვა სტილისტური ელემენტების შესახებ. უნდა აღინიშნოს, რომ შტატში არის სხვა ბაროკოს ტაძრები და რომ ბაროკოს სტილი ვრცელდება შენობა-ნაგებობებზე, რომლებიც ახლა სამოქალაქოა ან სამლოცველოები, რომლებიც ტლაქსკალაში განვითარებული პულკის, პირუტყვის ან სარგებლის მამულების ნაწილი იყო.
მე -17 და მე -18 საუკუნეების განმავლობაში პუებლა-ტლასქსალის რეგიონს ჰქონდა დიდი ეკონომიკური, პოლიტიკური და რელიგიური მნიშვნელობა. ამ ბრწყინვალებამ გამოიწვია მნიშვნელოვანი სამშენებლო საქმიანობა, რომელიც დღემდე ჩანს არა მხოლოდ მის დედაქალაქებში, არამედ პუებლას ქალაქებში, როგორიცაა ჩოლულა და ატლიქსკო.
ბაროკომ, როგორც კათოლიკურმა იერარქიამ გამოიყენა თავისი მრავალრიცხოვანი სურათების წარმოდგენის სტილი, ახალ ესპანეთში იპოვა ძლიერი იმპულსი, რომელსაც ამძაფრებდა შემოქმედებითი და უხვი ძირძველი შრომითი ძალა. ამერიკაში ბაროკომ შეიძინა მოულოდნელი ნიუანსი, რომელიც იყო სინკრეტიზმის პროდუქტი ესპანურ კულტურას, ძირძველ ფესვებს და აფრიკულ გავლენას შორის. მექსიკაში და განსაკუთრებით პუებლა-ტლასქსალას რეგიონში ინდოელის კვალი აისახა ტაძრებში ორი საუკუნოვანი კოლონიზაციის შემდეგაც. ალბათ ყველაზე დამახასიათებელი მაგალითია სან-მარია ტონანცინტლას ეკლესია, ჩოლულას სამხრეთით, თავისი პოლიქრომული თაბაშირით, რომელიც ეჯიბრება პუებლაში Capilla del Rosario- ს ოქროს ფოთლებთან ელემენტების უხვად გამოყოფას.
Tlaxcala– ში მკვიდრ მოსახლეობას არ სურდა დატოვება და მათ თავიანთი პოლიქრომული სარდაფები ასევე მოჩუქურთმეს კამარინ დე ლა ვირგენში, ოკოტლანში, სან – ბერნარდინო კონტლას ტაძრის სამლოცველოში და სან – ანტონიო აკუამანალას ტაძრის საყდრისში. კრეოლების მიერ დაწინაურებული ოფიციალური და აკადემიური სტილის კომბინაცია და ძირძველი ან მესტიზების მიერ შესრულებული პოპულარული და სპონტანური სტილი კომბინაცია იქნება Tlaxcala- ს ბაროკოს ტაძრებში უჩვეულო ნიუანსების, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი, მაგრამ ცნობისმოყვარე ჰარმონიის მიხედვით.
თუნდაც მოკლედ აღწერილი თორმეტი ტაძარი, რომელსაც ვეწვევით, დიდ ადგილს მოითხოვს და გვაიძულებს თხრობის შეზღუდვას, ამიტომ მიგვაჩნია, რომ უფრო მიზანშეწონილია ვისაუბროთ კომპლექსის კონვერგენებსა და განსხვავებაზე, რათა მკითხველს ჰქონდეს ზოგადი წარმოდგენა არქიტექტურული სივრცეების შესახებ სასარგებლოა, როდესაც გადაწყვეტთ შეაფასოთ ისინი საკუთარი თვალით. თორმეტი ტაძრიდან ერთის, ტეპეიანკოს გამოკლებით, ყველა დანარჩენს ორიენტაცია აქვს აღმოსავლეთისკენ, იერუსალიმის მიმართულება, სადაც ჯვარცმული იყო გამომსყიდველი. შესაბამისად, მისი ფასადები დასავლეთისკენ არის მიმართული. ეს თვისება შუადღეს საუკეთესო დროდ აქცევს მათ ფოტოგრაფიაში.
აქ არის ძალიან საინტერესო თვისება, რომელიც ღრმა პლასტიკურ ზემოქმედებას ახდენს ზოგიერთ ამ ტაძრის ფასადებზე: ნაღმტყორცნების გამოყენება, რომელიც დამზადებულია ცაცხვითა და ქვიშით და გამოიყენება ქვის ბირთვზე. Ocotlán- ის საკურთხევლთან ერთად სან-ნიკოლას პანოტლას და სანტა მარია ატლიჰუეციის ტაძრები იზიარებენ ამ ტექნიკას. ტექნიკა ანდალუსიის არქიტექტურიდან მოდის და სათავე აქვს არაბულ ქვეყნებში.
აშკარაა სტილის კონტრასტი ფასადებში, რომელიც აერთიანებს ბაროკოს ელემენტებს მკაცრი და პლასტმასის ფასადებთან. მშენებლობის სხვადასხვა ეტაპზე განცდილი ცვლილებები ცნობილია და არსებობს კოშკებიც კი, რომლებიც დასრულებული არ არის, მაგალითად ის Tepeyanco– ში. ამ თვალსაზრისით, ოკოტლანის საკურთხევლის ფასადი აღემატება სხვებს, მისი ყველა ელემენტის სრული ერთიანობის გამო.
Santa Inés Zacatelco- ს ფასადი, რომელიც შორიდან ჩანს, სიმკაცრის შეგრძნებას იწვევს, მაგრამ მას ყურადღებით ათვალიერებს, იგი კარიერის რელიეფებში მდიდარ ორნამენტს აჩვენებს. ზოგიერთი ელემენტი, მაგალითად, ნიღბები, რომლებიც ხილს იწვევენ (სიმრავლისა და ჭუჭყიანობის ნიშანი) ან სახეები, რომელთა პირიდან უთვალავი ბალია გამოდის, რომლებიც ინტეგრირებულია მიმდებარე ფოთლებში, ახსენებენ როსარიოს სამლოცველოს დეტალებს და პუებლას სანტა მარია ტონანცინტლას.
ტაძრების ინტერიერი ასევე მოულოდნელობებს იწვევს. როგორც ფასადებში, სტილისტური კონტრასტებიც გვხვდება; თუმცა, არსებობს რამდენიმე ტაძარი, რომლებსაც შეუძლიათ იამაყონ არქიტექტურული ერთიანობით, იმის გამო, რომ ისინი სხვადასხვა ეტაპზე არ აშენებულა. Ocotlán ერთ-ერთი მათგანია, ისევე როგორც Santa María Magdalena Tlatelulco და San Dionisio Yauhquemehcan, რომელთა ინტერიერის გაფორმება უფრო მკაცრად პასუხობს ბაროკოს სტილს.
სტილის კონტრასტი არ ნიშნავს, რომ ტაძრებს არ აქვთ სილამაზე ან ჰარმონია. ზოგიერთში ბაროკო და ნეოკლასიკა წარმატებით იკრიბება, ამ უკანასკნელს კი ოთახებს ვიზუალურ შესვენებას აძლევს. სან ბერნარდინოში კონტლაში ორივე სტილი კომბინირებულია და მოიცავს სარდაფების, დრამების, კედლებისა და კედლების ყველა ადგილს. ამ ეკლესიას აქვს არაჩვეულებრივი მახასიათებელი ორი გუმბათის მოთავსებას თავის ნავში, რაც ანიჭებს გალავანს დიდ სიკაშკაშესა და სიკაშკაშეს.
სამაგიეროდ, საკურთხევლები წარმოადგენს არქიტექტურულ და სკულპტურულ ბაროკიზმის უმაღლეს გამოხატულებას, მათი მოცულობით მოცულობით, საზღვრებით, მტევანითა და სახეებით, რომლებიც თითქოს ყვავილის კვირტებია, რომლებიც ტყის შუაგულში იხსნება. შეუძლებელია სვეტების, პილასტრების, ნიშების, ნიშების, ფოთლების, წმინდანების, ქალწულთა, ანგელოზთა, ქერუბიმების, ჭურვების, მედალიონების, მაღალი რელიეფების, ბარელიეფების, ქრისტეს ქანდაკებების და სხვა მრავალი დეტალების აღწერილობა ამ მოკლე სივრცეში. დაფარული ოქროს კილიტა.
უამრავი სხვა დეტალია, რომელთა ხსენებაც ღირს ტლაქსკალას ბაროკოს ტაძრებში. მათ შორის არის სან-ლუის თეოლოჩოლკოს ორი აღმსარებელი, კაბინეტის ავთენტური ოსტატური ნაკეთობები, აგრეთვე მისი ნათლის შრიფტი მოჩუქურთმებული კარიერზე და ინდოელის ცნობისმოყვარე ფიგურა. სან ანტონიო აკუამანალას ამბიონზე, რომელიც ასევე დამზადებულია კარიერისგან, აქვს მოჩუქურთმებული სახეები, ვაზის მტევანი და სხვა მორთული ელემენტები, რომლებიც დაუყოვნებლივ იპყრობს ყურადღებას. გუნდში განლაგებული ბაროკოს ორგანოები აძლიერებენ მათ ძლიერ მილაკოვან არსებობას ზემოდან. მინიმუმ ორი კარგ მდგომარეობაშია (ოკოტლანსა და ზაკატელკოს) მოთმინებით ელოდება სათნო ხელებს, რომლებიც ქარის გზას ციური ჰარმონიისკენ უბიძგებენ.
ამ აღწერილობას ვამთავრებ იმის გაცნობიერებით, რომ ეს მხოლოდ კომენტარია ამ არქიტექტურული სიმდიდრის შესახებ; მხოლოდ მკითხველის მიწვევა იმოგზაუროს დიდი მხატვრული და სიმბოლური ღირებულების იმ კუთხეებში, რომელთაგან მრავალი მათგანი ძნელად ცნობილია მათთვის, ვინც გადაწყვეტს ახალი გზაჯვარედინის დათვალიერებას.
